《现当代文学》答疑题.docx
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《现当代文学》答疑题
中国现当代文学2答疑题
1、新时期文学转变的促成的因素主要有哪些？
答：
新时期文学在中国社会处于重大历史转折的时刻发生和发展，在现代和传统、中国与世界的碰撞、交融中，呈现出丰富多元、繁荣多姿的特色。
主要的影响促进因素有：
①思想解放的潮流：
经过对“双百”方针的重申和第四次文代会“创作自由”的提出，文学界长期以来存在的权力构成和所形成的控制方式，已难以阻拦地开始瓦解。
“民间性”的力量逐步增强。
②开放时期的外来影响：
从80年代初开始，出现了大规模介绍西方文化思想的持久热潮。
它们不仅推动了中国作家艺术观念和方法上的革新，而且创造了在作家的体验和创造力基础上，重新激活传统加以综合的可能前景。
这些都直接影响了新时期文学的变革。
③市场经济的促进：
除文学与政治关系处理的压力外，作家们开始遭遇到另一性质的压力：
即社会转型期市场经济的发展和消费性社会的出现。
大众文化在80年代末以后的文化市场上逐淅从边缘走到中心，原来处于中心的“纯文学”、“精英文学”的重要位置受到很大动摇。
市场越来越强大的选择力量，也对作家的生存处境和写作道路的重新确立构成新的压力。
2、比建国后的二十七年文学相比，新时期文学的显著特色是什么？
答：
①聆听时代足音，传递人民心声，使文学真正成为变革时代的真实写照：
从伤痕文学到改革文学，从反思文学到寻根文学，从先锋文学到新写实，作家们不断调整着自己的观念，摆脱各种思维模式和创作模式的束缚，力图整体全面地摄取这个变化中的大时代。
②突破禁区，弘扬人道主义精神，使文学真正成为“人学”：
人道主义文学思潮既是新时期文学潮流的起点，又是诸多创作潮流的思想基础。
它贯穿于新时期文学中，并沿着三个层面发展。
A通过对现实的观照和对历史的反思，批判种种摧残人性的社会现象，弘扬肯定人的价值、维护人的尊严、尊重人的权利、关注人的命运。
B直逼人的心灵世界，表现复杂的性格和灵魂。
C关注人的生存状态，探究人性的奥秘。
更多融合进20世纪的思想文化观念和中国当下的现实体验。
③打破封闭、走向开放，在广泛吸收中外艺术经验的基础上大胆创新：
外来的各种艺术经验被逐渐融合到本民族的文学创作中，使中国当代文学较为单一的表现手法变得多样丰富起来。
对中国传统审美经验的继承和发扬也推动着新时期文学审美意蕴日渐丰厚。
3、新时期创作潮流多元化的表现。
答：
①现实主义潮流：
在新时期文学的多元化格局中，现实主义占据着主导的地位。
而进入80年以来，现实主义在与其他创作方法和艺术流派的碰撞与融会中，开始由传统形态向现代形态转变，表现力大大提高。
②浪漫主义思潮：
它在一个较短的时间内逐渐发展为一股颇有声势的创作潮流，是新时期文学中格外引人注目的现象。
80年代中期，“寻根文学”的出现对它是个重要推动。
透过浪漫主义“反现代”、“反历史”的外观，可以看到处于物欲和商品挤压下的现代人对纯朴感情和心灵自由的追求。
③现代主义：
它在新时期的崛起是因其本土自生性与外来的思想形式交互作用的结果。
现代主义文学创作潮流的基本精神内核是反叛性，在文体结构、意象组织、叙述方式等方面往往具有不拘一格、打破常规的实验性。
④通俗文学：
新时期通俗文学的兴盛是伴随着文学走向市场、文学商品化的趋势而来的，大众传播媒介的剧增也是促成它兴盛的一个重要原因。
在这多种创作潮流并存的同时，各潮流之间也相互渗透影响，形成多元化的局面。
4、80年代以来影响最为广泛的四种文学批评方法。
