新人教版最新高考语文二轮复习 精准提分练 第三章 特色题型精练 专题一 文言语段翻译经典练习Word文档格式.docx

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（2）邀我在江苏仪征县的銮江之西为他主持建造园林，（园林建成后）好像很合我们的志趣，它同我为吴又予公主持建造的园林一起闻名于大江南北。

2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

湖府经历[注]叶君伯旼，世居永嘉城中。

结庐蜃江之北，茅檐竹扉，仅蔽风日，名之曰水北山居。

间与二三友携酒壶，出由白鹿城，登华盖名山，持杯浩歌，声振林木；

或棹短艇，具笭箵，垂纶于江水中；

或呼小奚奴相随，行吟梦草堂上，诗句不逼古人不欲休。

当其适意时，乾坤空阔，竟不知荣辱之代迁，而寒暑之往来也。

人皆曰：

“贤哉，吾伯旼！

高情逸韵，皦皦霞外，迹虽朝市而心实山林，其近于古之君子哉！

”

然予窃有疑焉：

使伯旼为布衣时，假此以洗心涤虑，庶几可也。

今佐大府，为元僚，任七品之职，耸四民之望，亦云重矣；

而犹不忘乎山居，无乃不可乎。

试以伯旼之意逆之：

官书丛脞，不暇爬梳，戴星出入，犹以为不足，其能索句于寂寞之滨乎？

上承乎府公，下辖乎掾曹，不敢抗之以为高，不欲抑之以为卑，虑宜详矣，其能钓沧波而出白鱼乎？

民情真伪而莫之辨，官事鞅掌而莫之集，凝思入乎茫杪，精析极乎毫厘，其又能漱醪看山而流连光景乎？

是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？

或志之以示不能忘也？

我知之矣：

士君子不以出处二其心，故贱贫不能慑，富贵不能骄，始终一节，卓为名臣。

伯旼之贤所可称道者，盖如是而已。

宋濂《水北山居记》）

　经历：

官名，职掌出纳文书。

（1）使伯旼为布衣时，假此以洗心涤虑，庶几可也。

（2）是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？

答案　

（1）假如叶伯旼是平民百姓，借此来摒除杂念消除忧愁，或许是可以的吧。

（2）这三种情形，叶伯旼如今都没有，还说不放弃，（难道）将依靠梦境来实现吗？

参考译文

湖府经历叶伯旼，世代居住在永嘉城中。

在蜃江的北面建起房舍，茅草房檐、竹制屋舍，仅仅能够遮蔽风日，给它取名为“水北山居”。

空闲时与二三好友带着酒壶，由白鹿城出发，登上著名的华盖山，手持酒杯放声高歌，歌声高亢，响彻山林；

有时划着小船，准备好鱼篓，在江中垂钓；

有时叫上小童仆相随，行吟在梦草堂上，诗句不接近古人不罢休。

当他顺心合意时，（感觉）天地空旷辽阔，竟然不知道荣辱变化、寒暑交替。

人们都说：

“贤明啊，叶伯旼！

高尚的情趣、超逸的风韵，高洁脱俗，虽然身在朝市，然而心却归于山林，他真是近于古代的君子啊！

然而我私下却对此存有疑问：

假如叶伯旼是平民百姓，借此来摒除杂念消除忧愁，或许是可以的吧。

（但）现在他辅佐上官，身为僚佐，担任七品职务，受四民仰望，也可以说是（职责）重大啊；

然而（他）还不忘山居生活，恐怕不行吧。

