高中语文 9《五人墓碑记》教学设计 苏教版必修3.docx
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高中语文9《五人墓碑记》教学设计苏教版必修3
2019-2020年高中语文9《五人墓碑记》教学设计苏教版必修3
教学目标：
⒈认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
⒉体会本文气势恢宏，情理并茂，叙议结合，巧用对比来突出人物形象与精神的写法。
⒊在诵读的基础上，领会本文的行文方式，赏析文章叙述、议论、抒情相结合的特点。
⒋归纳掌握“盛、发、率、徒、私”五个文言词语；理解文中出现的古今异义词语“疾病、行为、私人、颜色、非常、首领”等，并进一步掌握实词活用现象；熟悉“况……欤”“独……，何也”“固……哉”“安……哉”等几种文言句式的译法。
教学重点：
⒈夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。
⒉在熟读的基础上，掌握本文涉及到的实词及文言句式，进一步巩固词类活用，以增强语感，提高文言文的阅读能力。
教学难点：
⒈本文叙述和议论之间的转承结合。
⒉运用注释。
系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。
教学方法：
⒈诵读教学法：
要求学生必须反复诵读全文，在诵读中，一方面培养学生文言文的感受能力，积累文言词语知识，另一方面，意在让学生体味作者的思想感情及其行文的变化。
⒉采用释译、讲析、启发、讨论相结合的教学方法。
⒊课前布置预习：
借助工具书和注释正音后，熟读课文。
教学时数：
二课时
第一课时
教学要点：
⒈结合注释了解作者的有关背景，并学习第一部分，明确写作中心。
⒉学习课文的三、四段，领会文章富有感情色彩的叙事特点，品味作者独到的行文方式，做到结合注释顺利地翻译文章，掌握一定的文学常识。
教学过程：
一、导入新课：
设计一：
生还是死，这是个问题。
有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。
在明朝末年就有这样五个人，他们的死比泰山还重。
今天我们通过《五人墓碑记》来认识这样五个义士。
设计二：
鲁迅先生说过：
“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
”（《中国人失掉自信力了吗？
》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。
设计三：
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。
其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。
其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！
现在我们来学习张博的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。
设计四：
一代伟人毛泽东曾说：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”那么，什么样的一种死亡能够比泰山更重呢？
我个人认为，那应该是一种生命虽已结束，但其精神还对活着的人有所辐射，能影响并激励同时代或后人的一种死亡。
张溥的《五人墓碑记》一文中所述的五个普普通通的人，就曾以其义举，而深深地影响和激励了他同时代的好多人。
下面，我们就来学习张溥的《五人墓碑记》。
二、解题激趣：
⒈断句：
五人墓/碑记
⒉碑记文体介绍：
又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。
⒊五人墓：
介绍写碑记的缘由经过。
⑴五人合葬，集体合葬往往出于为国为民，为民族大义，“义”。
⑵激发兴趣：
是怎样的“义举”让明朝大文学家张溥亲自为他们写碑记，并且成为《古文观止》的压轴之作？
三、作者介绍：
⒈学生自由阅读注释一。
⒉重点知识：
⑴1602-1641。
天启：
1621-1628（7）；崇祯1628-1644（17）。
⑵文学社：
天启——应社；崇祯——复社；
⑶七录斋：
张溥幼年勤奋好学，所读书都要亲自抄写，抄好朗读之后烧掉。
再抄，一直要抄六七遍。
因此，他的书斋起名为“七录斋”。
四、背景介绍：
⒈时政局面：
张溥组织应社复社“批评朝政”，即有组织的批评朝政。
文学社类似于西方的在野党。
被称为东林党。
他们以原吏部官员顾宪成为首，修复无锡东林书院（原白鹿洞书院），聚众讲学，议论朝政，形成“东林党”，并把顾宪成的名言“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”制成楹联，悬挂于书院大门两侧。
