高考语文作文技法与练习考前辅导1素材贫乏无米为炊怎么办Word下载.docx
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于是便画师为素材，以“地摊画师的器量”为题，写了一篇记叙文。
请看结尾的两段：
我接过画，画上是一棵树，高大而茂密，只是树微微斜向湖面。
我瞬间像被注入无尽的力量。
虽然倾斜着，却仍以一种不屈的姿势傲然挺立在河边，坚强面对生活，得之无大喜，失之无大悲。
这树，不正是画师吗？
画师，你正是这棵树啊！
想起一副对联：
“宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天空云卷云舒。
”好一个云卷云舒，那实在是大丈夫能屈能伸的境界，与范仲淹的不以物喜、不以己悲异曲同工，这也是魏晋人物的气度风流吧。
无名的画师，你也正是如此器量的人物了，我向你行注目礼！
这是一篇既符合题意又取材独特、立意深刻的文章。
考场作文必须根据文题材料来确定立意，然后根据立意选择写作素材，但是，根据自己手中掌握的材料，结合题目要求来选择中心或主题，也是完成考场作文的重要途径。
三、切割用料，层层深入。
精选一个材料，对其进行切割，从不同角度和侧面反复运用材料，阐述中心论点，这样既可以解决材料不足的烦恼，又可以避免堆砌材料，实现多角度阐述中心论点，使文章内容丰富，层层深入。
请看议论文《一切皆有可能》本论部分的三段：
丑小鸭逆袭而成为白天鹅的故事俯拾皆是，屡见不鲜。
2012年10月，中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。
要知道，莫言是一个小学即辍学、靠帮人推磨换书看的放牛娃，这样的人能成为诺贝尔文学奖的得主吗？
在一般人看来这是绝对不可能的事情，但是，2012年诺贝尔文学奖得主莫言正是50年前的那个放牛娃。
辩证法告诉我们，事物总是同诸多其他事物发生着种种联系，因而其发展具有多种可能性。
小学即辍学的放牛娃能不能获得诺贝尔文学奖，这跟他接受的基础教育有关，跟他所处的环境有关，也跟他日后的努力有关。
当时环境发生了的变化，几十年如一日地在文学的园地里耕耘采摘，放牛娃成为诺奖获得者，这又有什么奇怪呢？
好吧，既然一切都有可能，那我们就等天上掉馅饼吧！
不！
一切都有可能，一切也都可能是泡影。
对于莫言而言，小学即辍学，固然是事实，然而靠帮人推磨换书看，这同样是事实，而后者正是他“偶然”获奖的“必然”之因。
这篇文章中心突出，纲举目张，层层深入，说理透辟，论证有力。
作者在论证过程中，并没有因为论证层次丰富而频繁更换论据，而是始终用莫言的事例来阐述每一个分论点。
切割用例，分层论证，逼着作者在阐述分析上下功夫，这样的议论文往往更深刻，也更容易得高分。
四、借题发挥，注重分析。
有些作文题本身就是含义丰富的材料，作文时可以对文题材料进行深入的多层次的剖析，而不必绞尽脑汁，搜肠刮肚，去寻找其他论据材料。
有这样一道作文题：
随着社会的进步与发展，为关注帮助身体有障碍的人，很多公共场所都有了“无障碍”设施。
但是，部分公共场所的无障碍卫生间长期处于锁闭状态，有的建设不达标，轮椅无法出入，有的公共场所无障碍通道堆满杂物。
面对这样的社会现象，你有怎样思考或联想？
请根据自己的思考或联想写一篇不少于800字的作文。
某考生以“形式主义是公害”为题，写了一篇议论文，请看其中三段：
是的，大街上是有“无障碍通道”的，只是被“无障碍通道”标志牌阻断了罢了；
公共场所是有“无障碍卫生间”的，只是长期处于锁闭状态，或者建设不达标，或者轮椅无法出入罢了。
有“无障碍×
×