试着站在叶伯旼的角度来揣测：

官府的文书细碎、杂乱，没有时间梳理，披星戴月早出晚归，还是认为（时间）不够，哪里有时间在清静的水边寻求佳句呢？

上要承命于府公，下要管辖掾曹，认为上级尊贵不敢违抗，认为下属卑微不想压制，思虑要周详，哪里能（有心思）于碧波之中垂钓呢？

民情真伪而不能分辨，公事繁忙却不能完成，思考得深远细致，又怎能饮酒观山流连风景呢？

这三种情形，叶伯旼如今都没有，还说不放弃，（难道）将依靠梦境来实现吗？

或者记载下来以表示自己不能忘怀吗？

我知道了：

士君子不因为出仕或退隐改变心志，所以贫贱不能（令其）恐惧，富贵不能（令其）自满，保持操守始终如一，超越众人而成为名臣。

叶伯旼的贤明之所以值得称道，大概就是这样罢了。

3．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑；

久则精神宣畅，心气和平矣。

每学量童生多寡，分为四班。

每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听；

每五日则总四班递歌于本学。

每朔望，集各学会歌于书院。

凡授书，不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。

常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。

讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。

（节选自《阳明传习录·

教约》，上海古籍出版社2000年版，有删改）

（1）凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。

（2）常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。

答案　

（1）唱诗的时候，一定要保持面容庄重、气息沉稳，要让学生吐字清晰、声音响亮，要控制节拍和声调。

（采分点：

“歌诗”，“清朗”“均审”的使动用法。

）

（2）让他总是感到精力充沛，这样他就不会产生厌学情绪，反会体验到学习成功的乐趣。

“使”后省略“之”，“患”“自得”。

唱诗的时候，一定要保持面容庄重、气息沉稳，要让学生吐字清晰、声音响亮，要控制节拍和声调。

不要浮躁急切，不要随意喧哗，也不要胆怯害怕。

时间久了，就会感到精神舒畅，心平气和。

每所学校按照学生数量的多少，分成四个班。

每天轮流由其中一班唱诗，其他三班学生都坐在座位上，认真严肃地倾听。

第五天，将四个班的学生合在一起在学校轮番演唱。

每月初一、十五两日，各校都集中到书院一起演唱。

讲授课文的时候，不要一味赶进度多讲，最重要的是要学生熟练掌握。

根据每个学生的天资个性，能学会二百字的，只教给他一百字，让他总是感到精力充沛，这样他就不会产生厌学情绪，反会体验到学习成功的乐趣。

朗读课文的时候，一定要让学生专心致志，边朗诵边思考，一字一句都要反复体会理出头绪，声音要抑扬顿挫，心情要放松自如，时间久了，课文中的思想感情就会沁润到学生心底，他们的记忆力和理解力也会随之提高。

