江苏省高考语文大一轮复习第3部分现代文阅读第1章Word下载.docx
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快速阅读，整体把握思路层次的方法有：
1．寻找关键词句，画出各段落中的中心句、首括句、结尾句，在文章结构上起过渡、连续作用的词语、句子、段落，以及画龙点睛的句子，再将关键词句串联起来，从而把握文章的思路。
2．捕捉文中体现时间、空间、人物、事件、感情的语句，从而把握文章的脉络思路。
3．逐段归纳要点，把各段要点合并起来思考，不仅能把握文意，还能找出文章的思路脉络。
4．依据文体特征来理清思路结构。
不同形式的散文，它的思路结构是不同的。
根据文体特征，也可以较快地理清文章的脉络。
二、文体专攻
（一）写景状物散文
[体裁特点]
写景状物类散文的主要特点：
1．既描绘景物的色彩、形状、声音，让景物具有立体感，也调动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感觉描摹景物，突出其可感性。
2．既变换观察角度，让景物形态具有全景感，也描写景物变化，突出景物形态的丰富性。
3．既运用虚实结合手法，扩大想象空间，也运用比喻、对比等手法，突出景物特点。
4．情景关系富于变化。
（1）以景勾连情思：
如“景物依旧，但时光流逝、人事已非，自然能生出伤感怀旧的情感”。
（2）以景渲染气氛：
精心描绘经过选择的景致，就能营造出某种氛围，即使不直抒胸臆，情感依然能够传达出来。
（3）因景的变化而生的情思：
景物本身会有变化，而使人产生欢愉或悲愁等种种不同的情思。
（4）寓情于景：
利用想象、联想，作者将主观的情感直接寄托在景物之中，所描摹的景物都充满作者当时的情感。
（5）取代表性的景以凸显情：
作者描写的景本身已具备明显的象征意义，如月的阴晴圆缺，如草的春风吹又生，如水的一江春水向东流等，融情于景就显得自然，也能引发读者共鸣。
5．常见的结构形式：
（1）静赏式：
进入景点——依次静赏——赏景联想——离开景点。
特点：
赏景的缘由；
多角度的写景；
使用联想、抒情的方式来深化主题。
（2）情索式：
（以情味线索来连缀景物）情的缘起——情的积蓄——由情及人——情的归结。
看似写景，实则借景抒情。
将景物特征分解成若干方面，从这几个方面进行抒情。
（3）象征式：
物的概述——物的性格——由物及人。
用物来象征人，形在写物，旨在写象征之人；
卒章显志；
篇末点题。
（4）怀念式：
睹眼前景——思从前景（人、事）——抒怀念情。
借联想和想象写怀念之物，表达寄托的情思。
抓住景物的主要特征，从一景联想到相关的另一景，且另一景中寄托着作者的主要情感。
[阅读模板]
步骤一：
划分层次，把握思路
第一步，标各段落序号；
第二步，研标题、作者；
第三步，通读全文，思索文本思路和结构。
写景散文：
描写景物的顺序；
或观察角度的变化；
或先描写画面，刻画环境，后抒发情感。
咏物散文：
由物及人。
步骤二：
鉴赏景物，把握特点
第一步，标记文中写景或物的语句。
第二步，抓角度，思考特征。
角度：
外在——形、声、色、味等方面，内在——品格、神韵、气质等情态的特征及内在的意蕴。
第三步，分析语境，概括特征：
①找原词概括，提取描写景、物的修饰语（形容词），利用上下文中作者评价景物特征的词；
②提炼词语概括，根据对语境的理解来概括画面、特定物的特征。
步骤三：
联系背景，探讨情感
第一步，抓首尾段。
首尾段往往有作者议论的语句，这是把握作者情感意图的捷径。
第二步，标记相关语句。
①有关写作背景的语句。
②特征与情感相通的语句。
写景散文——主旨情感在景和人的特征相通处；
写物散文——主旨情感在物和人的特征相通处。
步骤四：
概括主旨，明确中心
明确所写景或物的特征，考虑手法（写景散文常用手法：
借景抒情、寓情于景、情景交融等。
咏物散文常用手法：
托物言志、借物喻人、象征等），明确情感或主旨。
[读文示范]
窗前的树
张抗抗
①我的窗前有一棵树。
②那是一棵高大的洋槐。
树冠差不多可达六层的楼顶。
粗壮的树干与三层的阳台相齐，碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户。
③坐在我的书桌前，一树浓阴收入眼底。
从春到秋，由晨至昏，任是着意或是不经意抬头，终是满眼的赏心悦目。
④那树想必已生长了多年。
我们还没有搬来的时候，它就站立在这里了。
或许，我还没出生的时候，它就已成为一棵树了。
就因为它的缘故，我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗。
后来果真如愿，我们从此天天享受着它的清凉与恬静，很是满足，很觉幸福。
⑤洋槐在春天，似乎比其他的树都沉稳些。
杨与柳都已翠叶青青，它才爆出米粒般大的嫩芽，只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。
又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。
那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。
你寻着这馥郁走上阳台，你的精神为之一振，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：
满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。
银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
⑥便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。
轻轻地咽下，心也香了。
洋槐开花的日子，是我们的槐花节。
⑦槐花开过，才知春是真的来了。
铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。
那时的文字，就有了些许轻松。
⑧夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派生机勃发。
骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。
夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。
曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。
大雨过后，它轻轻抖落身上的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
⑨那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动，自己的心似乎也变得干净而澄明。
雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐木做成的呢？
否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。
⑩洋槐给我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已被装点得金碧辉煌。
秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。
我明白那是一种告别的方式。
它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。
它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。
它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。
它们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。
所以凝望这棵斑驳而残缺的树，我并不怎么觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来。
⑪冬天的洋槐便静静地沉默。
它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。
或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却也活得自信，活得潇洒。
寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。
树叶落尽以后，树杈间露出一个褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去到我的阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。
雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。
⑫四季的洋槐便如一幅幅不倦变幻的图画，镶入我窗口这巨大的画框。
冬去春来，老槐衰而复荣、败而复兴，重新回来的是原来那棵老槐；
可是，我知道它已不再是原来的那棵槐树了——它的每一片树叶、每一滴浆汁，都由新的细胞、新的物质构成。
它是一棵新的老槐树。
⑬年复一年，我已同我的洋槐度过了六个春秋。
在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。
这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。
（有删改）
本文是一篇写景状物散文。
阅读本文需要抓住树的特征并分析由其特征所体现的情意。
给全文切分层次，并在后面表格空缺处概括层意。
请结合文中描写洋槐的句子，然后在后面表格处填写恰当的文字。
请结合文中隐含作者情感的语句，并概括其不同时期的情感，填入下面表格空缺处。
阅读步骤
文章的思路
（一）总起（①～④）
（二）分写（⑤～⑪）
四季的槐树
春季的槐树
夏季的槐树
秋季的槐树
冬季的槐树
（三）总结（⑫～⑬）
洋槐的特征
高大粗壮
衰而复荣败而复兴
作者的情感
精神为之一振
不觉得感伤和悲凉
神秘默契
通过以上三个步骤，可概括文章主旨：
作者运用了____________的手法，借__________表达了自己的人生态度：
____________，风雨中岿然不动然而安详平静，____________，孤独时又自信潇洒。
【答案】 步骤一至三：
窗前的槐树 窗前的槐树 灿烂壮丽 郁郁葱葱 金碧辉煌 挺拔骄傲 满足幸福 生出一种感动 活得自信、潇洒
托物言志（象征） 槐树的四季 灿烂时尽情释放但不失沉稳 告别时痛快利索
（二）议论说理散文
以发表议论，阐述道理为主的散文，称为议论说理散文。
议论说理类散文是作者对现实生活的领悟，是人的思想火花在生活过程中的表现，它不是靠“三论”（论点、论据、论证），而是借助于感性具象来阐述道理。
议论说理散文包括杂文、小品文、随笔、哲理散文等。
具体特点如下：
（1）内容的丰富性
在思维形式上，议论性散文如天马行空，自由无羁，便于考生将平日阅读积累的大量知识，根据实际需要，精心选择那些鲜活生动的材料，恰到好处地运用于文中，使文章言之有物，内容充实，显示出知识性和趣味性，厚重耐读，更易于打动读者。
（2）语言的形象性
它与一般议论文相比，文学色彩更浓厚，整体的文学性高于一般的议论文，往往用形象的语言来表达观点，议论生动、形象，很有感染力。
（3）表现形式的多样性
在表现形式上，议论性散文更加自由灵活，无拘无束，可记叙可议论，可描写可抒情，可引经据典，可发表见解。
描写使内容形象具体，记叙使列举材料清楚真实，议论使文章富于思辨、观点鲜明、主题明确，抒情则使文章更真切感人。
写作时可使用多种修辞手法，运用多种句式，使文章语言精辟、文辞华美，最大限度地表现自己的文字功底，展示自己的文采。
分层次，明思路
议论说理类散文，这类散文之“散”的特征主要体现在情中有理、理中含情，将抽象的理论思考融入内容丰富、形式多样的例证当中。
作者的行文往往会从日常生活景物写起，因此在阅读时，只要我们能理清文本的层次，进行发散联想，就能感受到作者在表达哲理时所体现出来的趣味。
这类散文的常见构思方式有以情为线、以理为线、以物为线（或以上三种的综合）、以时间为线、以空间为线等。
抓住线索，概括自然段段意，然后合并相同意思的段落，往往就能明确作者的写作思路。
析材料，明方法
思考材料，明确方法。
分析文章围绕观点（所说之理）运用到的材料，分析材料与观点之间的关系，特别是作者运用怎样的方法来阐述观点。