答：
在80年代兴起的“方法热”变革最初是以引进、吸收现代自然科学方法为标志的，并逐渐形成多种方法、派别并存的批评格局。
其中影响较为广泛的是心理学批评、形式批评、文化批评和社会—历史批评。
①心理学批评是新时期文学理论批评中最早得到拓展的新领域。
它改变了我国文学批评单依据哲学认识论来阐说文艺创作的理论构架，对创作中的情绪性、情感性、直觉性、模糊性及无意识和非理性活动给予了较充分的阐说，为说明创作和鉴赏活动的规律、研究作家和作品的艺术个性提供了心理学方面的依据。
代表人物有鲁枢元，著有《文艺心理阐释》、《创作心理研究》等。
②形式批评集中体现了新时期批评家对文学审美特征的自觉关注。
它同宏观研究和微观研究两大板块构成，特别重视对现代语言学的吸收。
在吸收西方形式主义文论的同时也力图克服其片面性，立足于形式又超越形式，有意识地将它与其他批评方法有机结合起来。
代表人物有孟悦、季红真、李洁非等。
③文化批评的兴起是由80年代中期以“寻根文学”为代表的“文化热”所推动的，它的理论根据是新时期引进的“神话—原型”批评理论和各种人类文化学理论。
关注的是作品所蕴涵的人类价值和人类学本质。
但由于“文化”本身是个极为宽泛而复杂的概念，因此文化批评在不同的批评家那里也各具不同的指向和重心。
④社会历史批评是马克思主义批评的基本方法，也是中国当代文学批评的主流。
它在同其他批评流派的碰撞、交融中不断吸收新的合理因素，使其更加丰富、更富于活力。
80年代后期，一些批评家提出“开放的社会历史批评”和“新美学—历史批评”等主张。
它们颇有代表性地反映出80年代后期文学批评向社会历史回归的倾向。
5、新时期出现的主要几种新的小说文体。
答：
①系列小说：
由若干个中短篇组成，每个单篇都有相对的独立性，但各篇又有某种联系，或是同一性格在几种不同环境下的同一表演，如高晓声的“陈奂生系列”、莫言的“红高粱系列”。
或是无统一故事、统一人物，但有总体的构思，如陆文夫的《小巷人物志》。
②新笔记小说：
以叙事为主，行文简洁，貌似随笔，如孙犁的《芸斋小说》、汪曾祺的《故里三陈》。
③口述实录小说：
用现代化的采访工具，将被采访者的谈话，由叙述者整理加工后产生的小说，如张辛欣的《北京人》。
④集束小说：
由两篇或两篇以上的短篇或微型小说所构成，由一个总的主题统领，每篇取一人、一事、一景即可。
看似单薄，但各篇之间有着内在的联系，通过彼此的映衬，能更深刻地表现共同的主题，如王蒙的《成语新编》。
⑤微型小说：
又称小小说，特点是篇幅短小，构思精巧，讲究趣味和结尾产意外效果，如冰心的《万般皆上品》。
6、王蒙小说《活动变人形》的主题。
答：
长篇小说《活动变人形》的发表，标志着王蒙从干预生活经过反思历史走向了文化批判，也标志着作家的审美风格从温馨、深沉转向了冷峻与嬉笑怒骂。
小说通过对主人公倪吾诚从一个旧时代的叛逆者经过挣扎，最终却沦落为旧时代的牺牲品这一人生历程的描绘，深入解剖了悲剧的成因：
黑暗的社会、强大的封建文化习俗和知识分子自身懦弱、卑劣的根性，是扭曲倪吾诚的人格、毁灭他的理想的双重原因。
小说在批判社会现实之外，还进一步奏响了知识分子必须自省的主题。
而对知识分子命运的反思，也是80年代中国思想界、文学界的一个基本主题。
同时，“活动变人形”这一意象也表达了作家对人生的哲理思考：
人生多变，人性多变，这一哲理主题的引入又为审视倪吾诚的人格与命运提供了多维的视角。
批判的主题、自审的主题与哲理的主题的交织，使《活动变人形》显示出丰厚的思想意义。
7、张贤亮反思小说的特色。
答：
