《窦娥冤》赏析教案.docx

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《窦娥冤》赏析教案

窦娥冤

两副对联说的是哪种艺术形式?

三五步走遍天下，六七人百万雄兵。

愿听者听，愿看者看，听看自取方便；说好则好，说歹则歹，好歹只演三天。

元曲知识

“元曲”，一般包括杂剧和散曲。

散曲包括小令和套数两种形式。

小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。

如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。

套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。

如关汉卿的《南吕·一枝花·不伏老》。

杂剧通常由四折组成。

之外可以加楔子。

楔子一般放在第一折之前，类似现代剧中的序幕；剧本由曲词，宾白，科介三部分。

曲词：

剧中人物的唱词

宾白：

剧中人物的说白

科介：

关于动作，表情和音响效果的舞台指示

结构上“一本四折一楔子”。

音乐上一折一宫调

角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。

一本一主唱

内容上：

唱、科、白

世界三大古剧：

中国古典戏曲、古希腊悲喜剧、印度梵剧

中国古典戏曲四种基本形式：

宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部

元曲四大家

白朴（《梧桐雨》）马致远（《汉宫秋》）关汉卿（《窦娥冤》）郑光祖（《倩女离魂》）

元人四大爱情剧

白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》关汉卿《拜月亭》郑光祖《倩女离魂》

中国四大名剧

汤显祖《牡丹亭》王实甫《西厢记》孔尚任《桃花扇》洪昇《长生殿》

元杂剧

（1）定义：

用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。

它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。

（2）结构：

一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的故事，有的还有一两个“楔子”。

（3）音乐：

杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。

楔子只能用小令，不能用套曲。

演出时一本四折都由正末或正旦独唱。

（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

宫调即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。

曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。

（4）角色：

扮演的角色有末、旦、净、丑等。

元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：

俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。

如张飞、李逵。

丑：

俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。

（5）剧本的构成：

剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。

元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。

包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。

宾白又分以下四种：

对白：

人物对话；独白：

人物自叙；旁白：

背过别的人物自叙心理话；带白：

唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。

所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。

曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；

科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。

古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。

中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其形式包括元杂剧、元散曲、和明清传奇。

关汉卿,号一斋,老年又号已斋叟,大都（今北京）人,生活于1210--1300年间,我国古代最早的也是最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”，1956年被列入世界文化名人之列。

关汉卿最杰出的杂剧首推《窦娥冤》,其他杂剧代表作《救风尘》《望江亭》《单刀会》，散曲《南吕·一枝花·不伏老》

《窦娥冤》全剧梗概：

全剧梗概：

贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠。

蔡婆早就看上了他的女儿瑞云，乘机提出索要瑞云做童养媳。

端云3岁丧母，7岁便到蔡婆家，改名窦娥。

17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。

一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下。

因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。

窦娥执意不从。

张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥。

不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。

张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。

窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理。

太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从。

桃杌转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。

临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地：

“为善的受贫穷更命短，造恶的享宝贵又寿延。

天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。

地也，你不分好歹何为地？

天也，你错勘贤愚枉作天！

”窦娥死前发出三桩誓愿：

若是屈死，死后血飞白练，六月降雪，大旱三年，果然一一灵验。

窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。

窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。

窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。

窦娥冤情得以伸雪。

节选的课文是全剧的第三折，也是全剧的高潮。

窦娥被逼招供，杀人偿命，２０来岁的窦娥就要赴刑场餐刀了。

节选的课文就从这里开始。

速读感知，理清思路：

课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释①介绍。

1、请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？

都属什么宫调？

明确：

共出现31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。

2、请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。

板书简示为：

⑴、二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

⑵、婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。

⑶、驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。

⑷、窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。

明确：

第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。

第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。

第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。

大意是窦娥发下三大誓愿。

10个曲牌有3个层次。

这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。

一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。

窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。

眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。

然后作者却宕开一笔，转人第二部分婆媳诀别。

窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。

剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。

这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。

鉴赏第三折。

㈠、[端正好]此曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？

“没来由”“不提防”可见窦娥无辜受冤，是蒙冤。

（板书：

蒙冤）“动地惊天”表明她冤屈之深。

难怪窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。

㈡、[滚绣球]窦娥为何埋怨天地？

明确窦娥有感于天地：

信赖（天地）——怀疑（天地）——控诉（天地）——悲愤。

窦娥和婆婆相依为命，二十岁的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做个顺民却不得，真冤啊！

冤至极，就怨天地。

（板书：

怨恨）怨恨天地，实为诉说自己蒙受冤屈，控诉黑暗的世道。

㈢、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，控诉天地就是大胆的抗争，可为什么又屈招呢？

又怎么甘心忍受这冤屈？

这样做的代价可是牺牲生命啊。

（板书：

忍冤）

屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆伤心——真善良啊。

善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。

读[叨叨令]后道白最后三行，读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良——这是一个多么善良，而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊！