这类散文常用到的方法有引证法、喻证法、例证法、对比论证等，但还应该注意这类散文常常将抽象的理论融入生动具体的范例解说之中的特点。
抓关键，明义理
阅读议论说理类散文，首先要知道“理”在文中所指的内容，再从文章的字里行间去解读作者深邃的思想，理解作者的义理，这是哲理散文艺术美之所在。
这类散文不需要严密的逻辑去论证，整篇文章也不是一个完整严密论证的过程，但是它要用议论性的语句去表达一种观点，或表达对某一事物、现象的感悟、认识和理解。
因此，在阅读哲理散文时，如果能把握住这些议论性的语句，那么就可以很迅速地了解哲理散文所要告诉我们的道理，就可以很轻松地品尝文章中的哲理味道。
造 心
毕淑敏
①蜜蜂会造蜂巢，蚂蚁会造蚁穴。
人会造房屋、机器，造美丽的艺术品和动听的歌。
但是，对于我们最重要最宝贵的东西——自己的心，谁是它的建造者？
②我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。
③造心先得有材料。
有的心是用钢铁造的，沉黑无比。
有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。
有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。
有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。
有的心是用竹子造的，锋利多刺。
有的心是用木头造的，安稳麻木。
有的心是用红土造的，粗糙朴素。
有的心是用黄连造的，苦楚不堪。
有的心是用垃圾造的，面目可憎。
有的心是用谎言造的，千疮百孔。
有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。
有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。
④造心要有手艺。
一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。
一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。
一枚机敏的心，感应快捷电光石火。
一颗潦草的心，门可罗雀疏可走马。
一摊胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。
一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。
一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。
一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。
⑤心的边疆，可以造得很大很大。
像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵。
没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域。
没有哪次地震火山，可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑。
没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌的温泉。
没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
⑥心的规模，也可能缩得很小很小，只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。
一丝雨，就把它淹没了。
一缕风，就把它粉碎了。
一句流言，就让它痛不欲生。
一个阴谋，就置它万劫不复。
⑦心可以很硬，超过人世间已知的任何一款金属。
心可以很软，如泣如诉如绢如帛。
心可以很韧，千百次的折损委屈，依旧平整如初。
心可以很脆，一个不小心，顿时香消玉碎。
⑧优等的心，不必华丽，但必须坚固。
因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗夜狭路相逢。
如果没有精心的特别设计，简陋的心，很易横遭伤害一蹶不振，也许从此破罐破摔，再无生机。
没有自我康复本领的心灵，是不设防的大门。
一汪小伤，便漏尽全身膏血。
一星火药，烧毁绵延的城堡。
⑨心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。
有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。
有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。
有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。
有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。
⑩当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。
造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。
不必气馁，但也不可过于大意。
因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。
⑪造好的心，如同造好的船。
当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。
会有台风，会有巨涛。
但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。
本文是一篇议论说理散文，阅读关键是明确作者所要表达的义理观点，以及为表达这个义理观点所运用的材料。
分层次，理思路
请阅读全文，然后在下面表格的空缺处填入恰当的文字。
段落
层意
③
④
⑤～⑨
造心的类型
（⑤～⑥）
（⑦～⑨）
⑩～⑪
（1）本文开头借鉴诗歌的表现手法，以蜜蜂造巢、蚂蚁造穴起兴，引出______________的话题。