”之名称，却不能将其作为“无障碍×
”来使用，徒具虚名，而无其实，这是十足的形式主义。
出现这样的形式主义，大多与当地领导的政绩观有关。
我们是如何关怀盲人群体的，我们建了多少公里的“无障碍卫生间”，建了多少座“无障碍卫生间”，把心思集中在数字上，自然就无暇顾及其质量，无暇顾及其后续工作了。
“无障碍”之道的短路，其实正是这种浮夸之风的反映。
“无障碍”之道短路，为害匪浅。
首先对不起盲人群体，没有把党和政府对他们的关怀落到实处，却有忽悠糊弄之嫌。
其次对不起人民群众，动用许多劳动力，花费纳税人的银子，没有办成实事，劳民伤财。
再次，受党和政府委托来为人民办事，没有尽心尽责，民众难免怨声载道，损坏党和政府在人民群众中的形象。
文章显然是对无障碍名存实亡现象的评论，节选部分三段分别从性质、根源、危害三个方面展开阐述，每一段都只就这种现象进行议论，并没有再举其他论据材料。
对于以消极社会现象为材料的作文题，一般都可以按照这样的思路进行写作，这种写法的大体思路是：
摆现象——说性质——挖根源——析危害——提措施。
这种写法，专对文题提供的现象进行评议，以分析见长，最能体现考生分析问题的能力。
五、关注社会，巧设论据。
有些同学写作议论文感到缺乏论据素材，也跟自己对论据理解的偏差有关。
他们往往以为只有那些有名有姓的人物的事迹，或是某年某月确实发生过的事件，才能作为论据。
其实，论据不仅包括典型人物、典型事件，一些普遍的社会现象同样可以作为论据材料，在考场上面对作文题，如果把思维的触须伸向社会，伸向一些普遍的社会现象，可能就不会感到“无米下锅”了。
请看《重视无用之用》一文的两段：
崇拜快，践行快，“快”已经成为当代中国一部分人的生活标志：
手机在响，电话在催；
寄信要特快专递；
拍照要立等可取；
坐车要高速公路；
做事要名利双收；
理财要一夜暴富；
结婚要有现房现车。
理科的学生不学历史，因为考试考不到，学了无用；
文科的学生把理化扔在一边，因为即使理化学得再好，也不能为你在高考中增加分数。
喝茶，读书，听琴，这些事有用吗？
能创造财富，还是能营造关系？
既然对升官、发财、出名没有任何作用，我们何必要在这些方面浪费时间呢？
这里作为论据使用的材料，没有典型的人物或事件，都是一些社会现象，但它们对于阐述“无用之用”都是极为确当的，同时，这些现象对于现在的高中生来说，也都是十分熟悉的，并不陌生。
问题在于别人想到了，我们没有想到，或是没有这样想的习惯。
再看两个例子：
有两个青年讨论海归学子秦玥飞到农村当村官的事，甲说秦玥飞舍小我而顾大家，乙说秦玥飞不顾自我是傻瓜，甲说秦玥飞有理想有情怀，乙说情怀不能当饭吃，话怎么也说不到一起。
事情虽小，但却说明一个严肃的问题：
境界不同，就无法进行真正的对话。
人与人相处，难免会有摩擦，心胸宽广一点，超然一点，你就可以避免许多可以避免的烦恼，为自己的成功创造条件。
有一位老师，身材矮胖，学生背后叫他“土豆”。
一次课间操后，他故意用慢动作伸了一个懒腰，然后问同学，这样子像什么，大家回答不出来。
他笑着说：
“这叫土豆发芽。
”大家回过神来，一阵哈哈大笑。
这位老师的气量赢得了同学们的尊重和喜爱。
试想，如果他面对同学的不敬，大发雷霆，严加查处，结果又会怎样呢？
这里的两个论据是生活里发生的真人真事，还是作者杜撰的，恐怕只有作者知道，但是读者不会怀疑其真实性，也不会削弱其论证的力量，因为生活里确实会有这样的事。
关注社会，关注生活，概括普遍现象，打造典型论据，这是解决无米之炊的有效途径。
下编练习篇
一、文题导写
阅读下面的材料，根据要求写作。
广西桂林市平乐县的朱孟勋，20年前，妹妹囚身患白血病过世，母亲伤心欲绝，甚至一度出现了精神问题。
