初二下册下册22《礼记二则》同步练习Word文档下载推荐.docx
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故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（节选自《礼记·
礼运》）
（1）解释画线的词。
①选贤与能________②女有归________
（2）请将文中与下面意思相近的语句写出来。
①黄发垂髫并怡然自乐。
。
②路不拾遗。
。
（3）本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？
（可用原文回答）
人才选拔：
______________________________________________________
福利保障：
（4）现代汉语中还保有许多古代语言的含义。
请从下列字中，选三字写出三个成语来。
皆、恶、兴、作、谓、藏、闭、信、弃
8.阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
（选自《礼记·
学记》）
【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进师襄子曰：
“可以益矣。
”孔子曰：
“丘已习其曲矣，未得其数也。
”有间，曰：
“已习其数，可以益矣。
“丘未得其志也。
“已习其志，可以益矣。
“丘未得其为人也。
“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
”曰：
“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！
”师襄子辟席再拜，曰：
“师盖云《文王操》也。
”
（选自《史记》有删改）
【注】①进：
继续学（新内容）。
②益：
增加、加深。
③有间：
过了一段时间。
④为人：
作曲的人。
⑤《文王操》：
周文王谱写的琴曲名。
（1）选出下列画线字的意义和用法相同的一项是（
）
A.其此之谓乎
丘未得其为人也
B.弗学，不知其善也
孔子学琴于师襄子
C.知不足，然后能自反也
寒暑易节，始一反焉
D.学而不思则罔
丘得其为人，黑而长
（2）将下列句子翻译成现代汉语。
①弗食，不知其旨也。
②丘已习其曲矣，未得其数也。
（3）选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（
A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》，儒家经典之一。
秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
（4）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
9.阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
《兑命》曰：
“学学半”，其此之谓乎！
【乙】唐太宗谓房玄龄曰：
“为人大须学问。
朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。
比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。
君臣父子，政教之道，共在书内。
古人云：
‘不学业，墙面，莅事惟烦。
’不徒言也。
却思少小时行事，大觉非也。
”
①朕向为群凶未定________
②躬亲戎事________
（2）下列句子节奏划分不正确的一顶是（
）
A.然后/能/自强也
B.日以/十本/为率
C.故日：
教/学/相长也
D.朕/向为/群凶未定
（3）翻译句子。
不学业，墙面，莅事惟烦。
（4）
【甲】文表达方式以________为主，【乙】文以________为主。
（5）两篇文章都谈到了如何学习，但侧重点不同，请结合【甲】【乙】两文内容谈谈你的理解。
10.阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】玉不琢，不成器；
人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
“念终始典于学”，其此之谓乎！
【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【丙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。
不善问者反此。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。
不善答问者反此。
此皆进学之道也。
（1）解释下面句子中画线的词。
①人不学，不知道
（
）
②弗食，不知其旨也
③如攻坚木
（
（2）用现代汉语翻译下面句子。
①是故学然后知不足，教然后知困。
②善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
（3）
【甲】【乙】【丙】论述的重点各有侧重，请概括各段论述的重点。
【甲】：
【乙】：
【丙】：
（4）举例说明【丙】文运用的两种论证方法。
11.阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
【乙】
（孟子）曰：
“挟太山以超北海，语人曰：
“我不能。
”是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：