张贤亮以自身近二十年的“苦难生活”经历为素材创作的小说为评论界广泛关注，被认为是他的代表作。
多年的严酷生活造就了张贤亮独特的精神气质，也使他的小说具有了这种精神气质外化的哲理与诗的美。
小说的哲理性突出表现在人物形象的塑造上。
在那些带有自叙传色彩的小说中，一再出现的主要人物是被流放、劳改的右派，被社会所遗弃的“读书人”。
他们大多是一些不倦的思索者。
睿智深沉的思考使他小说中的人物具有一种内聚力。
它将人物性格的多元因素、人物同环境的复杂关系、人物的独特命运，凝聚为一个丰富的性格实体，同时又通过这一性格实体对自身及环境所进行的审视中，达到对感性世界的理性把握，从而让读者发现充溢于其间的社会的、历史的和哲理的内涵。
而诗的美在张贤亮的反思小说中则主要表现为：
伤痕痛苦中的缺陷美、粗犷质朴的内心美、大西北边陲的风情美。
8、高晓声的“陈奂生系列”小说的创作特色。
答：
高晓声是一位专注于当代农民生活的作家。
他以陈奂生为主人公连续写了《漏斗户主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》和《陈奂生出国》五篇小说，在历史发展的纵向上，对中国农民的命运历程作了系统剖析。
其创作的主要成就首先就在于接通了鲁迅探讨“国民性”问题的源头，创造了陈奂生这个典型，不仅丰富了当代小说的人物画廊，且具有久远的艺术生命力。
陈奂生的精神，典型地表现了中国广大的农民阶层身上存在的复杂的精神现象。
他的形象是一幅处于软弱地位的没有自主权的小生产者的画像，包容着丰富的内容，具有现实感和历史感，是历史传统和现实变革相交融的社会现象的文学典型。
在叙事风格上，高晓声惯于运用第三人称的叙述方式，以叙述为主，尤其擅长概括性叙述，很少采用直接呈现的方式，让人物直接说话和行动，作品的语言基本上都出自叙述人之口。
语言简练明快，幽默犀利，意蕴含蓄，富有情绪感和节奏感。
他虽采用的是传统的讲故事的语气，但又不是讲故事，而是将人物几十年的普通生活压缩进某一个生活焦点上反映出来，通过对人物心理的深入开掘，揭示人物性格和作品的题蕴。
在这个意义上，高晓声的小说叙述方式是传统与现代的结合。
此外，高晓声小说的幽默，常以不经意的叙述方式传达出来，对农民的嘲讽中包含着浓郁的温情，表现了一种将心比心的谅解。
9、张洁《方舟》中的女性意识与叙述特点。
答：
中篇小说《方舟》是张洁最富于个人特色的一篇作品，它以女性所特有的尖锐、激愤和性别意识，叙写了在社会变动和个人觉醒中的女性生存处境，敏感地表现了知识女性在奋力挣脱旧式的人身和精神锁链的同时陷于新的异化状态时所面对的痛苦、绝望和抗争等复杂心理状态。
小说中的三位女主人公都是知识女性，她们已意识到旧有的生存状态的无意义，和伴随着社会改革出现的自我更新的必然。
她们也并不满足于一般意义上的女性的政治和经济地位的独立和解放，而是希望通过为社会尽责任、做贡献来实现自我。
而她们的这种特立独行不可避免地受到传统道德观念的挤压，不得不在人与人难以沟通的环境中孤独地挣扎。
小说也因此始终笼罩着一种孤独无援的悲剧性氛围。
作家张洁以密集的内心独白和议论的方式，表现了作为现代知识女性的主人公在人生道路上追求的焦灼、孤独与悲凉感受。
小说没有回避现实生活中女性处境的严峻性，而是用文学的方式表现了当代知识女性所面临的新旧因素交织、困境与希望并存的生存状态。
作者还善于将人物放在理想与现实的冲突交点之上，把多种情感交织在一起，支撑或撕扯着人物的内心，使心理描写富于戏剧性和抒情意味。
为了直接切入人物心理，作品的叙述也改变了通常的固定视点，每一个章节大体由一个人物视角叙述，人物视角的交叉变化使每个主要人物都能直接表露自己的感情。