而朱孟助与妹妹有几份相似，一次偶然的机会，他穿上女装，母亲竟然开心了起来。
于是，这20年来，他一立穿女装哄母开心。
在朱孟勤的衣柜中，全是女装，他已经好久没穿男装，也没有男装了。
但朱孟勋却说，如果有一天母亲百年归世了，他就穿回男装，做一个真正的男人。
很多网友觉得他是个“神经病”，而他并不在乎别人的眼光，“我只要母亲开心就好。
”
为此，“孝敬在线”网站与“公共文明评估”网站均准备开设栏目展开互动讨论，请你任选一个网站，从朱孟勋或网友的角度，写一篇文章，谈谈你的看法。
要求:
自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围，自拟标题；
不要套作，不得抄袭；
不少于800字。
【思路点拨】
这是一道任务驱动型作文题，明确要求“为此”作文，这就要求必须针对朱孟勋的行效行为及网友的看法来谈看法。
“‘孝敬在线’网站与‘公共文明评估’网站均准备开设栏目展开互动讨论，请你任选一个网站”，这不是一句可有可无的话，而是含蓄的“指令”性任务，参与“孝敬在线”讨论，就应当以“孝敬”为中心，参与“公共文明评估”讨论，就要紧扣公共文明。
从朱孟勋的角度来谈，可以谈孝敬，朱孟勋20年行孝，20年隐忍与坚持，的确是大爱，是大孝，应当充分肯定；
可以谈公共文明，一个男人着女装出入公共场所，不只是自己不方便，也有违社会规范，破坏公序良俗。
材料中有关“网友”的信息不多，只有一句“很多网友觉得他是个‘神经病’”，据此谈“孝敬”，可以引出“行孝模式”的话题，阐述常人应有的“孝心”行为；
用“神经病”来评价朱孟勋的行孝行为，简单粗暴，据此可以网络文明问题。
【立意指导】
1、百善孝为先，孝道是中华民族的传统美德；
2、孝敬父母，弘扬传统美德，促进社会和谐；
3、讲文明从孝敬开始，孝敬父母就是文明；
4、遵守公序良俗，促进社会文明；
5、坚持正确的价值取向，莫以怪异为美；
6、尊重他人，文明上网。
【素材集锦】
22岁女孩带着母亲上大学
赵金凤，来自河南省永城市条河乡鱼山村，就读于南昌理工学院。
15岁时父亲因病去世，留下她和没有劳动能力的母亲。
虽然一路波折不断，但在伯父及亲友的帮助下，完成高中学业，考入大学。
那年寒假，大伯坚持将赵金凤的母亲留在老家，让她回校好好上学。
回校后的赵金凤，常常在夜里梦到母亲，又总是想起年迈的大伯，“他已经帮助得够多了，我不敢再奢求”。
权衡再三，她还是决定把母亲带在身边。
2017年8月28日，她第二次带着母亲踏上开往南昌的火车，继续租下一年前的那间出租房。
思与悟：
父母陪读，即便在大学里也并未绝迹，赵金凤同学带着母亲上大学，对比之下越发显得难能可贵，它彰显的不只是坚强，不只是穷人的孩子早当家，还有中华民族的传统孝道。
孝是维系家庭关系、促进社会稳定的精神纽带，在新的历史时期只能加强，不可削弱，。
适用主题：
孝道感恩传统和谐苦难家
为践行国学文化成都童骑牛上学
日前，在成都街头出现了一个幼童，背着书包骑在牛背上，穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。
这一幕被网友拍下来后，迅速走红网络，“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论。
“骑牛上学”的父亲表示，自己此举确实是在践行国学文化，并非炒作：
“这是我们日常内容，我平时去银行、菜市场都是骑驴去。
”像这位父亲的做法，如今颇不少见。
一些所谓国学培训机构和培训师，特别爱在形式上煞费苦心，甚至不惜搬出三叩九拜、戒尺板子等等早已与现代文明格格不入的物件，美其名曰“弘扬国学”。