”是不为也，非不能也。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；
王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼；
天下可运于掌。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！
（选自《孟子·
梁惠王上》）
【注】①语（yù
）：
告诉。
②折枝：
弯腰作揖。
③王（wà
ng）：
统一天下。
（1）解释下列句中画线词的意思。
①男有分________②天下可运于掌________
（2）下列句中朗读节奏划分有错误的一项是（
A.故/人不独亲其亲B.货/恶其弃于地也
C.非/挟太山以超北海之类D.故/推恩足以保四海
（3）翻译。
①是诚不能也。
②是不为也，非不能也。
【甲】【乙】两文都说到了人们要推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家的意思，甲文的原话是：
“________，________”。
乙文的原话是：
“________，________；
________，________”。
（5）孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。
那么，乙文运用了哪两个事例？
说明了什么样的道理？
12.阅读下面文本，完成下列各题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
大道之行也
大道之行也，天下为公。
（1）解释下列画线词语在句子中的意思。
①教然后知困
困：
________________
②然后能自反也
反：
_________________
③男有分
分：
_________________
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
②选贤与能，讲信修睦。
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（
A.《虽有嘉肴》以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：
有再好的道理，如果不学习，也不会知道它的好处。
B.《虽有嘉肴》的中心论点是“教学相长”，强调的是教师和学生的互相促进。
C.“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，运用排比，气势十足，让人感到社会各个群体都能安居乐业。
D.《大道之行也》阐明了“大同”社会的基本特征，其核心是“天下为公”。
13.阅读下面文本，完成下列各题。
云梦田
[明]刘
基
楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙，使言于安陵君曰：
“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕以食，无使失所。
”安陵君言于王而许之。
他日，见景子，问其入之数。
景子曰：
“无之。
”安陵君愕曰：
“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？
”景睢失色而退，语其人曰：
“国危矣志利而忘民危之道也。
（选自《郁离子》）
【注】①用事，旧指当权。
（1）给文中画横线的部分断句，停顿处用“/”划开。
（句中限断两处）
国
危
矣
志
利
而
忘
民
之
道
也。
（2）用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？
（3）请选出与本文所倡导的为政之道最接近的一项（
A.《大道之行也》B.《醉翁亭记》C.《曹刿论战》D.《唐雎不辱使命》
14.创新作文训练
我们每天都要接受老师的教诲、父母的教导、同学的劝告……你对这些“话”有什么感受和认识？
哪些让你难以忘怀，为什么？
请以“教诲”“教导”“劝告”“告诫”为话题，自选一项，自拟题目，写一篇600字左右的议论性文章。
参考答案与试题解析
1.【答案】D
【解答】D项，“罥”应读作“juà
n”。
2.【答案】C
【解答】
A项，第一个“亲”：
名词用作动词，以……为亲。
B项，闭：
动词，闭塞。
D项，为：
动词，是。
故选C。
3.【答案】B
【解答】例句中“于”是“在”的意思。
A项“于”介词,引础对象;
C项“于”是“让”的意思;
D项“于”是“比”的意思。
故选B。
4.【答案】B
【解答】B项，应划分为：
教/然后/知困。
5.【答案】
①礼记正义,戴圣,②大学,论语,孟子,中庸,易经,尚书,诗经,礼记,春秋,③教学相长,鳏寡孤独,夜不户④没有阶级压迫,没有剥削,从平等
【解答】文学常识填空,对于”五经四书“学生更应该耳目能详。
课文中的成语在学习中要理解,会书写。
易错的成语如”鳏寡孤独“要反复练习,避免提笔忘字想象。
6.【答案】《礼记》,儒家,戴圣
【解答】熟记文学常识。
7.【答案】
（1）①通“举”，选拔,②女子出嫁
（2）①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终，幼有所长。
②路不拾遗——货恶其弃于地也，不必藏于己。
（3）选贤与能，讲信修睦,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（4）示例：
皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴
（1）①句意为：
把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与：
通“举”，选拔；
②句意为：
女子有归宿。
归：
女子出嫁。
（2）第一句“黄发垂髫并怡然自乐”表现的是桃花源中老人与小孩都无比的幸福快乐，本文中表现老人小孩生活的句子为“老有所终，幼有所长”，二者意思相近。
第二句“路不拾遗”指路上没有人把别人丢失的东西捡走，形容社会风气好，而本文能表现这一意思的句子则为“货恶其弃于地也，不必藏于己”。
（3）阅读本文，开篇第一句“选贤与能，讲信修睦”，意思是说把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛），说明了“大同”社会人才选拔的原则。
在这种社会里“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，意思是说老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
这体现的正是“大同”社会的福利保障。
（4）根据平时的积累，写出包含题干中所给的字的成语即可，要注意其词意应相同。
如：
“皆”是“都”的意思，我们可以写出“皆大欢喜”，“恶”是“厌恶”的意思，我们可写出“好逸恶劳”。
要注意题干的要求，选三字写出三个成语即可。
8.【答案】
（1）B
（2）①不吃，就不知道它的甘美。
②我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。
（3）D
孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：
再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；
又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足”。
（1）A项，“其”字第一个是语气副词，表示推测；
第二个是代词。
B项，两个“学”都是“学习”之意。
C项，“反”字第一个是“反思”之意，第二个通“返”。
D项，“而”字第一个表示转折，第二个表并列关系。
（2）①旨：
甘美。
②习：
熟悉；
数：
技巧。
（3）D项，他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止。
（4）解答本题注意举例说明，结合乙文具体论述。
从文中语句“丘已习其曲矣，未得其数也”“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可以看出孔子不愿在学习上浅尝辄止，而是由浅入深，真正做到了“学然后知不足”。
9.【答案】
（1）从前,亲自
（2）B
（3）不学习，就像面对墙壁（一无所知），处理事情只会感到麻烦。
（4）议论,记叙
（5）
【甲】文侧重教学相长；
【乙】文侧重告诉人们做人有学问，趁着年轻多读书多学习这样才能明理少走弯路，否则便会“莅事惟烦”。
我过去因为许多凶敌没有平定。
向，从前。
亲自参与军事，躬，亲自。
（2）B项，有误，正确停顿应为：
日/以十本/为率。
（3）墙面，面对墙壁（一无所知）；
莅事，处理事情；
惟，只。
【甲】文主要是就教学相长发表了自己的看法，这是议论的表达方式。
【乙】文则回忆了自己学习的经过和体悟，这是记叙的表达方式。
（5）根据【甲】文中的“故曰：
教学相长也”可知【甲】文主要的观点是教学相长。
根据【乙】文中的“却思少小时行事，大觉非也”可知【乙】文的主要观点是应该趁着年轻多读书，多学习。
10.【答案】
（1）①明白道理,②味美,③治，指加工处理木材
（2）①所以学习之后才知道自己的不足，教别人之后知道自己的困惑。
②善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。
不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。
教学为先。
教学相长。
进学之道。
（4）①比喻论证：
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。
②对比论证：
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
人不经过学习，就不会明白道理。
知道：
明白道理。
不吃，就不知道它的味美。
旨：
味美。
③句意为：
像加工处理坚硬的木材。
攻：
治，指加工处理木材。
（2）①是故：
因此。
困惑。
②善：
善于。
逸：
安闲，这里指费力小。
功：
效果。
庸：
归功于。
【甲】文中“是故古之王者建国君民，教学为先”，点明了“教学为先”的重点。
【乙】文中“教学相长也”，直接点明论述重点——教学相长。
【丙】文中“此皆进学之道也”论述了“进学之道”这一重点。
（4）论证方法包括道理论证、对比论证、比喻论证、举例论证、引用论证。
结合选文内容来看，【丙】文中“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声”运用了比喻论证，使论证生动形象、浅显易懂。
“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
不善学者，师勤而功半，又从而怨之”则运用对比论证，从正反两方面进行说理，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。