4．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

王克敬，字叔能，大宁人。

延祐四年，监四明倭人互市。

先是，监者惧夷情叵测，必严兵自卫，克敬悉去之，抚以恩意，皆帖然受约束。

有军士陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。

鄱阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发。

克敬曰：

“鄱阳距省千里，比待命，民且死，彼为仁而吾罪之，顾不自愧耶？

”都中因得免。

（节选自《新元史》，有删改）

（1）有军士陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。

（2）鄱阳距省千里，比待命，民且死，彼为仁而吾罪之，顾不自愧耶？

答案　

（1）有一个身陷日本的士兵，到这时跟从日本商人（从日本）来到中国，向王克敬申诉，希望回到家乡。

（得分点：

定语后置句，“至是”，介宾短语后置句，句意正确。

（2）鄱阳距离省治（省会、省府）有上千里之远，等到行省发布命令，百姓将要饿死了，他做了仁爱之事我们却怪罪他，自己难道不会感到惭愧吗（我们自己反而不感到惭愧吗）？

“比”“罪”“顾”，句意正确。

王克敬，字叔能，是大宁人。

延祐四年，前往四明监督百姓与日本人的贸易往来。

在此之前，前往监督的官员担心外国人的心理不可揣测，认为一定要严密部署军队自卫；

王克敬到任后，将军队全部撤走，用恩惠安抚他们，日本人都俯首收敛，不敢喧哗闹事。

有一个身陷日本的士兵，到这时跟从日本商人（从日本）来到中国，向王克敬申诉，希望回到家乡。

鄱阳出现严重饥荒，总管王都中取出官仓的粮食救济饥民，行省官员想治他擅自打开官仓的罪。

王克敬说：

“鄱阳距离省治（省会、省府）有上千里之远，等到行省发布命令，百姓将要饿死了，他做了仁爱之事我们却怪罪他，自己难道不会感到惭愧吗（我们自己反而不感到惭愧吗）？

”王都中因此得以免罪。

5．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

伏湛字惠公，琅邪东武人也。

更始立，以为平原太守。

时仓卒兵起，天下惊扰，而湛独晏然，教授不废。

谓妻子曰：

“夫一谷不登，国君彻膳；

今民皆饥，奈何独饱？

”乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。

时，彭宠反于渔阳，帝欲自征之，湛上疏谏曰：

“渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税微薄。

安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？

（节选自《后汉书·

伏湛传》）

（1）乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。

（2）安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？

答案　

（1）于是大家一道吃粗粮，把俸禄全都救济乡邻，来他家吃饭的有一百多家。

“粗粝”“赈”“客”，句意正确。

（2）平安的年代，尚且依靠内地郡县（供给），何况现在荒芜消耗，哪值得先图谋攻取？

（得分点：

“资”“荒耗”“图”，句意正确。

伏湛，字惠公，是琅琊东武人。

刘玄即位，任用他做平原太守。

当时突然兵乱兴起，天下惊慌骚动，而伏湛独自很安逸，教学不停止。

他对妻子儿女说：

“如果一季粮食没有收成，国君吃不下饭；

如今百姓都饿，怎么能独自饱餐呢？

”于是大家一道吃粗粮，把俸禄全都救济乡邻，来他家吃饭的有一百多家。

当时，彭宠在渔阳反叛，光武帝想亲自征讨他，伏湛上疏劝说道：

“渔阳以东，本是边塞，土地连接塞外敌人，赋税很少。

平安的年代，尚且依靠内地郡县（供给），何况现在荒芜消耗，哪值得先图谋攻取？

6．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

宋琪，字俶宝，幽州蓟人。

广南转运王延范，高氏之亲也，知广州徐休复密奏其不轨，且言其依附大臣。

上因琪入对，问延范何如人。

琪未知其端，盛言延范强明忠干，上意琪交通，不欲暴其状。

琪素有文学，颇谐捷。

在使府前后三十年，周知人情，光通吏术。

在相位日，百执事有所求请，多面折之，以是取怨于人。

（节选自《宋史·

宋琪传》）

（1）盛言延范强明忠干，上意琪交通，不欲暴其状。

（2）百执事有所求请，多面折之，以是取怨于人。

答案　

（1）（宋琪）大力上言王延范精明强干，皇上认为宋琪与王延范勾结，不想公开这一情况。

“盛”“交通”“暴”，句意正确。

（2）百官有所请求，他经常当面拒绝他们，因此被人们怨恨。

“面折”“以是”“取怨于人”，句意正确。

宋琪，字俶宝，是幽州蓟人。

广南转运使王延范，是高氏的亲戚，广州知州徐休复密奏他图谋不轨，并且上言他依附大臣。

