九下语文学案19Word格式.docx

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D、所识穷乏者得我与呼尔而与之

5、结合课文内容，简要回答下列问题

①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

③“故患有所不辟”“患”指什么？

④“非独贤者有是乙“是心”指什么？

六、能力提高

阅读下面的文字,完成练习.

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?

向为身死而不受，今为宫室之美为之；

向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

1、在文中空格处填上所缺诗句。

2、解释下列句子中加点的字。

（1）二者不可得兼

（2）所欲有甚于生者

（3）则凡可以辟患者何不为也（4）得之则生

（5）今为妻妾之奉为之（6）万钟则不辩礼义而受之

3、翻译句子：

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）万钟于我何加焉!

4、简要回答

（1）上文中心论点是什么？

（2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？

请谈谈你的看法。

（3）《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？

5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。

七、开放探究

阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。

齐（齐国）大饥（饥荒）。

黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。

有饿者蒙袂（mè

i）辑屦（jù

）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。

黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：

“嗟（喂）来食！

”（饿者）扬其目而视之，曰：

“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！

”……终不食而死。

（选自《礼记·

檀弓》

（1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？

把它摘录在下面横线上。

（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；

模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。

【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：

“今天我帮助苗长了！

”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子.公孙丑》）。

后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

【嗟来之食】

（提示：

答题不超出100字。

故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。

）

学后反思

参考答案

[析]本题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。

[参考答案]论点是：

“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；

”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。

先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。

二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。

这里运用了类比推理，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

[析]本题目的非常明显，就是要理解本文的论证结构，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。

[参考答案]提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。

然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；

可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。

这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。

接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。

最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?

难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?

先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?

总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；

如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。

全文旨意就在这一劝勉上。

。

[析]论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。

[参考答案]1、用类比论证法提出论点。

文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。

接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。

进而提出了“舍生取义”的中心论点。

用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。

如：

文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。

第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。

[析]对待任何文化等遗产,都应坚持批判吸收的态度,既不能否定一切,也不能全盘吸收,设计此题,主要目的便是引导学生正确对待古人、对待传统的文化遗产。

[参考答案]《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。

孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。

他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；

斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。

这种思想显然有它的进步性。

当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。

此类局限，应予剔除

《鱼我所欲也》讲学案

安恕二中姜学慧

教学目标：

1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。

2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。

3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。

教学重点：

1、体会语气，练习朗读，背诵课文。

2、理解文意，理清论证思路。

教学难点：

理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

教学课时:

三课时

1文学常识：

本文出自《》，作者，是战国时期的家，家，家，是家代表人之一。

后人将他和孔子合称为。

2用原文填空：

①本文中心论点是：

②最能体现“性本善”思想的句子是：

③万钟则不辩礼仪而受之的原因是：

3理解型填空：

①文中的本心指：

②文中指出比生命更重要的是：

比死亡更可恶的是。

4译文

①生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也。

②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

④万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

⑤是亦不可以已乎？

1本文的中心论点是什么？

作者是怎样提出来的？

这样安排有什么好处？

2作者是怎样论证这一观点的?

（分析本文的论证过程）

3本文采用哪些论证方法，试举例分析。

1两千多年前孟子提出了“舍生取义”的观点，你认为其中的“义”有什么内涵?

你是如何理解这一观点的现实意义的？

2试为本文补充论据。

（舍生取义的道德观激励无数有志之士，请举出舍生取义的事例，或相关名言）

1孟子认为“行道之人”不吃嗟来之食，是不是本心的行为，但也有人不赞成“行道之人的做法，试谈谈你的看法。

2孟子提倡“舍生取义”,现今注重对学生进行”珍爱生命”的教育，教育部新修改的《中学生行为规范》中删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你如何看待这一问题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?

⑥由是则生而有不用也；

由是则可以避患而有不为也。

⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

⑨

1．这段文字用鱼比喻________，用熊掌比喻________，用舍鱼而取熊掌比喻______。

文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；

也有比_______更可怕的东西，即__________。

2．这段文字的中心论点是（　）。

　　A．①句　B．②句　C．⑧句　D．⑨句

3．这段文字用到的论证方法有（　）。

　　A．比喻论证法、举例论证法、说理论证法

　　B．比喻论证法、举例论证法、对比论证法

　　C．说理论证法、对比论证法、比喻论证法

　　D．说理论证法、对比论证法、举例论证法

君不侮臣

刘向

赵简子上羊肠之坂①，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。

简子曰：

“寡人上坂，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主；

为人臣侮其主，其罪何若?

”虎会对曰：

“为人臣而侮其主者，死而又死。

”简子曰：

“何谓死而又死?