⒉原因：
⑴民主意识：
明朝中后期，由于资本主义的发展，资本主义萌芽产生。
市民阶层产生了民主意识。
⑵宦官专权：
①皇帝：
明朝帝王综述：
十六帝中除第一和第三皇帝朱元璋和朱棣外都不成器。
例如万历在位四十八年，三十年不上朝。
天启皇帝之前的泰昌帝因为纵欲过度在位一个月驾崩。
天启皇帝是个没有受过正规教育的人，只对木匠活感兴趣，是个优秀的木匠。
②宦官：
天启年间由目不识丁的魏忠贤掌权，农民出身，二十二岁为求生计愤而自宫。
形成“阉党”，任意朝政。
⒊简介缘由：
天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。
事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。
这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。
苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。
作者就为此写了碑记。
五、文本研习：
㈠整体把握课文，理清思路：
朗读课文，检查正音及断句情况，同时思考问题：
⑴揭示全文主旨的句子是什么？
明确：
“五人者，盖当蓼州周公之被逮，激于义而死焉者也。
”
⑵根据内容，全文可分为几个部分？
试用简洁准确的语言概括每一部分的段意。
明确：
全文分为四个部分。
第一部分（第1～2自然段）叙写修五人墓缘起及五人之死的不同寻常。
第二部分（第3～4自然段）叙写五人与阉党斗争的经过及慷慨就义的情景。
第三部分（第5～6自然段）叙述五人之死的重大意义。
第四部分（第7自然段）补叙贤士大夫姓名。
㈡研习第一部分：
⒈翻译第一部分（1～2自然段）。
词类活用：
去今之墓而葬焉（墓：
名词活用为动词修墓）
其疾病而死（疾病：
名词活用为动词染上疾病）
况草野之无闻者欤（闻：
动词活用为名词名声）
通假字：
其为时止十有一月耳（“有”通“又”）
句式：
激于义而死焉者也；郡之贤士大夫请于当道；且立石于其墓之门（介词结构后置）
⒉欣赏品味内容。
⑴体味开头段的特点及在全文中的作用。
明确：
按照碑记的格式，一般说来往往是先叙述他们的姓名、籍贯、世系、行事，但本文却由“死”写“葬”，由“葬”而写“立石”，这是一种独辟蹊径的写法，以“五人者，盖当蓼州周公之被逮，激于义而死焉者也”开头，一方面提挈全文，另一方面，为读者留下了“五人”是如何“激于义而死”的悬念，然后用“呜呼，亦盛矣哉”这个充满激情的赞颂的句子收束上文开启下文。
⑵体味第2自然段“独五人之皦皦何也？
”这一疑问句的作用。
明确：
本段写在“五人”死后的“十有一月”中无数“富家之子，慷慨得志之徒”死于疾病，从而在两相对比的基础上提出了一个尖锐的问题：
人固有一死，但一则受到贤者的旌表，死而不朽；一则与草木同腐，“湮没不足道”。
答案虽已了然，但作者却引而不发，而用“何也”一问，使本已波澜起伏的文势涌现出轩然大波。
⒊齐读第一部分，注意要读出语气，读出层次感。
㈡研习第二部分：
司马迁有句名言：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”运用比喻形象地点明了生命的价值；文天祥也有诗云：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”是啊，人有生就有死，在死神面前是人人平等的，但为何而死?
是否死得其所?
从古至今无数的仁人志士用自己的行动给我们作出响亮的回答。
请看我们所熟悉的戊戌六君子之一的谭嗣同的临刑壮举。
（用VCD播放电影《谭嗣同》中谭嗣同就义的场面）
我们知道，谭嗣同是有机会逃生的，但他却走向了刑场。
他要用自己的鲜血去洗亮人们的眼睛，告诉人们继续走变法图强的道路。
“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的临刑豪语，仿佛仍在我们心中回荡。
今天，我们学习的课文，描述的是同样壮烈的豪杰之士。
通过上节课的学习，我们知道，这五人也有机会苟全性命，但为了吴地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。
在本文的记述中，虽然没有留下他们的片言只语，但我们读后，他们的音容笑貌，仿佛就在我们眼前闪现，耳边回响。
请同学们齐读第三、四段，去感受一下英雄的壮举、豪杰的正气。
⒈齐读课文三、四段。
⒉研习课文三、四段。
⑴请同学们用自己的语言讲述三、四两段的内容，积累文言基础知识。
明确：
不必强求一致，但应注意要求点明时间、人物、事件。
叙述顺序自由安排，具体情节可以发挥，教师要给予鼓励。
文言基础知识：
略。
⑵为何先从“予犹记周公之被逮”写起?