皇上趁宋琪入朝廷对，询问王延范是什么样的人。

宋琪不知事情的起因，大力上言王延范精明强干，皇上认为宋琪与王延范勾结，不想公开这一情况。

宋琪一向博学能文，非常诙谐，才思敏捷。

在节度府前后三十年，了解世态人情，尤其通晓做官之道。

任宰相时，百官有所请求，他经常当面拒绝他们，因此被人们怨恨。

（二）

同里衍斯道上人，别累年矣。

一日，自钱塘至京师，访余钟山之寓舍，出其诗所谓《独庵集》者示余。

其词或闳放驰骋以发其才，或优柔曲折以泄其志。

险易并陈，浓淡迭显，盖能兼采众家，不事拘狭。

观其意亦将期于自成，而为一大方者也。

间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。

夫上人之所造如是，其尝冥契默会而自得乎？

其参游四方有得于识者之所讲乎？

何其说之与余同也。

吾今可以少恃而自信矣。

因甚爱其诗，每退直还舍，辄卧读之不厌。

未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。

（节选自高启《独庵集序》，有删改）

（1）间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。

（2）未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。

答案　

（1）有时跟他谈论这方面的观点，各自领悟互相欣赏，我就更对他充满殷切的期待。

“间”“晤”“拭目”，语意通顺。

（2）不久，衍斯道上人姚广孝要回去了，请求我为他的诗集作序，我推辞但没有被答应，就写下自己的肤浅看法回复给他。

“旋”“序”“识”“区区”。

同乡衍斯道上人姚广孝，我和他分别已经有好几年了。

一天，他从钱塘到京城，到钟山我的住处来探访我，拿出他的叫“独庵集”的诗集给我看。

他的诗词有的阔大奔放来展示他的才学，有的优雅婉转来抒发他的志向。

诗文的惊奇与平实之特点兼而有之，词风的艳丽与淡雅交替显现，都是因为他能学习百家，博采众长，不拘泥，不狭隘。

看他的作品内容发现他也有自己的一些新的创造，可以说是大方之家。

有时跟他谈论这方面的观点，各自领悟互相欣赏，我就更对他充满殷切的期待。

衍斯道上人姚广孝所创造的成就像这样，是他自己一人暗中体悟默想得到的呢，还是参游四方从有识之士所讲的口中得到的呢？

他的学说观点和我的多么相似啊。

我现在可以借此少依靠他人而相信自己了。

因为特别地喜欢他的诗文，每次侍奉君主回来之后回到家里，我就经常躺着读而且百读不厌。

不久，衍斯道上人姚广孝要回去了，请求我为他的诗集作序，我推辞但没有被答应，就写下自己的肤浅看法回复给他。

熙宁元年七月甲申，河北地大震，坏城郭屋室，瀛州为甚。

谏议大夫李公肃之为高阳关路都总管安抚使，知瀛州事，乃筑新城，方十五里，高广坚壮，率加于旧。

自七月庚子始事，至十月己未落成。

其用人之力，积若干万若干千若干百工；

其竹苇木瓦之用，积若干万若干千若干百。

盖遭变之初，财匮民流，此邦之人，以谓役巨用艰，不累数稔，城垒室屋未可以复也。

至于始作逾时，功以告具。

盖公经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成，如是之敏。

事闻，有诏嘉奖。

（节选自曾巩《瀛洲兴造记》，有删改）

（1）此邦之人，以谓役巨用艰，不累数稔，城垒室屋未可以复也。

（2）盖公经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成，如是之敏。

答案　

（1）这个州的百姓，认为劳役工程巨大费用筹措困难，不经过几年，城池营垒居室房屋不可能复建完成。

“邦”“以谓”“稔”。

（2）这是因为先生经营管理劝勉督促，内部尽心，外部尽力，所以能够变毁坏的为修葺一新的，先生就是如此奋勉。

“经理”“劝”“敏”。

熙宁元年七月甲申日，河北地区发生大地震，城市的房屋坍塌了很多，而瀛州最严重。

谏议大夫李肃之先生做高阳关路都总管安抚使，兼管瀛州事务，就开始修筑新城，方圆十五里，城墙高大宽广坚固结实，都比原先的好。

这些事务从七月庚子日开始做，直到十月己未日才完工。

工程所用的人力，前后一共若干万若干千若干百；

使用的竹苇木瓦，前后也有若干万若干千若干百。

在遭遇大灾变的开始时期，财物匮乏百姓流离失所，这个州的百姓，认为劳役工程巨大费用筹措困难，不经过几年，城池营垒居室房屋不可能复建完成。

但是等到开始做很快就大功告成。

这是因为先生经营管理劝勉督促，内部尽心，外部尽力，所以能够变毁坏的为修葺一新的，先生就是如此奋勉。

他的事迹被上报给朝廷，有诏令嘉奖他。

春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。

自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼，靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。