”虎会曰：

“身死，妻子又死，若是为死而又死。

君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!

君亦闻为人君而侮其臣者乎?

“为人君而侮其臣者何若?

“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。

智者不为谋。

则社稷危；

辩者不为使②，则使③不通；

勇者不为斗，则边境侵。

”简子曰：

“善。

”乃罢群臣推车。

为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。

（选自《新序·

杂事》

【注释】①坂：

bǎn，山坡，斜坡。

②使：

动词，充当使节。

③使：

名词，使者。

这里指外交关系。

1.解释下面句子中加点的词语。

（1）身死，妻子又死（）

（2）智者不为谋，则社稷危（）

2.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）为人臣侮其主，其罪何若?

（2）简子曰：

3.文中画波浪线的句子运用了修辞?

作用是

4.从选文看，赵简子是一个的人。

5.自古以来，君贵臣贱，本文却指出君侮臣对国家的严重危害，你认为其中包含着什么思想?

答案：

1.⑴妻子和儿女⑵危险2.

（1）做人臣的侮辱他的君主，该当何罪？

（2）赵简子说：

“好吧。

”于是停止了让群臣推车。

3.排比。

增强语势，强调了人君侮辱人臣的严重后果。

4.善于纳谏，知错就改。

5.君臣在人格上是平等的（或：

君敬臣，臣才愿为君效命；

国家利益重于个人权威）。

19.鱼我所欲也

主备：

实验中学张吉艳

教学目标:

1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

3．引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

课时安排：

三课时

自主学习：

一．．作者介绍：

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。

受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。

他曾游梁，说惠王，不能用；

乃见齐宣王，为客卿。

宣王对他很客气，可是也始终不用。

于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。

孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。

内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。

宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。

二．字音：

（1）不为苟得也（）

（2）为宫室之美为之（）（）

（3）如使人之所恶莫甚于死者（wù

）（）（4）箪（）

（5）蹴（）（6）羹（）

三．解释下列词：

1、二者不可得兼：

2、有甚于：

3、故不为苟得也：

4、故患有所不辟也：

5、何不用也：

6、由是：

7、是故：

8、非独：

9、贤者能勿丧耳：

丧：

10、一箪食：

11、一豆羹：

12．呼尔而与之：

与：

13．蹴尔而与之：

14、乞人不屑也：

15．万钟则不辩礼义而受之：

钟：

16．万钟于我何加焉：

17、妻妾之奉：

18．所识穷乏者得我与：

得：

19．乡为身死而不受：

20、是亦不可以已乎：

21．此之谓失其本心：

22、舍生而取义者也：

四．通假字

1、乡为身死而不受通，

2、故患有所不辟也通，

3、所识穷乏者得我与通，通，

4、万钟则不辩礼义而受之通，

第一课时

一．导入新课：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（孟子）

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

（匈牙利裴多菲人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（文天祥）

砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

（夏明翰）

这几句话表现了作者怎样的价值取向?

（今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。

二．整体把握（内容结构分析）

第一部分：

第二部分：

三．读熟，力争背诵。

四．当堂检测：

本文出自《》，作者，名，字。

时期鲁国人，家、家，是家思想的代表人物。

还学过他的文章有《》《》（附“四书”：

《》《》《》《》）。

《孟子》是所作，家经典之一。

第二课时

一．研读赏析第一部分：

1．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

2．说说“所欲有甚于生者”中的“所欲”和“所恶有甚于死者”中的“所恶”还可以指哪些事情？

3．我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

”在作者看来，什么情况下“苟得”？

4．“亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

”按作者的意思，在什么情况下不可以“辟患”？

什么情况下可以“辟患”？

5．"

所欲"

没有超过"

生"

会怎样？

所恶"

死"

6."

凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。

"

避患的手段都可以使用，但是有人不用。

的原因是什么？

7.“有甚于生者”与“有甚于死者”分别指的是什么？

8.“非独贤者有是心”中“是心”指什么？

对于作者的这一观点作何评价？

9.孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？

（用原文回答）

10.本文的中心论点是什么？

作者是怎样提出论点，又是怎样论证这个论点的？

二．课堂小结：

孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。

也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。

“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。

一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。

孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。

三．当堂检测：

用原文语句回答

1、本文的中心论点是

2、文中能概括全篇大意的句子是：

3、体现“性本善”思想的句子是：

4、孟子认为能做到舍生取义的人是；

5、孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

第三课时

一．研读赏析第二自然段。

1．“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”这句话在文中起何作用？

（作者为什么强调“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”？

2．文中说得了“万钟”是为了什么？

作者对于“万钟则不辩礼义而受之”的行为，是如何回答的？

3．列举“行道之人”和“乞人”不食嗟来之食的例子的目的是什么？

4．作者列举了哪三个例子说明丧失羞恶之心的荒谬行为？

与上文哪个例子形成鲜明对比？

5．在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么？

6．文章结尾说：

“此之谓失其本心。

”孟子所说的“本心。

”是什么？

作者说此话的目的是什么？

二．探讨文章主旨：

本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。

能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；

如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。

全文的旨意就在这一劝勉上。

三．深入探究：

1本文的论点是怎样提出来的?

