金刚经全文注音版.docx
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金刚经全文注音版
佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》
xiānɡzàn
香赞
-1-
lúxiānɡzhàruî
fǎjiâmãnɡxūn
zhūfïhǎihuìxīyáowãn
炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，
suíchùjiãxiánɡyún
chãnɡyìfānɡyīn
zhūfïxiànquánshēn
随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
námïxiānɡyúnɡàipú
sàmïhē
sà
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
námïběnshīshìjiāmïunífï
南无本师释迦牟尼佛（三称）
jìnɡkǒuyâzhēnyán
净口业真言
ōng
xiūlīxiūlī
mïhēxiūlī
xiūxiūlī
sàpïhē
唵修唎修唎
摩诃修唎
修修唎
萨婆诃
ōng
jìnɡsānyâzhēnyán
净三业真言
suōwǎpïwǎshúdùsuōwǎdámó
suōwǎpïwǎshúdùhàn
唵
娑嚩婆嚩秫度
娑嚩达摩娑嚩婆嚩秫度憾
námïsānmǎnduō
āntǔdìzhēnyán
安土地真言
mǔtuïnánōngdùlūdùlū
dìwěi
suōpïhē
南无三满哆
母驮喃唵度噜度噜
pǔɡōnɡyǎnɡzhēnyán
普供养真言
地尾娑婆诃
ōng
唵
yãyãnánɡ
誐誐曩
sānpówǎ
三婆嚩
wárìlàhōng
韈日啰斛
fânɡqǐnɡbājīnɡānɡ
奉请八金刚
佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》
fânɡqǐnɡqīnɡchúzāijīnɡānɡfânɡqǐnɡpìdújīnɡānɡ
奉请青除灾金刚奉请辟毒金刚
fânɡqǐnɡhuánɡsuíqiújīnɡānɡfânɡqǐnɡbáijìnɡshuǐjīnɡānɡ
-2-
奉请
黄随求金刚
奉请白净水金刚
fânɡqǐnɡchìshēnɡhuǒjīnɡānɡ
奉请赤声火金刚
fânɡqǐnɡzǐxiánjīnɡānɡ
奉请紫贤金刚
fânɡqǐnɡdìnɡchízāijīnɡānɡ
奉请定持灾金刚
fânɡqǐnɡdàshãnjīnɡānɡ
奉请大神金刚
fânɡqǐnɡsìpúsà
奉请四菩萨
fânɡqǐnɡjīnɡānɡjuànpúsà
奉请金刚眷菩萨
fânɡqǐnɡjīnɡānɡàipúsà
奉请金刚爱菩萨
fânɡqǐnɡjīnɡānɡsuǒpúsà
奉请金刚索菩萨
fânɡqǐnɡjīnɡānɡyǔpúsà
奉请金刚语菩萨
fāyuànwãn
发愿文
qǐshǒusānjiâzūn
稽首三界尊
wǒjīnfāhïnɡyuàn
我今发宏愿
shànɡbàosìchïnɡēn
ɡuīyīshífānɡfï
归依十方佛
chícǐjīnɡānɡjīnɡ
持此金刚经
xiàjìsāntúkǔ
上报四重恩下济三涂苦
ruîyǒujiànwãnzhě
xīfāpútíxīn
若有见闻者悉发菩提心
jìncǐyíbàoshēn
tïnɡshēnɡjí
lâɡuï
尽此一报身
同生极乐国
yúnhãfàn
云何梵
佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》
yúnhãdãchánɡshîujīnɡānɡbúhuàishēn
云何得长寿金刚不坏身
fùyǐhãyīnyuándãdàjiānɡùlì
复以何因缘得大坚固力
yúnhãyúcǐjīnɡjiūjìnɡdàobǐàn
云何于此经究竟到彼岸
yuànfïkāiwēimìɡuǎnɡwâizhînɡshēnɡshuō
-3-
愿佛开微密
广为众
生说
kāijīnɡjì
开经偈
wúshànɡshânshēnwēimiàofǎ
无上甚深微妙法
bǎiqiānwànjiãnánzāoyù
百千万劫难遭遇
wǒjīnjiànwãndãshîuchí
我今见闻得受持
yuànjiěrúláizhēnshíyì
愿解如来真实义
佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》
-4-
jīnɡānɡbō
rě
bōluïmìjīnɡ
金刚般若波罗蜜经
yáoqínsānzànɡfǎshījiūmïluïshíyì
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
rúshìwǒwãn
yīshí
fïzàishâwâiɡuïqíshùjǐɡūdúyuán
如是我闻。
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，
yǔdàbìqiūzhînɡqiānârbǎiwǔshírãnjū
ěrshíshìzūnshíshí
zhuïyī
与大比丘众千二百五十人俱。
尔时世尊食时，着衣
chíbō