点明准确时间有何作用?
明确：
与全文开头处的“当蓼洲周公之被逮”相照应。
同时点明苏州暴动的原因。
点明准确时间，说明记忆之深刻，影响之巨大。
⑶第三段较详细地追述了周公被逮、吴民抗暴的情景。
请思考吴民是在什么情况下进行反暴斗争的?
又是如何反暴的?
为何要反暴?
明确：
周公被逮之时，应社中的正直人士聚集起来，替周公诉冤。
伸张正义，并且募集钱财为他送行。
这些行动，触怒了东厂的官役，遭到了官役们的大声责骂，引起了众怒，故而群情汹涌，一起逐打官役，引出一场轰轰烈烈的抗暴斗争。
文中描写抗暴斗争的情况，只用了两句话“抶而扑之”“噪而相逐”，四个动词“抶”、“扑”、“噪”、“逐”。
就是这样四个动词充分活现了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德同阉党斗争的情景，形象生动，准确鲜明，真可谓字字传神，绝妙之笔。
吴民之所以抗暴，一方面是因为周公正直高尚，深得百姓的爱戴。
此次被逮明显是受屈，百姓心中不平；另一方面，当时以大中丞的官衔做应天府巡抚的毛一鹭是魏忠贤的爪牙。
“吴之民”本来就痛恨他，而“周公之被逮”又正是这个阉党爪牙指使的。
所以，“吴之民”就更加痛恨他，再加上前来执行逮捕的又正是魏忠贤一手把持的东厂“缇骑”，“吴之民”就更加愤怒了。
文章虽只寥寥数语，不仅表明“周公”与阉党形同冰炭、互不相容，也点出了因阉党逮捕“周公”而激起的这场“民变”的正义性。
无论是“抶而扑之”，还是“噪而相逐”，“吴之民”打击的对象都是“魏之私人”。
可见，“吴之民”的反暴目的是很明确的，就是抗击魏阉，把斗争的矛头直指祸国殃民的权阉奸佞，明确地表现出这场斗争的伟大意义。
⑷士大夫和市民，在反暴斗争中的行动完全一致，这说明了什么?
明确：
无论是读书人还是普通百姓，他们都是倾向于正义的。
正义面前，没有高低贵贱之分。
义之所在，人心所趋，国有危难，匹夫有责。
文章正是通过这场团结一致的反暴斗争，展现了苏州人民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的崇高精神。
⑸文章为什么在最后一句才写出这五人的姓名?
明确：
“吴之民”与“五人”是全体与部分的关系，作者写反暴斗争时，不单写五人，而先写包括“五人”在内的“吴之民”，这就十分有力地表现出民心所向、正义所在，从而十分有力地反衬出阉党以“吴民之乱”的罪名，“按诛五人”的卑鄙无耻，倒行逆施。
同时，作者直到写了“五人”被“阉党”作为“吴民之乱”的首领而杀害的时候，才一一列举出他们的姓名。
正是把他们作为“吴之民”的代表，大书而特书，并用“即今之傫然在墓者也”一句，与首段“墓而葬”相照应。
其赞扬之意，自然溢于言外。
⑹作者怎样描写五人当时的情景?
（用文中语句回答）
明确：
“然五人之当刑也。
意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。
“断头置城上，颜色不少变。
”
⑺以简洁形象的笔墨勾勒出五义士慷慨就义的音容笑貌，表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。
⑻“颜色不少变”一句如何理解?
明确：
“颜色不少变”意思是脸上的神色一点也没变。
这是以夸张的手法加以烘托，显示五义士的凛然正气和高尚精神。
⑼文章为何要交代“故今之墓中全乎为五人也”?