2．本文哪句话概括了全文懂得主旨？

3．纵观全文，你认为本文赞扬了什么？

批评了什么？

4．通读全文可以看出，作者针对什么现象写作本文？

5．文中说“舍生取义”之心“人皆有之”意图何在？

6．《鱼我所欲也》一文阐述了什么道理？

7．读了本文后，本文对你有什么启示？

四．写作特点：

1．课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

2．这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

3．写出本文的论证方法。

4．归纳《孟子》的文章语言特点。

五．当堂检测：

1．本文的论点是什么?

2．文中说“舍生取义”之心“人皆有之”意图何在？

六．教/学后记：

《鱼我所欲也》

执笔人：

张金凤审核人：

逄增艳授课日期：

序号：

11-120204-06

教学目标：

　1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

　2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

3．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

教学流程：

一、情景导入，激发兴趣　　

讲述英雄故事：

2007年11月30日，驻金华某部机要参谋、中尉孟祥斌在婺江边散步时，遇到一位女青年投河自尽，他毫不犹豫的跳入零度左右的江水中营救，最后女孩被救起来了，而他却献出了年轻的生命。

他的事迹在全国传诵，后被评选为“感动中国人物”。

但是有人却在网上讨论，说他为救轻生女孩而牺牲自己的做法不值得。

那到底值不值得呢？

让我们学习两千年前孟子的《鱼我所欲也》一文来寻找答案。

二、1、查找资料了解孟子

2、默读课文，对照注释扫除语音障碍，在请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。

最后齐读全文。

3、学生参考注释理解文章大意，有不懂之处（字、句）可以勾划出来，准备进行质疑、交流

三、预习检测

基础驿站

1、.本文的作者是，名，字，是时的家、家、家。

孟子继承并发扬了（人名）的思想，与之并称为“”。

有之称。

其思想核心是、是孔子思想的发展。

2、.给下列加点字注音

所恶（）一箪食（）一豆羹（）

蹴（）苟得（）不屑（）

第二课时

一、齐读课文，疏通词句大意，口译接龙，全班交流句意。

二、检测

1、通假字

（1）“辟”通。

例句：

故患有所不辟也

（2）“辩”通。

万钟则不辨礼义而受之

（3）“得”通。

今为所识穷乏者得我而为之

（4）“与”通。

所识穷乏者得我与

（5）“乡”通。

乡为身死而不受

2、解释词语

欲：

得兼：

甚：

苟得：

患：

如使：

何不用也：

非独：

.勿丧：

呼：

不屑：

万钟：

何加：

加：

.奉：

乡：

已：

本心：

是故：

3、一词多义

（1）与

呼尔而与之

（2）而

蹴尔而与之

由是则生而有不用也

（3）于

所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

（4）是

非独贤者有是心也

是亦不可以已乎

（5）得

二者不可得兼

（6）为

乡为身死而不受

今为宫室之美为之

4、翻译句子

①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

②呼尔而与之，行道之人弗受；

③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

④此之谓失其本心。

三合作探究

1、1、本文的论点（即主旨）是：

2、仔细默读第一段，将本段划分为三层，并概括层意。

3、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

这样写有什么好处？

3、3、你认为本文的论证方法有哪些？

在文中相应的地方批注出来。

一、合作探究

1、请列举历史上能表现“舍生取义”的诗词。

2、请列举历史上能表现“舍生取义”的英雄人物及事迹。

3、文中两次提到“心”，在第一节中说：

“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!

”在文章最后又说：

”句中“是心”、“本心”各指什么?

请依据原文回答。

二、拓展延伸

1、学习本文你获得的启示：

2、感受孟子的人格魅力

围绕“我心目中的孟子”写作，不少于100字。

三、概括提升

生动透彻的修辞美

本文在论说道理的过程中，一个显著的特点是，综合运用了多种修辞手法，使说理生动明白、深刻透彻。

舍鱼而取熊掌"

的比喻，告诉人们择优而取的道理。

一箪食，一豆羹"

的比喻，证明"

义"

重于"

的论点，突出了主题。

生和义的对比中突出了舍生取义之人的高大形象。

不食嗟来之食"

与"