师说劝学过秦论石钟山记文言知识点整理.docx

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师说劝学过秦论石钟山记文言知识点整理

师说

一．字词

1.通假字

1）师者，所以传道受业解惑也。

（同“授”，传授，讲授。

）

2）或不焉（同“否”）

2.古今异义

1）古之学者必有师古：

求学的人。

 今：

有专门学问的人。

2）小学而大遗古：

小的方面。

 今：

学校。

3）今之众人古：

一般人。

 今：

表示很多人。

4）师者，所以传道受业解惑也古：

用来……的。

 今：

表示因果关系的连词。

5）吾从而师之古：

跟随并且。

今：

表目的或结果，是连词。

6）句读之不知古：

句子中间需要停顿的地方。

 今：

看着文字发出声音。

7）是故弟子不必不如师古：

不一定。

 今：

用不着、不需要。

8）是故，无贵无贱，无长无少古：

无论。

今：

没有，否定副词。

3.词类活用

1）n.→意动

吾从而师之吾师道也

2）a.→n.

是故圣益圣，愚益愚（圣人、愚人）

小学而大遗（小的方面、大的方面）

位卑则足羞，官盛则近谀（卑：

卑贱的人、低下的人；盛：

势盛位高的人） 

师者，所以传道受业解惑也（疑惑的问题、糊涂的问题）

吾未见其明也（高明的地方）

3）n.→v.：

其下圣人也亦远矣（低于）

4）a.→v.：

惑而不从师（形容作动，遇到疑难问题）

5）使动：

授之书而习其句读者也（使……学习）

4.一词多义

1）师

古之学者必有师（名词，老师）

师道之不传也久矣（动词，从师求学）

吾从而师之（名词意动，以……为师）

吾师道也（名词意动，以……为师）

2）传

师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）

师道之不传也久矣（动词，流传）

六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释六经的著作）

3）道

所以传道受业解惑也（名词，道理）

师道之不传也久矣（风尚）

道相似也（名词，道德学问）

4）惑

惑之不解（名词，疑难问题）

于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）

惑而不从师（形容作动，遇到疑难问题）

5.重点实词

1）其闻道也固先乎吾（本来）

2）夫庸知其年之后生于吾乎（难道）

3）犹且从师而问焉（尚且，还）

4）士大夫之族（类）

5）今其智乃反不能及（竟然）

6）圣人无常师（固定的）

7）余嘉其能行古道（赞赏）

8）六艺经传皆通习之（普遍）

9）于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）

6.虚词

1.而

1）连词，表承接

人非生而知之者吾从而师之择师而教之

2）连词，表转折

惑而不从师小学而大遗

3）连词，表并列

授之书而习其句读者也

4）连词，表修饰

则群聚而笑之

5）与“已”连用，表陈述语气

如是而已

2.于

1）介词，比：

夫庸知其年之先后生于吾乎

2）介词，向：

而耻学于师

3）介词，对于：

于其身也

4）介词，从：

其皆出于此乎

5）介词，表被动，被：

不拘于时

3.也

1）句中语气词，表停顿：

其闻道也固先乎吾

2）句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：

其可怪也欤

4.乎

1）介词，相当于“于”，在；表比较：

生乎吾前，其闻道也固先乎吾

2）语气助词，表反问，吗：

夫庸知其年之先后生于吾乎

3）语气助词，表揣测，吧：

其皆出于此乎

4）语气助词，表感叹，与“嗟”连用，唉：

嗟乎！

师道之不传也久矣

5.其

1）代词

其为惑也终不解矣（那些，疑难问题）

其闻道也固先乎吾（代“生乎吾前”的人）

夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）

2）副词，表揣测，大概：

其皆出于此乎

3）副词，与“也欤”配合表示反问，相当于“这不是……吗”：

其可怪也欤

6.之

1）助词，主谓之间消除独立性

道之所存，师之所存也夫庸知其年之先后生于吾乎

师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣

2）助词，的

古之学者必有师