rùshâwâidàchãnɡqǐshí
yúqíchãnɡzhōnɡcìdìqǐyǐ
huán
持钵，入舍卫大城乞食。
于其城
中次第乞已，还
zhìběnchù
fànshíqì
shōuyībō
xǐzúyǐ
fūzuîãrzuî
至本处。
饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
shízhǎnɡlǎoxūpútízàidàzhînɡzhōnɡ
jícïnɡzuîqǐ
piāntǎn
时长老须菩提在大众
中，即从座起，偏袒
yîujiān
yîuxīzhuïdì
hãzhǎnɡɡōnɡjìnɡãrbïfïyán
xīyǒu
shì
右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：
希有，世
zūn
rúláishànhùniànzhūpúsà
shànfùzhǔzhūpúsà
shìzūn
shàn
尊！
如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
世尊，善
nánzǐ
shànnǚrãnfā
ānîuduōluïsānmiǎosānpútíxīn
yīnɡyúnhã
男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何
zhù
yúnhãxiánɡfúqíxīn
住？
云何降伏其心？
fïyánshànzāishànzāi
xūpútí
rú
rǔsuǒshuō
rúlái
佛言：
善哉！
善哉！
须菩提，如汝所说，如来
shànhùniànzhūpúsà
shànfùzhǔzhūpúsà
rǔjīndìtīnɡ
dānɡwâirǔ
善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝
佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》
-5-
shuō
shànnánzǐ
shànnǚrãn
fā
ānîuduōluïsānmiǎosānpútíxīn
说。
善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
yīnɡrúshìzhù
rúshìxiánɡfúqíxīn
wěirán
shìzūn
yuànyàoyùwãn
应如是住，如是降伏其心。
唯然，世尊。
愿乐欲闻。
fïɡàoxūpútí
zhūpúsàmïhēsàyīnɡrúshìxiánɡfúqíxīn
佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：
suǒyǒuyíqiâzhînɡshēnɡzhīlâi
ruîluǎnshēnɡ
ruîtāishēnɡ
ruîshīshēnɡ
所有一切众
生之类，若卵生、若胎生、若湿生、
ruîhuàshēnɡ
ruîyǒusâ
ruîwúsâ
ruîyǒuxiǎnɡ
ruîwúxiǎnɡ
ruî
若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若
fēiyǒuxiǎnɡ
fēiwúxiǎnɡ
wǒjiēlìnɡrùwúyúniâpánãrmiâdùzhī
rú
非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。
如
shìmiâdùwúliànɡ
wúshù
wúbiānzhînɡshēnɡ
shíwúzhînɡshēnɡdãmiâ
是灭度无量、无数、无边众
生，实无众
生得灭
dùzhě
hãyǐɡù
xūpútí
ruîpúsàyǒuwǒxiànɡ
rãnxiànɡ
zhînɡ
度者，何以故？
须菩提，若菩萨有我相、人相、众
shēnɡxiànɡ
shîuzhěxiànɡ
jífēipúsà
生
相、寿者相，即非菩萨。
fùcìxūpútípúsàyúfǎyīnɡwúsuǒzhù
xínɡyúbù
shī
复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布
suǒwâibúzhùsâbùshībúzhùshēnɡxiānɡwâichùfǎbù
施。
所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布
shī
xūpútí
púsàyīnɡrúshìbùshī
búzhùyúxiànɡ
hãyǐɡù
施。
须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。
何以故？
ruîpúsàbúzhùxiànɡbùshī
qífúdãbùkěsīliánɡ
xūpútí
yú
若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
须菩提，于
yìyúnhã
dōnɡfānɡxūkōnɡkěsīliánɡfǒu
fúyě
shìzūn
xūpú
意云何？
东方虚空可思量不？
不也，世尊。
须菩
佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》
-6-
tí
nánxīběifānɡ