明确：
这一方面表达了人们对五义士壮举的钦敬，同时，交代了“贤士大夫”买其头颅而函之的义举。
很明显，作者既歌颂了五义士的英雄气概，又肯定了“贤士大夫”的行为，而对于“贤士大夫”的肯定，也正是对五义士的歌颂，并且照应前文的“墓而葬”。
⑽课文三、四段讲五人死难的过程。
如果删去“即今之傫然在墓者也”这句话，将两段合为一段，好不好?
明确：
不好。
这句话在文中有三个作用：
其一，紧扣题目《五人墓碑记》，突出题意。
其二，同第一段修墓缘起的叙述和第二段修墓意义的记述相呼应。
加强前后联系。
其三，第三段是叙述苏州市民中的反阉党暴动的全面情况。
第四段是重点叙述苏州市民中五人慷慨就义和“贤士大夫”收尸情况的。
这句话写在第三段的最后，可以小结第三段。
并使全面叙述和重点叙述两个段落之间区分清楚。
㈢课堂小结：
我们今天重点学习了课文第二部分，这部分内容重在记述。
通过学习，我们了解了苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。
语言形象生动，富于感情色彩。
像“哭声震动天地“抶而扑之”噪而相逐”等语，读后令人久久难忘。
尤其是“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变”语，非常简洁，形象生动地勾勒出五人慷慨就义的音容笑貌。
不置一语却使人如闻其声，表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。
同学们，让我们再读一遍这两段文字，再去领略一下英雄们的风采。
齐读课文三、四段。
六、布置作业：
⒈口头翻译第１～４段。
⒉比较阅读：
顺昌好为德于乡，有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说；以故士民德顺昌甚。
及闻逮者至，众成愤怒，号冤者塞道。
至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命，诸生文震亨、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉，请以民情上闻。
旗尉厉声骂曰：
“东厂①逮人，鼠辈敢尔!
”大呼：
“囚安在?
”手掷锒铛②于地，声琅然。
众益愤，曰：
“始吾以为天子命，乃东厂耶!
”蜂拥大呼，势如山崩。
旗尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走。
一鹭飞章告变。
东厂刺事者言吴人尽反，谋断水道。
劫漕舟③。
忠贤大惧。
已而一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等，乱已定，忠贤乃安。
然自是缇骑不出国门矣。
摘自《明史·周顺昌传》
注：
①东厂：
明代的特种侦察机关，为宦官所掌握，从事特务活动，以镇压人民和官员中的反对派，凡事可直接报告皇帝，权力在锦衣卫之上。
②锒铛：
旧时用来锁系囚人的铁索。
③漕舟：
水道运官家的粮食或军粮的船。
思考：
这两段文字在立意、组织安排材料、表达方式等方面与课文的这些方面有什么异同?
参考答案：
相同点：
都描述了明代天启六年那次苏州暴动，表现群众斗争的巨大力量。
不同点：
①这两段文字只描述苏州暴动的一般情况；课文则在一般情况外，还突出五人“激于义而死”的精神，批判甘心附阉的官僚士大夫的卑劣行径，阐述了生死价值问题。
②这两段文字的材料安排是按时间顺序，依次描述事件的发生、发展、高潮和结局；课文在叙述方面是用倒叙的方式，先写修墓，后写苏州暴动，五人就义。
③这两段文字全用记叙方式来写；课文兼用记叙、议论、抒情三种表达方式。
第二课时
教学要点：
共同研习五、六两段，把握文章感情基调。
学习文章记叙、议论、抒情相结合的表达方式，领会文章的中心意义，体味对比方法的运用，做到准确翻译。
教学过程：
一、导语设计：
⒈在京剧《智取威虎山》中，侦察英雄杨子荣面对群魔，毫不畏惧，只身入虎穴，圆满完成任务。
那种毫不顾惜自己，只为完成党和人民重托的感人精神，面临危险视死如归的豪迈襟怀，使人油然而生敬佩之心。
下面请同学们听一段杨子荣的唱段，去体味一下那豪迈的情怀。
今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休。
来日方长显身手，甘洒热血写春秋。
是呀，综观古今，无论是“笑谈渴饮匈奴血，壮士饥餐胡虏肉”的凌云壮志，还是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的洒脱胸襟，只要是大义所趋。
无数志士无不抛头颅、洒热血；同样，只要是为民族、为人民的义举，人们自会把他们铭记在心，永远颂扬。
接下来，我们再来回顾一下“五义士”的义举。
⒉学生集体朗读三、四两段。
三、研习课文五、六段
⒈学生有感情地朗读五、六两段。
感受作者蕴含在文中的浓烈的情感，体会文中那感人的艺术魅力。
作者在这两段议论中，抒发了怎样的情感?