社会上把国学形式化的倾向越发常见，这从一定程度上体现了世人价值的迷茫。
学习国学是要让国学更好地嵌入生活，而不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖，是要使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面发展，而不是越发变得狭隘。
炒作复古怪异奇葩标新立异
数一亿粒米的奇葩作业题
2018年8月5日晚，广东佛山某小四年级一名数学老师在家长群里布置了一份家庭作业，要求学生回家后“数一亿粒米”,第二天用袋子装好带回学校，家长需要督促。
此作业一发出,随即引起了网友热议。
有不少家长认为：
有不少家长认为此题目奇葩,老师无疑是变相给家长布置作业,学生即使数出来了，也无法把几吨大米背到学校。
也有家长认为，这是一个不错的创新性题目，可以让孩子们对大数有一个具象的了解，建立起百、千、万、亿的概念。
该校回应称，老师的初衷是让学生在实践活动中掌握新知识，培养学生的发散思维和综合解决问题的能力。
这项作业确实太奇葩，如果一个人每秒钟数3个数，不吃不喝不睡，理论上从1数到1亿要一年时间。
按1200粒米为1公斤计算，1亿粒大米有好几吨，怎么带来学校来？
凡事不能想当然，好主意要行得通，否则，再好的主意也无用。
折腾创新初衷形式主义动机与效果
黄蒲军校的名字惊呆了老师同学
2017年9月初，各大高校迎来新生开学，重庆电子工程职业学院2017届新生中，霸气侧漏的萌妹子黄蒲军校前来报到，到校不到3天，她已经成为校园风云人物。
“你们是不是又要问我，为什么叫这么个霸气的名字！
没事，我说，反正这两天我嘴都说干了，也不在乎再重复一次！
”9月6日下午，记者在该校校园找到黄蒲军校。
黑T恤、牛仔裤、长发，1.65米的个头，青春靓丽。
这让我们有些意外——没想到黄蒲军校，竟是位长发飘飘的萌妹子。
“黄，是我爸爸的姓，蒲是我妈妈的姓，他们都希望我参军，所以把姓与期望相结合，给我取了这个名字！
”黄蒲军校告诉记者，她是重庆万州人，求学生涯中，每到入学报到她总会被围观，然后不停地解释这个名字的来龙去脉。
所以到了大学，身边的同学会有惊讶反应，她也见怪不怪了。
“刚来那天，接我报到的学长学姐，看到我的录取通知书都惊呆了！
老师也惊呆了！
又是一通解释。
”黄蒲军校说。
取名字其实是一门很高深的学问，毕竟在大多数情况下名字是要跟随孩子一生的东西，如果父母只是为了让孩子显得与众不同或者图一时开心，便不考虑孩子将来的感受，给他取了一个十分随意的名字，对孩子成长是不利的。
给孩子起名字，要注意愿望的表达，也可以张扬个性，但是凡事要有度，不可违背公序良俗。
公序良俗张扬个性标新立异文化底蕴
【佳作展示】
孝心诚可贵怪异价不高
某生
读罢朱孟勋的孝心故事，有一种难以言说的感觉。
首先是感动，可感动之余冷静一想，又要生出些许非议，觉得他的行为超越常规，难为社会所容。
一言以蔽之：
孝心诚可贵，怪异价不高。
为了让母亲走出丧女之痛，为了哄母亲开心，朱孟勋每天穿着女装假扮病逝多年的妹妹，而这样的坚持已经有20个年头了。
作为儿子，朱孟勋20年的隐忍与坚持，的确是大爱，是大孝，是比金子还珍贵的人间真情，足以令每一个人为之动容。
我们这个时代，是一个崇尚自我的时代，自己才是一切，父母微不足道，为争赡养费而闹上法庭的事屡见不鲜。
相比之下，朱孟勋的孝心行为就更显得弥足珍贵。
但是，我们不能不指出，穿着女装假扮病逝多年的妹妹，以此哄母亲开心，这样的行为是难以为社会所接受和承认的，甚至是有违社会公序良俗的。
比如，你和人们相处，人们叫你大哥还是大姐，大爷还是大妈？