3）代词，这，这一类

巫医乐师百工之人郯子之徒

六艺经传皆通习之

4）代词

人非生而知之者（代知识，道理）圣人之所以为圣（代这件事）

授之书而习其句读者也代童子）

5）助词，的

彼童子之师

6）助词，宾语前置的标志

句读之不知，惑之不解

二．句式

1）判断句

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者。

2）省略句

吾从（之）而师之其出（于）人也远矣

3）倒装句

介词结构后置：

其闻道也亦告乎吾学于余

耻学于师

宾语前置：

句读之不知，惑之不解小学而大遗

4）被动句

不拘于时

劝学

一．字词

1.通假字

1）輮以为轮（通“煣”，表疑问语气）

2）虽有槁暴（通“又”）

3）则知明而行无过矣（通“智”，智慧）

4）君子生非异也（通“性”，资质）

2.古今异义

1）君子曰。

古：

有修养的人。

2）故木受绳则直。

古：

经墨线量过。

3）不如登高之博见也。

古：

见得广。

4）而见者远古：

人在远处也能看见。

3.词类活用

1）n.→v.

非能水也（游水）用心一也（专一）

2）n.→状

君子博学而日参省乎己。

（每天）上食埃土（向上）

下饮黄泉（向下）

4.一词多义

<1>焉

1）兼词，于之

风雨兴焉蛟龙生焉

2）句末语气助词，不译

圣心备焉

<2>而

1）表转折，却

而青于蓝而见者远

而闻者彰而致千里

而绝江河

2）表修饰

吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣

登高而招顺风而呼

蟹六跪而二螯

3）表递进：

君子博学而日参省乎己

4）表并列：

则知明而行无过矣

5）表因果：

而神明自得

6）表顺接：

锲而不舍

<3>于

1）从：

取之于蓝（从）

2）比：

而青于蓝

2．句式

1）判断句

不复挺者，輮使之然也用心躁也

2）省略句

輮（之）以为轮

3）倒装句

状语后置

青，取之于蓝，而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水。

君子博学而日参省乎己。

风雨兴焉。

蛟龙生焉。

定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

过秦论

一．字词

1.通假字

1）外连衡而斗诸侯（通“横”，连横）

2）合从缔交（通“纵”，合纵）

3）孝公既没（通“殁”，死亡）

4）秦有余力而制其弊（通“敝”，疲惫）

5）而倔起阡陌之中（通“崛”）

6）嬴粮而景从（通“影”）

7）百有余年矣（通“又”）

2.古今异义

1）山东豪俊遂并起而亡秦族矣古：

崤山以东

2）然后以六合为家古：

这样以后

3.词类活用

1）使动

外连衡而斗诸侯（使……争斗）会盟而谋弱秦（使……弱）

约从离衡（使……离）流血漂橹（使……漂）

分裂河山（使……分裂）吞二周而亡诸侯（使……灭亡）

却匈奴七百余里（使……退却）以愚黔首（使……愚昧无知）

以弱天下之民（使……弱）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（使……灭亡）

序八州而朝同列（使……朝见）

2）adj.→n.

因利乘便（有利的形势）

3）adj.→v.

且夫天下非小弱也（缩小）且夫天下非小弱也（减弱）

4）n.→v.

履至尊而制六合（登上）子孙帝王万世之业也（称帝称王）

瓮牖绳枢之子（用破瓮当作）瓮牖绳枢之子（用草绳系）

5）n.→状

有席卷天下（像卷席子一样）包举宇内（像打包一样）

囊括四海之意（像装口袋一样）内立法度（对内）

外连衡而斗诸侯（对外）南取汉中（向南）

西举巴蜀（向西）东割膏腴之地（向东）

南取百越之地（向南）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（在北面）

胡人不敢南下而牧马（向南）天下云集响应（像云一样）

天下云集响应（像回声一样）赢粮而景从（像影子一样）

4.一词多义

5.1）固

6.秦孝公据肴函之固（险要的地势）君臣固守以窥周室（牢固地）

7.以为固（坚固的屏障）自以为关中之固（坚固的屏障）

8.2）因

9.因遗策（沿袭）因利乘便（趁着）

10.因河为池（就着）

11.3）北

12.追亡逐北（v.作n.，溃败的军队）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（n作状，在北面）