是如何抒发的?
明确：
这两段激情喷涌，叙议结合，高度评价了五人之死的重大意义和社会价值。
运用对比点明由五人之死所产生的积极的巨大的影响。
作者用饱蘸感情的笔墨极力颂扬了五义士的高尚品质和伟大精神。
⒉同学们，在研习问题的时候，点到叙议结合和运用对比这两个特点。
我们先来着重讨论一下对比方法在文中的运用。
请同学们归纳文中的对比内容，用了几组对比？
对比的双方是谁?
得出了什么样的结果?
明确：
三组对比。
第五段中把“大阉之乱”时“缙绅而能不易其志者”之少与“激昂大义，蹈死不顾”的五人作对比，突出了五人不畏强暴的斗争精神。
第六段中把“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，突出五人之死的重大意义；第六段中把假设“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，突出五人荣于身后的显耀，突出五人所产生的巨大影响。
小结：
作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场上，通过这三组对比，热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神，也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重大小不相同的两种生死价值。
⒊同学们，我们通过讨论，明确了对比手法在文中的作用。
现在，我们再来看一下叙议结合在文中的作用。
希望同学们结合全文来谈。
哪一位来说一下?
明确：
从全文来看，文章前两部分侧重于记叙，第三部分侧重于议论。
但三部分中，记叙和议论互有穿插。
如文章开始，先叙建碑一事，接着用“呜呼，亦盛矣哉”抒发感情。
再用“死而湮没不足道者”作为反衬，插入“独五人之皦皦”的议论，是以叙为主，叙中有议。
在第三部分中，作者在评论五人“激昂大义，蹈死不顾”的重大意义时，插入叙述。
“且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义。
非常之谋难于猝发。
待圣人之出而投缳道路”。
来揭示五人之死的巨大影响，是以议为主，议中有叙。
这种夹叙夹议、叙议结合的写法，使文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。
小结：
本文为了更好地突出“激于义而死”这一中心，作者采用了夹叙夹议的写法。
这样，既能具体描写这次事件的经过，又便于表明作者的爱憎态度。
但在具体行文上，又各有侧重，前半内容侧重于记叙。
后半内容侧重于议论。
综观全篇，叙议分配合理，并紧密结合，有力地突出了文章中心。
《古文观止》中评曰：
“议论随叙事而人，感情淋漓。
激昂尽致，当与司公（司马迁）伯夷、屈原二传并垂不朽。
”
⒋我们在分析对比手法和叙议结合两个特点的基础上，整体感知了文章内容，接下来品读一下文章的语言。
请同学们有感情地朗读第五段。
⑴学生朗读课文。
⑵“嗟夫!
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
”二句，为何用“嗟夫”开头?
又用“几人欤”煞句?
明确；作为读书明理的“缙绅”，本来应该在任何情况下都不可改变高洁的节操，所谓“泰山崩于前而色不变”。
在国家危难之间，更应独持操守，作国家的柱石，但在“大阉之乱”中普天下的无数缙绅能不改变高洁志操的，竟然没有几个人，岂不令人愤慨?
以“嗟夫”开头，以“几人欤”煞句就很好地表现了作者压抑不住的愤激之情。
⑶本句说到魏阉时，用一“乱”字，称之为“大阉之乱”有何特殊意义?
明确：
“乱”字之罪名，本来是魏阉加在“吴之民”头上的，（见前文）“既而以吴民之乱请于朝”。
作者在此针锋相对，把“乱”的罪名还给阉党，恢复历史的本来面目，非常明确地表明了爱憎分明的立场，同时，也暗含着更深的意义。
“大阉”不过是皇帝的一个家奴，有何力量能乱朝廷，“乱”天下。
自然就隐含对皇帝宠信家奴的指责，更有对“缙绅”们助纣为虐的抨击，和后句“四海之大，有几人欤?