11.【答案】
（1）①职分，职守②在
（3）①这是真的做不到。
或：
这是真的不能做到的（事情）。
②这是不愿意做，而不是做不到。
（4）故人不独亲其亲,不独子其子,老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼
（5）运用了“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个事例，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。
男子有职业。
分，职分，职守。
统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。
于，在。
（2）B项，句意为：
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为。
据此正确停顿应为：
货/恶其/弃于地也。
（3）①重点词语：
是，这。
诚，实在。
句意：
这是真的做不到。
②重点词语：
为，做。
这是不愿意做，而不是做不到。
（4）根据“要推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上”可判断出应填“故人不独亲其亲，不独子其子”和“老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼”。
（5）翻译乙文后可知，从“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个事例，证明了不能和不为的区别。
告诉我们是否有所作为，关键是看他有没有实际行动。
12.【答案】
（1）①困惑,②反思,③职分、职守
（2）①《兑命》说：
“教别人，占自己学习的一半。
”这话说的就是这个道理！
②选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。
（3）A
（1）①句子译为：
教人之后才知道自己的困惑。
②句子译为：
然后才能自我反思。
反思。
③句子译为：
男子有职分。
职分、职守。
（2）①第一个“学”：
教导。
第二个“学”：
学习。
②贤：
指品德高尚。
能：
指才能出众。
同“举”。
修：
培养。
（3）A项，“作类比”表述有误，应是运用比喻论证，以“嘉肴”喻“至道”，论证“弗学，不知其善”的道理，引出学和教的话题，将抽象的道理具体化，通俗易懂。
13.【答案】
（1）国危矣/志利而忘民/危之道也。
（2）我以为你是为楚王谋利才说了这件事，你竟然把田送给百姓以达到施恩的目的吗？
（3）C
（1）“矣”一般用于句末，表感叹，其后断开；
“志利”与“忘民”用“而”连接，表转折，“民”后断开。
这句话的意思是“国家危险了！
执政者只想追求利益却忘记了百姓，这是走向灭亡的做法啊”。
据此断句为：
国危矣/志利而忘民/危之道也。
（2）“以”，以为；
“子”，你；
“乃”，竟然。
（3）《云梦田》的主题：
志利忘民，民穷国危。
治国之道首先在于爱民安民，体恤其疾苦，如果统治者“志利而忘民”，则民穷而国危，乃至大乱国政。
A项，主题：
孔子认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会。
B项，主题：
抒发了作者的政治理想和寓情山水以排遣抑郁的复杂感情。
C项，主题：
只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。
D项，主题是：
表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
14.【答案】
[参考例文]
忠言何必逆耳
中国有句古话:
”良药苦口”。
意思是质好、治病效率高的药物味道一定很苦。
还有一句:
“忠言逆耳”。
意即劝人改过从善的话一定不好听,不顺耳。
然而我却认为:
良药未必苦口,忠言也非一定要逆耳。
在改革开放的今天,发明创造层出不穷,各种新技术很快用于日常生活中。
药品也从患者利益出发,在方便患者服用方面做了许多改进。
本来,药的确是苦的,正所谓“苦,方能治病;
苦,方能树人。
”然而，良药苦口,太难下咽，尤琪是儿童,闻苦色变,即使良药也不吃,病怎么治呢?
所以药剂学家就在苦药里加上糖蜜或在苦药外面包上一层糖衣,制成了糖浆药或糖衣片药等。
不但药效不减,而且深受患者喜欢。
因此说，良药未必苦口。
忠言逆耳,是人们常挂在嘴边的话,然而忠言真的逆耳吗?
先不要轻易下结论,且看:
上海某公园,为了保护园内花草树木,在地上围了篱笆,到处插了禁止摘花的木牌,但一段时间下来,收效甚微。
后来园内工作人员把木牌上的字换了,写上“爱花的人请让花留下”。
原来刺眼的话一下子变成了顺耳的忠告,游客乐于接受,都自觉地保护花草树木了,因为有谁不愿做一一个“爱花人”呢?
可见，良药未必苦口,忠言也不一定非得逆耳;
最重要的是看你对待问题的策略和解决问题的效果如何。
只要方法得当,同样可以解决问题,获得成功,甚至还会取得始料不及的成功呢!
所以,人们长久流传的那句古语宜改为”良药甜口也治病,忠言顺耳更益行”
这是一篇破立结合的议论短文。
论证上思路清晰,先破“良药苦口”,用“因此说,良药未必苦口”作结。
然后破“忠言逆耳”举了一个例子来证明。
接着用“最重要的是看你对待问题的策略和解决问题的效果如何”作分析的理由，得出“只要方法得当,同样可以解决问题”的结论。
最后回顾开头,做到浑然-一体。
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