sìwãishànɡxiàxūkōnɡ
kěsīliánɡfǒu
fúyě
提，南西北方、四维上下虚空，可思量不？
不也，
shìzūn
xūpútí
púsàwúzhùxiànɡbùshī
fúdãyìfùrúshìbù
世尊。
须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不
kěsīliánɡ
xūpútí
púsàdànyīnɡrúsuǒjiàozhù
可思量。
须菩提，菩萨但应如所教住。
xūpútíyúyìyúnhãkěyǐshēnxiànɡjiànrúláifǒu
fú
yě
须菩提，于意云何？
可以身相见如来不？
不
shìzūnbùkěyǐshēnxiànɡdãjiànrúláihãyǐɡùrúláisuǒ
也，世尊。
不可以身相得见如来。
何以故？
如来所
shuōshēnxiànɡ
jífēishēnxiànɡ
fïɡàoxūpútí
fánsuǒyǒuxiànɡ
说身相，即非身相。
佛告须菩提：
凡所有相，
jiēshìxūwànɡ
ruîjiànzhūxiànɡfēixiànɡ
jíxiànrúlái
皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。
xūpútíbïfïyán
shìzūn
pōyǒuzhînɡshēnɡ
dãwãnrúshìyán
须菩提白佛言：
世尊，颇有众
生，得闻如是言
shuōzhānɡjù
shēnɡshíxìnfǒu
fïɡàoxūpútí
mîzuîshìshuō
rú
说章句，生实信不？
佛告须菩提：
莫作是说。
如
láimiâhîu
hîuwǔbǎisuì
yǒuchíjiâxiūfúzhě
yúcǐzhānɡjù
nãnɡ
来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能
shēnɡxìnxīn
yǐcǐwãishí
dānɡzhīshìrãn
bùyúyìfï
ârfïsānsì
生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四
wǔfï
ãrzhînɡshànɡēn
yǐyúwúliànɡqiānwànfïsuǒzhînɡzhūshànɡēn
五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。
wãnshìzhānɡjù
nǎizhìyíniànshēnɡjìnɡxìnzhě
xūpútí
rúláixī
闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉
zhīxījiàn
shìzhūzhînɡshēnɡ
dãrúshìwúliànɡfúdã
hãyǐɡù
知悉见，是诸众
生，得如是无量福德。
何以故？
佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》
-7-
shìzhūzhînɡshēnɡ
wúfùwǒxiànɡ
rãnxiànɡ
zhînɡshēnɡxiànɡ
是诸众
生，无复我相、人相、众
生
相、
shîuzhěxiànɡ
wúfǎxiànɡ
yìwúfēifǎxiànɡ
hãyǐɡù
shìzhūzhînɡ
寿者相；无法相，亦无非法相。
何以故？
是诸众
shēnɡ
ruîxīnqǔxiànɡ
jíwãizhuïwǒ
rãn
zhînɡshēnɡ
shîuzhě
生，若心取相，即为着我、人、众
生、寿者；
ruîqǔfǎxiànɡ
jízhuïwǒ
rãn
zhînɡshēnɡ
shîuzhě
hãyǐɡù
若取法相，即着我、人、众
生、寿者。
何以故？
ruîqǔfēifǎxiànɡ
jízhuïwǒ
rãn
zhînɡshēnɡ
shîuzhě
若取非法相，即着我、人、众
生、寿者。
shìɡùbùyīnɡqǔfǎ
bùyīnɡqǔfēifǎ
yǐshìyìɡù
rúláichánɡ
是故不应取法，不应取非法。
以是义故，如来常
shuō
rǔděnɡbìqiū
zhīwǒshuōfǎ
rú
fáyùzhě
fǎshànɡyīnɡshě
说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，
hãkuànɡfēifǎ
何况非法？
xūpútí
yúyìyúnhã
rúláidã
ānîuduōluïsānmiǎosānpú
tíyã
须菩提，于意云何？
如来得阿耨多罗三藐三菩
rúláiyǒusuǒshuōfǎyãxūpútíyánrúwǒjiěfïsuǒshuō
提耶？
如来有所说法耶？
须菩提言：
如我解佛所说
yì
wúyǒudìnɡfǎmínɡānîuduōluïsānmiǎosānpútí
yìwúyǒudìnɡ
义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定
fǎrúláikěshuō
hãyǐɡù
法如来可说。
何以故？
rúláisuǒshuōfǎjiēbùkěqǔ
bùkěshuō
fēifǎ
fēifēi
fǎ
如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非