”相照应。
这种不怕树敌，把矛头指向朝廷，指向天下“缙绅”，揭露历史真相的做法，显示了张溥卓越的胆识（第二点隐含意义，教师要做好引导）。
⑷“缙绅”如此，那么“匹夫”怎样呢?
文章用“而”字一转。
转而歌颂“五人”。
读诗书明大义的缙绅依附阉党危害国家，“生于编伍之间”不闻诗书之训”的“匹夫”却作出了令人钦佩的举动。
作者因而发出了“亦曷故哉”的疑问。
这个疑问，作者作出了回答吗?
如何理解他这一句?
明确：
没有。
他也不可能作出正确的回答。
这是时代的局限。
不过，他敢于承认这个事实，也就显示了他非凡的见识，并且能以“缙绅”助纣为虐、祸国殃民来反衬“五义士”的壮举，显示人民在抗暴斗争中的力量的作用，仍然是值得称道的。
⑸本段结句“不可谓非五人之力也”是一个双重否定句。
换成“乃五人之力也”这个一般判断句，行吗?
为什么?
明确：
不行。
双重否定句，进一步强调了五人义举的重要作用。
“乃五人之力也”这样一个一般判断句，起不到这样的效果。
用这样一个双重否定句，作为本段的结束，非常肯定地表明：
“魏阉”的“不敢复有株治”，甚至“逡巡畏义“非常之谋难以猝发”，直至“投缳道路”，都是由于“吴之民”的“发愤一击”和“五人之力”。
这样，就更好地突出了以五人为首的市民暴动在打击“阉党”嚣张气焰，使之终归覆灭方面所起的作用，显示了人民群众的伟大力量。
小结：
人民是真正的英雄，正是由于人民的作用。
粉碎了魏阉的“非常之谋”，改变了历史进程。
张溥作为一个封建时代的文人，看到了这一点，非常难得。
通过这一点，我们也看到了作者本人的高洁情操。
那么，作者又是如何论述这一“义举”的社会意义，并点明文章中心的呢?
我们来学习一下第六自然段。
请一同学有感情地朗读第六段。
⒌同学朗读第六段。
⑴本段首句“由是观之”在文中有何作用?
明确：
作用一，用“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼，层层深入。
作用二，承上启下。
“是”指代第五段所论述的事实，“之”指代第六段将要进行的对比和文章的中心。
⑵作者用饱含讽刺的笔墨揭露了“今之高爵显位”的“辱人贱行”，并提出了“轻重固何如哉?
”的问题。
请问：
这一问题有没有得出结论?
“高爵显位”有哪些“辱人贱行”?
明确：
这一问题虽然没有直接回答。
但结论是不言而喻的，即苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。
这正是作者隐含在对比中的结论。
“辱人贱行”作者列举了三种：
“脱身以逃，不能容于远近”“剪发杜门”“佯狂不知所之者”，活脱脱勾画了他们的丑态。
⑶文章接着又进行了一组对比，为“五人”假想了另一种死法，这样写有何目的?
明确：
作者通过这一组对比，宣扬了五人死后的荣耀，更重要的是说明了“五人之死”在精神方面所产生的积极影响。
“四方之士”“过而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，正是表现对五人同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情，号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争。
这才是作者写这篇文章的真正目的。
⑷文章的目的既已明确，为何还要加一句“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”一句，它和全文的中心一致吗?
明确：
本文中心是歌颂五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量，批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。
全文由五人的死生意义推及各种人的死生意义。
由五人的“有重于社稷”推及匹夫对国家应尽的责任。
所以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这句话，既扣住文章题目，说明作碑记的目的，也紧扣中心。
写出全文的结论。
它与全文的中心是一致的。
⒍文章最后一段是补记，补记出资安葬五人的贤士大夫的姓名。
它仅仅是补记一下姓名吗?
明确：
不是。
作用有二：
一是照应前文，二是以示表彰。
三、比较阅读：
五义士的义举令人敬佩，五义士的事
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