度其余，当倍官吏而半农夫也。

此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？

夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也。

类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。

故先王分天下之贵富与此四者共之。

此四者不失职，则民靖矣。

六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者多以客养之，不失职也。

其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。

此其所以少安而不即亡也。

（节选自苏轼《游士失职之祸》，有删改）

（1）此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？

（2）其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。

答案　

（1）这些都是干扰百姓败坏国家的人，老百姓如何能够供给而国家又如何能够承受呢？

“蠹”“支”“堪”，大意对。

（2）那些努力耕作来奉养上等人的人，都是一些愚钝而没有什么作为的人，即使想要反叛，也没有人带领他们。

“椎”“鲁”“怨”“先”。

春秋末期，直到战国，诸侯卿相中都争相供养士人。

（上至）那些谋士说客、谈天说地修饰文词、辩论“坚白同异”之类的人，下至那些长于技击、力大无穷，（乃至）会学鸡鸣狗盗技能卑下的人，没有不以宾客的礼节去款待他们的，（那些）穿着华丽的衣服，吃着精美的食物而被安置在上等的馆舍中的士人，多到数也数不完。

料想其他的（不见于史传的士人），应该有官吏的数倍和农夫的一半那么多。

这些都是干扰百姓败坏国家的人，老百姓如何能够供给而国家又如何能够承受呢？

那些有智谋、有勇气、有辩才、有能力的四类人都是百姓中优秀杰出的人才。

（他们）大多不能穿破旧的衣服，吃粗陋的食物而去奉养别人，都是要役使他人来奉养自己的一些人。

所以前代的君王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。

这四种人各有各的职守，那么百姓就安定了。

六国的君主虐待他们百姓（的程度），不亚于秦始皇和秦二世，然而在那个时候百姓没有一个人起来反叛，因为当时凡是优秀杰出的民众大多被作为客卿奉养起来了，各有各的职守。

（至于）那些努力耕作来奉养上等人的人，都是一些愚钝而没有什么作为的人，即使想要反叛，也没有人带领他们。

这就是六国之所以稍稍安定而没有立即灭亡的原因。

何如宠，字康侯，桐城人。

崇祯元年，起为吏部右侍郎。

未至，拜礼部尚书。

宗籓婚嫁命名，例请于朝。

贫者为部所稽，自万历末至是，积疏累千，有白首不能完家室，骨朽而尚未名者。

如宠性孝友。

母年九十，色养不衰。

（节选自《明史·

何如宠传》，有删改）

（1）贫者为部所稽，自万历末至是，积疏累千，有白首不能完家室，骨朽而尚未名者。

（2）如宠性孝友。

答案　

（1）贫困的人被礼部拖延，从万历末年到现在，积压的奏疏上千份，导致有的人头发花白了也不能成家，有的骨头腐烂了也尚未命名。

“稽”“至”“名”，句意正确。

（2）何如宠本性孝顺父母，友爱兄弟。

他的母亲九十岁了，他和颜悦色地供养母亲，从不懈怠。

“孝”“色”“衰”，句意正确。

崇祯元年，被起用任职吏部右侍郎。

还未到任，又被授予礼部尚书。

宗室子孙婚嫁命名，按照旧例须向朝廷请示。

贫困的人被礼部拖延，从万历末年到现在，积压的奏疏上千份，导致有的人头发花白了也不能成家，有的骨头腐烂了也尚未命名。

何如宠本性孝顺父母，友爱兄弟。

孙谦字长逊，东莞莒人也。

谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。

有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。

及融死，以礼殡葬之。

众咸服其行义。

（节选自《梁书·

孙谦传》，有删改）

（1）谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。

（2）有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。

答案　

（1）孙谦担任郡县长官时，经常鼓励督促百姓耕作养蚕，务必使地利得到充分发挥，（因此）财政收入常比相邻郡县多。

“劝课”“尽”，句意正确。

（2）有个叫刘融的彭城人，讨饭病重，无家可归，他的朋友用车把他送到孙谦家，孙谦打开厅堂来接待他。

“舆”“舍”“厅事”，句意正确。

孙谦字长逊，东莞莒人。

孙谦担任郡县长官时，经常鼓励督促百姓耕作养蚕，务必使地利得到充分发挥，（因此）财政收入常比相邻郡县多。

有个叫刘融的彭城人，讨饭病