（2）“像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵”一句运用了什么手法来说理？
（3）结尾“船”的比喻在文中有何含义？
（1）请找出点明全文中心的句子。
（2）请找出第③④段的中心句，并用自己的话概括第③④段作者所要表达的意思。
（3）请找出作者对“造心”需要有严肃态度的语句。
（4）本文作者的感情倾向：
【答案】 步骤一：
造心需要材料 造心要有手艺 造心的规模 造心的质地 造心需要好样板及造心的意义
（1）人类造心
（2）用夸张和比喻的手法说理，以光辉、阔大的意境来感染读者。
（3）结尾以船喻心，以下水远航象征开启新的人生之路，喻指美好的心灵可以使人直面困难，承受挫折，永葆生命的活力。
（1）我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。
（2）造心先得有材料。
造心要有手艺。
（第③段）材料不同，心有不同，造心应选好的材料。
（第④段）方法态度不同，造就不同的心；
造心应有好的方法和正确的态度。
（3）当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。
（4）要用自己的双手造好的心。
（三）文化游记散文
文化游记散文将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严。
其特点有：
（1）取材上的文化性
即所写对象是文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观，多借助名人、文化古迹，咏史怀人，阐发作者对此的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对历史、现实、人生、社会的深沉思考。
（2）文化意识强烈
即明确地从文化角度和文化意识来表现对象。
（3）文化解剖具有穿透力
即以独立的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物的特征和发掘现象的本质。
在行文上具有文化韵味，主要体现在语言风格上。
（4）文化游记散文和抒情散文存在交叉关系
如作者在记游过程中常常通过写景状物表达自己的情感。
但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一个引发感情的触发点，而游记则不论抒情色彩如何浓郁，总要摹山拟水，总要描述自然景观和与之相联系的人文景观。
读题目，辨明散文类别
文化游记类散文往往含有四个要素——时间、游踪、风貌、游感。
从题目上看，有些游记散文的文题常带有明显的游记特征：
（1）有明显的词语标志，如常冠以“游”“漫游”“记”“游记”“杂记”“小记”“漫记”“散记”“游录”“行”等词语；
（2）以客体为题，如《北固亭》等文章的文题；
（3）以嵌入客体方位的短语为题，如《峨眉山下》《在草原上》等文章的文题；
（4）以客体的某一特色为题，如《沧海日出》等文章的文题；
（5）以游历的中心事件为题，如《走进腾格里》等文章的文题。
抓线索，理清行文脉络
文化游记散文不同于其他散文，一般地，文化游记散文要借助某一文化现象、文化景观、文人逸事、文化视角等作为抒情载体，其中总是有某种线索，这一线索就是散文组织安排材料的“纲”，只要我们抓住了这个“纲”，就可以沿着它去分析文本内容，明确写作思路和选材意图。
阅读此类散文，要在通读全文的基础上找出作者的行踪，揣摩作者的写作思路，并提炼出写作提纲。
理清游踪是理清游记散文结构的一把钥匙，做到这一点，游记散文的结构就会一目了然。
以作者的游踪为线索组成纵式结构是游记散文最为普遍的结构形式。
阅读鉴赏此类散文时，首先要明确哪些段落是总览全貌，哪些段落是分项描写，文章依次写了哪些景物，每一景物各有什么特点；
其次要把握作者的立足点和观察点，明确作者是怎样移步换景的，即作者是怎样把参观到的全貌呈现于读者面前的，方法是找出表明作者游踪的词语。
以导游引路为线索组成横式结构也是游记散文的一种主要结构形式。
这种结构的游记散文，作者常常是以导游的口气，重点突出、分门别类地介绍游览地的特色。
用方法，把握作者的情感或意图
文化游记散文中，作者总会或隐或显地对特定风物作出审美评价，或流露出自己特有的情绪和感受。
因此，根据具体文意，可以巧妙地运用以下方法，来把握作者的情感或写作意图。
（1）缘景入情法
文化游记散文多以中国传统文化或自然人文景观为写作对象，可以是名山大川、历史遗迹，也可以是历史人物、历史事件，还可以是文化现象，如传统节日、茶文化、酒文化等。
而作者往往是将情感浓缩于自然景物或人文现象中间接地表露出来。
因此，阅读鉴赏此类散文时应透过作者所写之景、所状之物、所写之现象体会作者的内心感受，将作者情感的“借代物”特征——自然风景特征，还原为作者的喜怒哀乐。
具体地讲，就是要透过文化游记散文描写的自然或人文景观揣摩和体会作者的情感，挖掘和概括文章的主题。
（2）设身处地法
就是要从时代背景、社会环境以及作者的身份、阅历、文化素养等多方面全方位地解析文章，把自己摆在作者的位置上，设身处地地体会作者的思想起伏和情感变化，力求与作者共鸣。
描写历史遗迹类的文化游记散文，则要了解和掌握其相关的时代背景，诸如产生由来、历代传承、兴衰更迭等。
凡涉及历史人物的文章，要结合人物成就、古今意义以及后世人的评价。
历史事件类的文章，则要结合事件当时的意义以及对后世的影响等多方面考虑。
而文化现象类的散文，诸如酒文化、茶文化等，本身源远流长，阅读时要追根溯源，综合分析。
俗话说，借古讽今，察古知今。
历史人物和历史事件，可以让人更加深刻地回忆历史，总结经验，吸取教训，给现实人生指明道路。
以各种文化现象为主要写作对象的文化散文，则让人感受到丰富多彩的传统文化的冲击，感悟祖国文化的博大精深。
（3）抓关键句法
文化散文因涉及对象充满历史文化意味，语言上有种历史的厚重感。
一般来说，文化散文很少有李白般的浪漫情怀，而多了一些对现实的追问和对人生的思考，给人以无限哲思。
所以，在阅读时要善于抓关键的语句，包括“文眼”——情感性极强并显示全文基调或综合性极强能串联全文材料、哲理性极强能突出全文中心的语句，文中
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