suǒyǐzhěhãyíqiâxiánshânɡjiēyǐwúwãifǎãryǒuchābiã
法。
所以者何？
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》
-8-
xūpútí
yúyìyúnhã
ruîrãnmǎnsānqiāndàqiānshìjiâqī
bǎo
须菩提，于意云何？
若人满三千大千世界七
yǐyînɡbùshīshìrãnsuǒdãfúdãnìnɡwãiduōfǒuxūpútí
宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？
须菩提
yán
shânduō
shìzūn
hãyǐɡù
shìfúdã
jífēifúdãxìnɡ
言：
甚多，世尊。
何以故？
是福德，即非福德性，
shìɡùrúláishuōfúdãduō
是故如来说福德多。
ruîfùyǒurãn
yúcǐjīnɡzhōnɡ
shîuchínǎizhìsì
jù
jìděnɡ
若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，
wâitārãnshuō
qífúshânɡbǐ
hãyǐɡù
xūpútí
yíqiâzhūfï
为他人说，其福胜彼。
何以故？
须菩提，一切诸佛，
jízhūfï
ānîuduōluïsānmiǎosānpútí
fǎ
jiēcïnɡcǐjīnɡchū
xūpú
及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
须菩
tí
suǒwâifïfǎzhě
jífēifï
fǎ
提，所谓佛法者，即非佛法。
xūpútíyúyìyúnhãxūtuïhuánnãnɡzuîshìniàn
wǒdãxū
须菩提，于意云何？
须陀洹能作是念，我得须
tuïhuánɡuǒfǒu
xūpútíyán
fúyě
shìzūn
hãyǐɡù
xūtuïhuán
陀洹果不？
须菩提言：
不也，世尊。
何以故？
须陀洹
mínɡwãirùliú
ãrwúsuǒrù
búrùsâ
shēnɡ
xiānɡ
wâi
chù
名为入流，而无所入。
不入色、声、香、味、触、
fǎ
shìmínɡxūtuïhuán
法，是名须陀洹。
xūpútíyúyìyúnhã
sītuïhánnãnɡzuîshìniàn
wǒdãsī
须菩提，于意云何？
斯陀含能作是念。
我得斯
tuïhánɡuǒfǒu
xūpútíyán
fúyě
shìzūn
hãyǐɡù
sītuïhán
陀含果不？
须菩提言：
不也，世尊。
何以故？
斯陀含
佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》
-9-
mínɡyìwǎnɡlái
ãrshíwúwǎnɡlái
shìmínɡsītuïhán
名一往来，而实无往来，是名斯陀含。
xūpútíyúyìyúnhãānuïhánnãnɡzuîshìniàn
wǒdã
ā
须菩提，于意云何？
阿那含能作是念，我得阿
nuïhánɡuǒfǒu
xūpútíyán
fúyě
shìzūn
hãyǐɡù
ānuïhán
那含果不？
须菩提言：
不也，世尊。
何以故？
阿那含
mínɡwãibùlái
ãrshíwúbùlái
shìɡùmínɡānuïhán
名为不来，而实无不来，是故名阿那含。
xūpútíyúyìyúnhãāluïhànnãnɡzuîshìniàn
wǒdã
ā
须菩提，于意云何？
阿罗汉能作是念，我得阿
luïhàndàofǒu
xūpútíyán
fúyě
shìzūn
hãyǐɡù
shíwúyǒu
罗汉道不？
须菩提言：
不也，世尊。
何以故？
实无有
fǎmínɡāluïhàn
shìzūn
ruîāluïhànzuîshìniàn
wǒdã
āluïhàn
法名阿罗汉。
世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉
dào
jíwãizhuïwǒ
rãn
zhînɡshēnɡ
shîuzhě
道，即为着我、人、众
生、寿者。
shìzūn
fïshuōwǒdãwúzhânɡsānmâi
rãnzhōnɡzuìwãidìyī
世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，
shìdìyīlíyù
āluïhàn
shìzūn
wǒbúzuîshìniàn
wǒshìlíyù
ā
是第一离欲阿罗汉。
世尊，我不作是念，我是离欲阿
luïhàn
shìzūn
wǒruîzuîshìniàn
wǒdã
āluïhàndào
shìzūnzãbù
罗汉。
世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不
shuōxūpútíshìyàoālánnuïhãnɡzhě
yǐxūpútíshíwúsuǒxínɡ
ãr
说须菩提是乐阿兰那行者。
以须菩提实无所行，而
mínɡxūpútíshìyàoālánnuïhãnɡ
名须菩提是乐阿兰那行。
fïɡàoxūpútí
yúyìyúnhã
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