广东中考文言文重点句子翻译以考纲为序Word文档格式.docx
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“三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。
“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。
8、曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
曾子说：
“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？
到死才停止，不也很遥远吗？
9、子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。
10、子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
子贡问道：
“有没有一句可以终身奉行的话？
11、子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
“那大概是‘恕’吧！
自己不想要的事情，不要施加在别人身上。
二、《鱼我所欲也》
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
译：
生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果两者不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
2、由是则生而有不用也；
由是则可以辟患而有不为也。
凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用；
凭借某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。
3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之译：
原先为了礼义宁愿身死也不接受（一箪食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
5、是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
这种做法不也是可以停止了吗？
这就是所说的失掉了他本来的思想。
6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？
假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？
三、《生于忧患，死于安乐》
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。
2、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
3、生于忧患而死于安乐。
因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
4、人恒过然后能改，困于心衡乐虑而后作，征于色发于声而后喻。
译：
一个人嫦犯错误，然后才能改正；
内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；
（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。
四、《曹刿论战》
1、肉食者鄙，未能远谋。
居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。
2、衣食所安，弗敢专也，必以分人译：
衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
3、小大之狱，虽不能察，必以情。
大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。
4、忠之属也。
可以一战。
战则请从。
这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去”。
5、夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
作战，是靠勇气的。
第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
6、小惠未扁，民弗从也。
这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。
7、小信未孚，神弗福也。
小信用未能使神信任，神灵不保佑您。
五、《邹忌讽齐王纳谏》
1、朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美？
早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：
“我与城北徐公比，谁美？
2、吾妻之美我者，私我也。
我的妻子认为我美，是偏爱我。
3、今齐地方千里，百二十城。
现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。
5、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。
六、《出师表》（2011年中考已考）
1、此诚危急存亡之秋也。
这真是处在万分危急、存亡难料的时刻啊。
2、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，升赏惩罚扬善除恶，不应标准不同。
3、若有作犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
4、亲贤臣，远小人。
此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
亲近贤臣，远离小人，这是汉朝前期所以兴盛的原因；
亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。
5、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
在乱世间只求保全性命，不希求诸侯之间知道我而获得显贵。
6、先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顾臣于草庐之中。
先帝不介意我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，接连三次到草庐来拜访我。
7、受任于败军之际，奉命于危难之间。
在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。
8、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
希望陛下托付给我去讨伐奸贼兴复汉室的大任，如果没有成效，就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。
9、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好道理，明察和接受正直的进言，深深追念先帝遗诏的旨意。
七、《桃花源记》（2009年中考曾考）
1、渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
2、见渔人，乃大惊，问所从来。
（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。
3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。
4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。
5、此人一一为具言所闻。
渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。
6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。
八、《三峡》（2010年中考曾考）
1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。
3、虽乘奔御风，不以疾也。
即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
4、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
（在山峰之间）常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。
5、常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。
空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。
九、《马说》（2007年中考已考）
1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。
2、马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。
3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要跟普通的马相等尚且都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼，其真无马邪？
其真不知马也。
鞭打它，不按正确的方法，喂养它不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：
“天下没有千里马！
唉！
”难道果真没有千里马吗？
其实是他们真不识得千里马啊!
十、《陋室铭》
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；
水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
苔痕碧绿，长到阶上；
草色青葱，映入帘里。
说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。
4、可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。
5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。
“有什么简陋的呢？
十一、《小石潭记》
1、全石以为底，近岸，卷石底以出。
潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
2、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。
3、日光下澈，影布石上，佁然不动。
阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。
4、俶尔远逝，往来翕忽。
忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。
5、斗折蛇行，明灭可见。
溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，明灭可见。
6、其岸势犬牙差互，不可知其源。
那河岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能够知道它的源头。
7、凄神寒骨，悄怆幽邃。
使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
十二、《岳阳楼记》（2012年中考已考）
1、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。
或早或晚一天里阴晴多变化，各种景象的变化多端，这是岳阳楼盛大壮观的景象。
2、览物之情，得无异乎？
看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
3、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
4、嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲。
唉！
我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种心情的，为什么呢？
不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。
5、居庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君。
处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；
处在荒远的江湖中，则替君主担忧。
6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。
8、噫！
微斯人，吾谁与归？
啊！
如果没有这样的人，我和谁一道呢？
十三、《醉翁亭记》
1、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
沿着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两山之间飞淌下来的，是酿泉啊。
2、有亭翼然临于泉上者。
有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。
3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。
游玩山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
4、若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦暝变化者，山间之朝暮也。
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。
5、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少石头裸露，这是山中的四季景色。
6、苍颜白发，颓然乎期间者，太守醉也。
脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
7、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。
十四、《爱莲说》
1、世人盛爱牡丹。
世人大部分都喜欢牡丹。
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
3、莲之爱，同予者何人？
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
十五、《记承天寺夜游》
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
十六、《送东阳马生序》
1、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
那位前辈道德高，声望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
2、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物可以享用。
3、余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。
我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。
4、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
十七、《愚公移山》（2008年中考已考）
1、甚矣，汝之不惠！
你太不聪明了。
2、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸。
3、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？
凭借您的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样？
4、寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才能往返一次。
5、遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
十八、《与朱元思书》
1、从流飘荡，任意东西。
（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。
2、急湍甚箭，猛浪若奔。
湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。
3、夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，使人看了产生寒意。
重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。
4、鸢飞戾天者，望峰息心；
经纶世务者，窥谷忘反。
那些像鸢一样极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；
那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返
十九、《口技》
1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
4、宾客意少舒，稍稍正坐。
宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。
6、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
二十、《伤仲永》
1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。
2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。
3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。
4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
5、泯然众人矣。
完全变成了普通人了。
6、其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受之人者不至也。
他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。
但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。
7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？
二十一、《湖心亭看雪》
1、天与云与山与水，上下一白。
天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
湖上的影子，只有隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。
二十二、《孙权劝学》
1、蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中多事务来推辞。
2、孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典当博士吗？
3、但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。
4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？
5、卿言多务，孰若孤？
你说事务多，谁像我？
二十三、《满井游记》
1、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。
2、山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
山峦被晴天融化的积雪洗过，美好得好像刚擦过一样，娇艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。
3、麦田前鬣寸许。
麦苗像兽颈上的毛，才一寸左右。
4、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者。
汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。
5、曝沙之鸟，呷浪之鳞。
在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。
6、始知郊外未始无春，而城居者未之知也。
才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊！
二十四、《公输》
1、夫子何命焉为？
先生有什么指教呢？
2、吾义固不杀人。
我坚持道义，一定不会杀人。
3、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余。
译:
楚国有的是土地，却缺少民众，如今去杀自己缺少的民众而去争夺自己并不缺少的土地。
4、胡不见我于王？
为什么不向楚王引见我呢？
5、公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘一次又一次地设下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵挡了他。
6、吾知所以距子矣，吾不言。
我知道用来抵抗你的方法了，我不说。
7、我知子之所以距我，吾不言；
我知道你用来抵抗我的方法了，我不说。
8、虽杀臣，不能绝也。
即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。
附：
《木兰诗》
1、愿为市鞍马。
愿意为此去买鞍马。
2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
到
东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。
3、万里赴戎机，关山度若飞。
不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。
4、朔气传金柝，寒光照铁衣。
北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁甲。
5、将军百战死，壮士十年归。
将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。
6、开我东阁门，坐我西阁床。
打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上。
7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。
当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。
8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？
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