大量的内心独白、频繁的随感式议论，使叙事、抒情与议论在作品中达到了和谐与统一。
10、从《烟壶》看邓小梅的市井文化小说特色。
答：
邓友梅小说中的市井文化特色主要体现在他所自觉追求的“京味风情小说”中。
《烟壶》便是其市井小说的代表作之一。
小说采取了从描绘日常生活、日常习俗的角度来表现历史变迁的叙事策略。
它以“烟壶”为中介，描绘了19世纪末叶北京城市的风俗画，串连起了各色各样的人物，于方寸之中看到市井世界的芸芸众生和时代矛盾冲突，看到市井文化中的高尚与卑鄙、狡诈与善良，同时也隐隐透露出一种反思精神。
作品以插入语的方式，为读者讲述了一些老北京颇具都市民间色彩的技艺与风俗，并进而向读者展示出那种封建社会末期熟透到极点的市井文化。
《烟壶》首先便表现了这种市井文化中正直而又具创造性的一面，并将这种品行赋予了远离权力中心、处于被压迫地位的民间艺人聂小轩。
同时，小说中的市井世界又是以满清专制皇权体制下的等级秩序为基础的。
生活于其间的人，向好的方面发展也不过是安分守己地沉溺于一些细小的人生趣味，在其中浪费生命，若向坏的方面发展则将人性中的恶劣的一面暴露无遗。
在徐焕章的身上便典型地体现了市井文化中劣根性的一面对人性的侵蚀作用。
其次，小说还表现了八面威风却又崇洋媚外的没落封建文化和半殖民文化的生活习气。
从整体上说，小说虽设计了一个爱国主义的主题，但实际上则是将晚清北京城的社会生活与风俗世界作为了关注中心。
这在某种程度上是对老舍等人的颇具北京地方色彩的文学传统的继承和发展，也为以后的文学脱离政治意识的干扰，自由地表现民俗世界提供了先例。
11、王安忆《叔叔的故事》的叙事特色。
答：
王安忆90年代初作品《叔叔的故事》最为人瞩目的特点就是采用了纪实性和虚构性相结合的叙事方式，向读者叙述了一部完整的、个人化的家族史。
小说通过“我”对“叔叔”的生活的叙述，写了“我”与“叔叔”两代知识分子在人生经历和生活态度上的不同，并试图对一个时代进行总结与检讨。
小说叙事方式的新颖之处首先表现为它的双层叙事结构，即小说中的“故事”不仅是叔叔的故事，也包括叙述者“我”讲述这个故事的全过程。
这种结构的主要功能就在于打破它所讲述的故事的真实性，同时强化了叙述者的个人观点。
具体而言，小说主要采用了两种叙述手段：
一种是复数性叙述，即同一件事被叙述多次，而每次都有所不同。
这种叙述在文本中造成一种反讽效果，以正反相异的叙述解构了叙述内容的严肃性和崇高感。
另一种是分析性虚构，即叙述者没有任何材料，完全通过他的主观分析来推导下一步的故事内容。
通过这些叙事方式的变革，王安忆始终保持着清醒而强烈的自省意识，又一次完成了对自己小说创作的超越。
12、韩少功《爸爸爸》中的丙崽的形象。
答：
韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种富于想象力的魔幻现实主义手法，通过描写在湘山鄂水之间一个原始部落的历史变迁，把祭祀打冤、迷信掌故、乡规土语糅合在一起，刻画出一幅具有象征色彩的民俗画。
小说中强烈的文化批判的主题是通过对“丙崽”这一形象的描绘完成的。
丙崽是个只会嘟哝“爸爸爸”和“╳妈妈”这两句话的白痴小孩，他的存在无疑是象征了人类生存中的丑恶、顽固和浑浑噩噩的一面。
但他竟然得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，尊其为“丙大爷”，成为指点迷津的神灵。
在此，缺少正常理性的丙崽恰好也揭示出其他人的精神病态：
理性迷失之后的愚昧与残忍。
而在部落经过一次生死劫难之后，独独丙崽不死，依然顽固地生存下去。