13.4）延

14.秦人开关延敌（邀请）延及孝文王（延续）

15.5）制

16.赵奢之伦制其兵（统帅）秦有余力而制其弊（制服）

17.履至尊而制六合（控制）

18.6）以

19.君臣固守以窥周室（连，用来）尝以十倍之地（介，凭借）

20.以弱天下之民（连，用来）然秦以区区之地（介，凭借）

21.7）兵

22.赵奢之伦制其兵（军队）收天下之兵（兵器）

23.信臣精卒陈利兵而谁何（兵器）

24.8）亡

25.秦无亡矢遗镞之费（失去）追亡逐北（v作n，逃兵）

26.吞二周而亡诸侯（使v，使……灭亡）

山东豪俊遂并起而亡秦族矣（使v，使……灭亡）

二．句式

1）判断句

子孙帝王万世之业也仁义不施而攻守之势异也

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也

2）省略句

介词省略

蹑足（于）行伍之间威振（于）四海

委命（于）下吏聚之（于）咸阳

而倔起（于）阡陌之中

宾语省略

以（之）为桂林、象郡铸以（之）为金人十二

以为（之）固

主语省略

（秦始皇）于是废先王之道

3）倒装句

定语后置

铸以为金人十二金城千里

宾语前置

自若也仁义不施而攻守之势异也

状语后置

秦有余力而制其弊余威震于殊俗

蹑足行伍之间而倔起阡陌之中

非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也

非铦于钩戟长铩也非抗于九国之师也

4）被动句

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也

身死人手，为天下笑者

石钟山记

一．字词

1.通假字

1）南声函胡（通“含糊”，重浊而模糊）

2）至莫夜月明（通“暮”）

3）汝识之乎（通“志”，记得）

2.古今异义

1）余方心动欲还古：

心惊。

2）空中而多窍古：

中间是空的。

3）自以为得其实古：

它的真相。

3.词类活用

1）n.→v.

微风鼓浪（振动）而此独以钟名（命名）

2）使动

虽大风浪不能鸣也（使……鸣叫）

3）n.→状

余自齐安舟行适临汝。

（乘舟）大石侧立千尺（在旁边）

事不目见耳闻（亲眼）事不目见耳闻（亲耳）

而臆断其有无（凭主观）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（在夜晚）

4）n.→v.

而长子迈将赴饶之德兴尉（做县尉）

4.虚词

5.<1>焉

6.1）兼词，于之

彭蠡之口有石钟山焉（在那里）微波入焉（到洞穴、缝隙里面）

2）……的样子：

硿硿焉

3）句末语气助词：

如乐作焉

<2>而

1）表递进

而况石乎

2）表顺接

扣而聆之而大声发于水上

以斧斤考击而求之

3）表转折，可是

而此独以钟名而臆断其有无

而言之不详而陋者乃以斧斤考击

而求之

4）表并列

而长子迈将赴饶之德兴尉余固笑而不信也

而山上栖鹘空中而多窍

而渔工水师虽知而不能言而笑李渤之陋也

5）表修饰，地

徐而察之

6）表因果，因而

涵淡澎湃而为此也

二．句式

1）判断句

所在皆是也则山下皆石穴罅不知其浅深

周景王之无射也魏庄子之歌钟也

此世所以不传也

2）省略句

介词省略

今以钟磬置（于）水中至（于）绝壁下

磔磔（于）云霄间士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下

主语省略

（吾）送之至湖口。

3）倒装句

介词结构后置

得双石于潭上又有若老人欬且笑于山谷中者

而大声发于水上

定语后置

石之铿然有声者

宾语前置

古之人不余欺也余是以记之

4）被动句

闻人声亦惊起