你要不要上厕所？
是上男厕所还是上女厕所？
人的行为，既是个人的，也是社会的，任何成年人，一旦走进社会他的一举一动都应该受社会规范的约束，无视社会规范，我行我素，如同鲁迅所说，那是拔着自己的头发要离开地球，是十分可笑的。
穿着女装假扮病逝多年的妹妹，以哄母亲开心，这是表达孝心的一种形式，但不是唯一的形式。
20年着女装，等母亲百年归世了，就穿回男装，做一个真正的男人，那么，你还要不要恋爱呢，是不是要组织家庭呢？
“不孝有三，无后为大”，即便按照传统的道德观，朱孟勋的孝心也是有问题的。
当孝心影响了自己的生活，荒芜了自己的感情，行孝模式就应该做适当调整，不知变通的固守传统，这种愚孝是不合时宜的。
朱孟勋的孝行让人想起彩衣娱亲的故事。
春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。
老莱子娱亲，恐非本意，而是后人的杜撰与美化，他们把先模人物变得脱离群众，不可直视，难免不近人情的嫌疑。
鲁迅先生评论说，正如将肉麻当作有趣一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
朱孟勋不也是现实版的老莱子娱亲吗？
我们早已告别了只此一家、别无分店的时代，崇尚价值多元，但是一种恶劣的价值取向应当引起我们足够的警惕，这就是拒绝常规，追求怪异，朱孟勋着女装哄母亲开心就是一例。
【点评】这是一篇充分利用文题材料做文章的成功习作。
文章第一段即有文题材料出发，简述朱孟勋的故事，以“孝心诚可贵，怪异价不高”作总评；
第二段将朱孟勋的故事放在注重自我、孝心淡薄的时代背景下，突出其难能可贵，给予充分肯定的评价；
第三四两段从违背社会常规和死守行孝模式两个角度对材料进行评议；
第五段联系鲁迅对老莱子娱亲的批评，指出朱孟勋行孝行为的不近人情；
最后从警惕拒绝常规、追求怪异的价值取向的角度作结。
全文紧扣中心，论述集中，说理深刻，层层深入，颇有说服力。
不是绞尽脑汁，搜肠刮肚，去寻找其他论据材料，而是注重分析，对文题材料从不同角度展开评论，既可解决材料贫乏、无米之炊的难题，又展现了思想深度。
二、病文升格
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
很快就将参加2019年高考，十八岁的张一依然故我地按照自已的节奏学习生活：
不急不慢，不温不火。
张一的行为招来家长和老师的埋怨，但是张一们并不理会这些。
这批出生最早的00后到2018年就已经是成年人，依照法律，成年人可以有独立进行民事活动能力，是完全民事行为能力人。
这个年轻的群体或者在学习，在玩直播、拿冠军、挑战极服运运动、搞创业，或者还在追星、佛系、它……我们似乎随手就能够他们贴上一个标签，似乎又很难给他们贴上某一个标签；
我们似乎不断地在吐槽他们，似乎又无比美慕他们。
读了以上材料，你有怎样的思考和联想？
请写一篇文章。
要求选好角度，确定立意；
明确文体，自拟标题；
【病文呈现】
要做新青年不当新范进
语数外，理化生，车轮大战。
做不完的习题，考不完的试。
取消体育课，没有活动课。
不见星期日，只有星期七。
高考被称为全民族的节日，高三学生作为当事人，谁不忙得屁滚尿流？
可是也是高三学生的张一，却不急不慢，不温不火，面对老师和家长们的埋怨，依然故我。
我是00后，张一的同龄人，我欣赏张一的做法，我们要做新时代的新青年，不做吴敬梓笔下的范进。
（先描述复习迎考的紧张状况，对比张一的行为，以“要做新时代的新青年，不做吴敬梓笔下的范进”表明自己的态度，提出中心论点，要言不烦。
）