他作为一个象征性的形象，也意味着传统与当代现实之间的某种联系，也表明了那些古老文化的丑陋之处是难以根除掉的。
13、阿城《棋王》中的王一生的形象。
答：
阿城的《棋王》是寻根文学的代表作，在日常化的平和叙述中，传达出了对中国传统文化精神的认同。
小说的主要魅力来自于主人公王一生。
他是一个在历史漩涡中具有独立生活方式和生命力的人物形象。
小说先是以车站的乱来映衬王一生独坐一旁的内心宁静，而后通过写他对“吃”的高度重视暗示他对生命价值的尊重。
而最精彩的地方还在于王一生对棋道的痴迷。
他从小就迷恋下象棋，后又把棋道与传统文化沟通起来。
王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。
他看似阴柔孱弱，其实是在无所作为中静静地积蓄了内在的力量，一旦需要他有所为时，阴极而阳复，他便迸发出了强大的生命能量。
这仍体现在他的棋艺上，最突出的表现便是他同九个高手之间的“车轮大战”。
在这场九局连环大战中，王一生把他的全部潜能发挥出来，与茫茫宇宙气息相贯通，实现了人格力量的充分展示，也完成了传统文化精神在个体身上的再造和复活。
14、路遥《人生》中的高加林的形象。
答：
路遥的中篇小说《人生》在一个爱情故事的框架里，凝聚了丰富的人生内容和社会生活变动的诸多信息。
小说的主人公高加林是一个颇具新意和深度的人物形象，他那由社会和性格的综合作用而形成的命运际遇，折射了丰富斑驳的社会生活内容。
他富有才华和理想，却无权无势。
在他的性格中，错综复杂地交织着自尊、自卑、自信等方面的性格因素，它们互相冲突，互相牵制。
小说也通过高加林和刘巧珍的爱情悲剧多层次地展现了高加林这种悲剧性格的形成过程。
在变动的现实中，高加林对城乡生活的差异有了强烈的感受，他强烈地希望实现个人愿望。
他与刘巧珍的分手也标志着与土地和它象征着的传统乡村生活的决裂。
而这个选择合法却似乎不尽合理和合情，特别是它对巧珍所带来的伤害更令人遗憾，也使他自己内疚和不安。
而最终失去一切的高加林却孑然一身回到村里，回到了家乡。
小说通过这种城乡交叉地带的青年人的爱情故事的描写，开掘了现实生活中饱含的富于诗意的美好内容，也尖锐地揭露出生活中的丑恶与庸俗，强烈体现出变革时期的农村青年人在人生道路的选择中所面临的矛盾、痛苦心理。
15、莫言《红高粱》中的民间立场。
答：
莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。
这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象两个方面。
小说以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。
在余占鳌与戴凤莲的爱情故事里，始终被突现的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。
这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予了一种直接的观照与自由的表达。
而在抗日故事中，整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这也在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。
小说中的人物，余占鳌、戴凤莲、罗汉大爷、小豆官等都未经任何政治标准加以评判或校正，以其性格的真实还原出了民间的本色。