这里刻画的窦娥心底越善良美好就越显出价值，显出冤屈之深。

善美却蒙冤又忍冤，令人悲愤。

（板书：

悲愤）

人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁就守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒同情之泪呀。

㈣、含冤的窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。

三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的？

内容血溅白练六月飞雪亢旱三年

表现

应验时间瞬间一段时间三年时间越来越长

应验地点法场荒野山阳范围越来越广

监斩官态度答应呵斥怒喝态度越来越强烈

问：

窦娥发三桩誓愿，要表达什么呢？

窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她是被迫蒙冤、忍冤。

（板书：

鸣冤）同时表达出她的愤怒之情。

窦娥希望感动天地，惩治邪恶。

窦娥被毁灭的过程，也是她不屈抗争的过程。

【附示板书设计】

蒙冤时代造成窦娥悲剧

怨恨→悲愤→鸣冤（三桩誓愿）窦娥冤是时代造成

忍冤

㈤、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗？

不，暂时只应验了两桩。

现实生活中这反常的情况是不可能实现的。

反常能有力地说明窦娥极其冤，可这不是封建迷信吗？

你如何看待这个问题呢？

请联系已有的知识来讨论。

是迷信。

从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义表现手法，让生活中不可能的事在艺术舞台上得以实现。

《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉（jiè）。

屠刀砍了窦娥头，但砍不倒天理；

邪恶毁了窦娥人，但压不住正义。

（六）、窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个善美有价值的女性被毁灭的原因是什么？

①官吏腐败（联系剧情：

桃杌太守给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，“告状来的要金银”，昏官后居然升官）；②流氓无赖张驴儿。

在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。

黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。

这张网下，人的生命没有了保障，哪怕她是有价值的。

因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。

悲剧的时代产生时代的悲剧。

板书：

窦　　（怨）指斥天地

娥　　（善）婆媳诀别　　　　血溅白练（红色）

冤　　（愤）刑场三誓　　　　六月飞雪（白色）

亢旱三年（黄色）

缥缃（piǎoxiāng）：

缥，青白色的丝织品。

缃，淡黄色的丝织品。

古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称。

争奈：

怎奈，无奈。

看觑（qù）：

照看，照顾。

一向：

这里的意思是一段时间以来。

蓦（mò）过隅（yú）头：

转过墙角。

蓦过，迈过、跨过。

隅头：

墙角，拐角。

赚（zhuàn）：

①本义指买卖得盈利，引申为赢得；获得。

②诳骗，欺哄。

文中是诳骗、欺哄

绣闼（tà）：

指妇女的居室。

闼：

①本义指小门。

②门内。

③门楼上的小屋。

短筹：

这里的意思是短命。

筹是古时计数和占卜用的工具，文中比喻寿数。

阑（lán）珊：

将近，衰落。

阑：

将尽。

惫（bèi）赖：

泼赖，凶狠泼辣。

撚（niǎn）断脊筋：

伤筋断骨，这里形容讨债催逼得紧迫。

撚，揉搓。

浪荡乾坤：

本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。

恁（nèn）的：

这样的。

恁：

这样，如此。

忤（wǔ）逆：

叛逆；不孝敬父母。

忤：

抵触.

恓（xī）惶：

烦恼不安的样子。

委的：

真的，确实。

错勘（kān）：

错误地判断。

勘：

判断。

前合后偃（yǎn）：

跌跌撞撞，站不稳。

偃：

倒下，倒伏。

瀽（jiǎn）：

泼，倒。

一陌（bǎi）：

儿：

一叠。

陌，量词，“叠”。

罪愆（qiān）：

过错，罪过。

湛（zhàn）湛青天：

湛湛，清明澄澈的样子。

亢（kàng）旱：

大旱。

亢，极。

盗跖（ｚｈí）前合后偃（ｙǎｎ）罪愆（ｑｉāｎ）

苌弘（ｃｈáｎɡ）亢旱（ｋàｎɡ）暄（ｘｕāｎ）

盗跖颜渊：

跖，传说中春秋末年奴隶起义的首领。

过去被诬为“盗跖”。

颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。

盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。

孤身只影：

孤单一人，只留影子。

形容孤独一人。

古陌荒阡：

指荒凉的地方。

阡、陌，田间小路。

课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？

从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？

楔子：

窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。

窦-----蔡：

高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。

一折：

张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。

蔡、窦----张：

社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌

二折：

张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。

张驴儿----窦娥：

以强欺弱，以恶欺善

三折：

窦娥被押赴刑场，临刑发下三桩誓愿。

桃杌----窦娥：

官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。