吴敬梓笔下的范进是我们大家十分熟悉的人物，他是封建时代千千万万个热衷功名的下层知识分子的典型，是一个科举制度的殉道者。
他大半生穷困潦倒，到54岁才考进秀才。
中举之前，穷得揭不开锅，邻里没有一个借米周济他。
他地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他。
作者这样写范进中举前的生活状态:
“这十几年，不知猪油也曾吃过两三回”，“家里已是饿了两三天”，几句话写尽了范进家境的贫寒。
而胡屠户对他的轻侮中更凸现他社会地位低下，面对屠户的训骂，他竟然“唯唯连声”。
范进中举后，情形就完全不同了。
几十年来的贫困、屈辱一旦过去，梦寐以求的功名富贵一旦出现，政治、经济、社会地位一旦改变就使他喜极而疯。
你看他，“头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水”，“拍着笑着”，那可憎可笑的疯癫形象被描绘得淋漓尽致。
范进的喜极而疯被胡屠户一骂一打治好后，他回忆疯癫中的情景，别的都“昏昏沉沉”记不得，唯独“记得是中的第七名”。
范进将自己20到54岁的青春都押在了科举这座“独木桥”上!
一旦中举，34年的折磨摧残，34年的忍辱偷生，34年的辛酸，都在“疯”中爆发出来。
（在提出中心论点“要做新时代的新青年，不做吴敬梓笔下的范进”之后，紧接着分析范进这一人物形象，从行文逻辑上看是合理的；
对范进这一人物形象的分析也是精当的。
但是，逼近不是人物形象赏析，范进是作为论据使用的，在一篇800字的议论文里，用两段近500字来议论一个论据，实属本末倒置。
如今的高考，成了全民族的盛事，高三学子谁也不敢懈怠。
可是，这场盛事其实并没有人们鼓吹的那么神圣。
在应试教育的前提下，人们拼命地学习，是在为中华崛起而读书？
是在丰富充实提高自己？
其实都是言不由衷的高调，“为改变命运而读书”，这才是问题的本质；
考上一个好学校，将来谋得一个好饭碗，这才是拼命的动力。
高考不过是人们设计的一种游戏，逼着所有年轻人参与其中罢了；
作为高三学子，成功也罢，失败也罢，都不是什么极有意义的事情。
张一是清醒的，他看破了高考的真面目，拒绝参与，拒绝投入，他的任性彰显着更高层次上的理性。
（对应试教育和高考的分析事深刻的，但分析有些绝对化，高考不能完全否定高考。
张一是00后的代表，是时代的宠儿。
作为新时代的青年，当然要紧跟时代，不可逆潮流而动。
但是，不是任何流动的河水都是潮流，更不能把暂时的逆流当潮流，时代前进了几百年，我们还像范进们那样活着，我们就妄为时代青年！
（运用辩证观点，站在时代高度进行议论，结尾辩证有力。
【病文诊断】
文章最主要的问题是论证层次单一，材料缺乏，说理不足。
文章共五个自然段，第一段引述材料，提出中心论点，紧扣中心论点进行阐述的只有第四段，第二段和第三段评析范进人物形象，对于中心论点的阐述来说可有可无，而现在竟然用篇近500字，显然有喧宾夺主、本末倒置之嫌。
建议加强对张一行为本身的分析议论，充分利用文题材料，减少对论据的罗列和叙述。
为张一们叫好
我是00后，张一的同龄人，我为张一叫好，为张一们叫好。
（将论点由“不做吴敬梓笔下的范进”改为“为张一叫好，为张一们叫好”，将议论的重心转为对为题材料的评议。
为张一们叫好，因为张一们不把伪圣当回事。
（分论点一，在句式上扣紧中心论点，且置于段首，脉络清晰。
）高考是全民族的盛事，高三学子谁也不敢懈怠。
可是在张一们看来，高考这场盛事其实并没有人们鼓吹的那么神圣。
人们拼命地学习，是在为中华崛起而读书？
是在丰
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