也正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写的那些种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然地创造出一种强劲与质朴的美。
小说站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，表达了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美。
16、余华《现实一种》中的叙事策略。
答：
余华小说《现实一种》以冷静的笔触描述了一场仇杀故事，以此来审视理性的脆弱和荒谬。
与传统的故事讲法不同，余华设计了一个冷漠的叙述者，并借助这个叙述者提供了观察世界的另一种视角，这种视角极端而直截了当地使人看到另一副世界图景与人的兽性的一面。
小说中的叙述者特权的使用尽量降低，既不作过多的议论，也不对人物进行心理分析，更不作价值评判。
仿佛是从天外俯视世间的愚昧与凶残。
他好像一部灵活的摄影机，不断变换视点，通过变换将各个片断组接起来，展示出仇杀的血淋淋的过程。
这种叙述上的冷漠与简略有着深刻的观念上的策略。
正是借助于这种简略，而不是对日常生活经验的叙述、评价、合理化，将世界与人性的黑暗的另一面演示出来。
叙述上仅仅描写人物的外部动作、简单的感觉与直接的生理反应，正是有意识地将之描写为失去理智的物种。
余华借用这种叙事策略完成了对文明对野蛮的让步、暴力深入人心的象喻。
17、残雪《山上的小屋》的艺术特色。
答：
残雪的小说是文革后文学创作中非常独特的存在。
她用变异的感觉展示了一个荒诞、变形、梦魇般的世界，短篇小说《山上的小屋》是她的代表作之一。
小说通过叙述者怪异的感官体验描绘出一个怪异的世界，并以这个怪异的世界表现出人们内心体验的阴暗面，显示出对人性近乎残酷和阴鸷的透视力。
它记录了一种对于现实生存的特殊把握，写出了生存中的噩梦般的恶与丑陋的景象，也刻画出了人们找不到救赎与解脱的焦虑体验。
但同时，这些描写也包含了否定的向度，它将生存揭示得如此令人厌恶，也就是表明了它的无意义。
此外，小说也开拓了一种非常态的语言和审美空间，语意上的含混和不合逻辑、审美上的恶感与虚幻性，都是借以表达那种噩梦感受的不可分割的形式，由此造成了作品独特的审美效果。
18、与其他先锋小说家相比，苏童小说的艺术特色。
答：
与其他先锋小说家相比，苏童的小说更为重视讲好一个故事，看重自己对于叙述和语言的感觉。
他既能借用记忆的缠绕，以独特的感觉方式营造出各种主观化的氛围，把当下感和历史感接通，自由地出入于现在和过去之间；也能在客观冷静的叙述语调中，不动声色地把自己对变幻人生的体验糅合到不无凄楚的人物的故事中。
不论是主观氛围的营造，还是客观叙述的铺陈，苏童强调的始终是感觉。
精微细腻的感觉构成了苏童小说的特有的阴柔的情致韵味。
且当他沉溺在仿历史叙述中时，这一特点尤为明显。
19、方方《风景》的创作成就。
答：
方方的中篇小说《风景》是新写实小说开山之作之一，在对生存状态的还原上具有种令人震憾的探索精神。
小说写的是武汉底层社会一个贫民家庭在几十年间的遭遇，情节的主线是父母与七哥的故事，其中又依次串起其他八个孩子的经历。
小说对每段故事的叙写都集中于对生存景象的刻画，叙述者被设置为一名死者，即那个夭折的小儿子。
以死者的视角来讲述生存的故事，使作品中的生存景观看来异常的冷漠和残酷。
而由死者的观察所得出的结论是生存在这个世界上的无比艰辛和凄惶。
作品通过描写人物对其生存处境的应对方式来使生存的意义得以显现。
除二哥和七哥之外，这个家庭其余的成员全都疲于应付生存现状的种种沉重压力，他们自然地认可了命运的安排，只是在既定的境遇中实现自己卑微的欲求。
但无论是对哪种生存方式，作者在小说中都没有显露出明显的观念评判倾向。
它以纯客观的叙述来实录凡俗人生中的种种本相，以及揭示出生存本身的意义所在。
在一定意义上，《风景》开拓出一种写作的新空间，即处于社会底层的都市民间的生存世界。
这种开拓性的写作改变了我们对于现实的认识，促使人们重新回到更根本的现实探求中。
小说的文化意义正是在于使我们对生存本身恢复了应有的警醒与思考。
同时，小说在艺术手法上倾近于自然主义，这种对现实还原的方式为中国当代文学提供了一种新的审美经验。
20、刘震云《一地鸡毛》对日常生活的诗性消解。
答：
刘震云中篇小说《一地鸡毛》描写普通机关职员的琐碎生活，由机关生活将大学毕业生小林夫妇改造成小市民的故事，揭示出世俗战胜诗意、麻木取代真情的现实悲哀。
主人公小林的精神发展轨迹，就是他的精神世界逐渐抽空、个性逐渐消退的过程：
他置身于生存的沉重压力之下，在毫不间断的生存的跌爬滚打中，难以有机会从容地听从于内心，而不得不坠入到无边的生存网络中，听任自己的精神世界愈加滑向平庸和贫瘠，人生的过程也就意味着丧失自己的过程。
整篇小说可看作是对这个过程的如实记录。
作者始终以不动声色的平静口吻叙述小林遭遇的林林总总，使叙述看来如同现实生活本身，把创作主体的感受与判断几乎完全排挤干净，只按照日常经验逻辑，依次地呈现出各种琐碎事件。
与此同时，经验性的事件被不厌其烦地施以琐屑的细节描绘、反复的心理揭示。
而叙述的内容则完全来自于现实经验，小林经历的正是80年代末90年代初中国社会生活中最为普遍、几乎每个普通家庭都曾遇到过的一些事件。
这样，小说真正写出了一个社会生存中人人都会认同又都会感到无奈的人间。
21、林白女性文学的主要特征。
答：
林白是90年代女性文学的代表作家之一。
她从80年代中期开始发表小说，80年代末90年代初的《同心爱者不能分手》和《子弹穿过苹果》确立了她此后的叙述风格和女性主题。
她的小说大多以诗化和抒情化的笔调，通过一个个认同感极强的女性叙述人之口，描述孤立于平庸、杂乱的社会生活中的女性形象。
这些完美的女性形象与男性中心的社会处境之间的对比和悲剧性冲突，营造出一种强烈的情绪化风格。
其女性文学的主要特征有：
①充溢着对童年生活、对南方边陲的回忆与眷恋，富于浓郁的地域地彩。
“沙街”是代表其童年居住地的特定地名，也是林白小说人物活动的主要场景之一。
它展现的不仅是南方热带小镇的自然风景，更是由深邃的丛林、幽暗的天井、弯曲的河流、厚厚的青苔、潮湿的空气等织就的神奇、诡秘的故事氛围。
小说中最迷人的女性也多是沙街上的女人。
②“女人的故事”是林白永远的兴趣所在，这也意味着她对女性生存状态和心理长久的关注与思索。
她的写作几乎都是围绕着女性的种种隐私、种种秘而不宣的情感和私人经验而展开的，成为一种“个人化写作”。
事实上，也很少有人能像林白那样把女性隐秘的内心世界揭示得那样彻底、深刻、微妙，因而她被称为当今女作家中最直接插入女性意识深处的人。
③尖锐的性别对立。
两性之间在林白的小说里是一场“性别之战”，而败北者总是女性。
相反，她将女性之间的关系却描述得十分温馨和谐。
林白对女性美的发现独到而绝妙。
美的展示与美的损害在她的小说中占有同样的分量，并以此来体现女性永恒的悲剧。
22、新时期诗歌审美上的特征。
答：
新时期，诗歌的审美特征发生了
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