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师德征文
师德征文
师德征文（精选15篇）
师德征文
（一）：
一份关爱，一份职责
当代教育家蔡元培先生曾这样说过：
“要有精良的社会，必先有良好的个人;要有精良的自己，必先有精良的教诲。
”我想，同样可推而广之，那便是要有精良的教诲，必先有良好的西席。
所以，优秀的教师必须懂得教书育人是爱的奇迹，关爱每一位学生是教师的职责;懂得西席的爱与众不一样，它是严与爱的有机表现，是理智与热情的奇妙联合。
陶行知先生曾对教师说过这样一句话：
“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讽刺中有爱迪生。
”
同时陶先生用自我的言行为我们诠释了“爱”的涵义。
有一天，陶先生看到一位男学生欲用砖头砸同砚，就将其克制，并责令其到校长室。
等陶先生了解了一下景象回到办公室，见到谁人男生已在等他。
陶行知掏出一块糖递给他：
“这是嘉奖你的，由于你比我定时来了。
”之后又取出一块糖给男生，“这也是嘉奖你的，我不让你打人，你立即停止了，阐明你很恭敬我。
”男生半信半疑地接过糖果，陶先生又说：
“据我了解，你打同学是因为他欺凌女同学，阐明你有正义感。
”陶老师拿出了第三块糖。
这时男生哭了：
“校长，我错了，同砚再不合错误，我也不应当接纳这种方法。
”陶先生又掏出第四块糖说：
“你已认错，再奖你一块，我的糖分完了，咱们的发言也该竣事了。
”
颠末这个小故事，是不是能够得出这样一个道理：
有些教师从个别差学生身上找不到可歌颂可夸奖的来由，除了不会多角度思考问题，缺少爱心不克不及说不是一个缘故原由。
所以我认为：
教育的爱，能温暖人的心灵;教育的爱，能勉励人一直朝前迈进。
有人说：
有爱才有寻求，有对爱的寻求，才有对爱的奉献。
世上有许多工具，赐与他人时，每每是越分越少，而有一样工具倒是越分越多。
作为一名西席，所面临的是一群天真无邪，渴求知识，有着五彩美丽般空想的孩子们，对他们更应当赐与无私的爱。
唯有爱的雨露才能催开最美的花朵;唯有爱的交换，才能搭起师生之间心灵的彩桥。
我们的奇迹是爱的奇迹，我们的教育就应当像春风那样逐步吹开学生的心扉，就应当像春雨那样“随风潜入夜，润物细无声。
”
一、爱学生就必须严格要求学生
俗话说得好：
严师出高徒。
“教不严，师之惰”。
严是有尺度的严，是在必须范畴内的严，是贴合教诲纪律的严，是有利于学生德、智、体、美等方面的全面发展的，不是摧残学生身心健康的严。
严格要求不即是处罚学生，应当做到严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方，使学生对西席敬而爱之，而不是敬而畏之。
教师对学生的严格要求是出于朴拙的爱。
严以爱为底子，爱以严为条件，严爱结合，爱而不纵，严而不凶。
严格之水仅有渗入渗出情爱之蜜，才华成为爱的甘露。
二、爱学生就要尊重学生的人格
爱学生就要恭敬学生的品德，创建同等的师生关系。
每个学生都是一个独立的人，拥有独立的头脑，所以，教师必须努力把自我的教育和教学适应学生的思想认识纪律，决不能把自我的意志强加于学生。
恭敬学生的品德，就要充分理解学生、信任学生、欣赏学生，庇护学生的创造潜能，切勿伤害学生的自尊心和自信心。
对学生多一些勉励，少一些训斥;多一份肯定，少一份否定;多一点表彰，少一点品评。
对学生要朴拙，真诚地与学生来往，给学生以朴拙的体贴和帮助，仅有这样，才能成为学生心目中真正的良师益友。
三、爱学生要善于发现学生的闪光点
任何一个学生都有自我的长处，“问题生”也不例外，相反，对他们要赐与更多的爱。
我们要善于发明学生的闪光点，千方百计让学生的闪光点真正闪光，使学生的自信心和上进心得到充实的发挥，从而激起其学习的斗志。
转化“问题生”除了多视察外，还应多了解多关心、多谈心少发火、不体罚、不放弃。
实践证明，从爱出发，动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒，“问题生”是可以转化的。
我在想：
一个人最高贵的爱是爱别人，那么一个教师最崇高的爱就是经心去爱每一个学生。
热爱学生是西席的本分，是西席职业道德的焦点，也是对教师职业品德评价的关键标记。
很多教育家都指出，没有对学生的爱就不会有真正的教诲，爱是教诲学生的条件。
所以西席要真正体贴学生，充分尊重、信任学生，严格要求学生，教师仅有内心充满对学生的爱和恭敬，才会事事从学生的长处出发，到处为学生着想，维护他们的自尊心，在他们需要帮助时伸出救济之手，在他们取得点滴成绩时投去赞同的眼光，同时教师的爱能拉近师生间的间隔，是增强师生关系的润滑剂。
然而，对学生除了所赐与的爱以外，我们还应有一份职责感。
如果说一切教诲都是源于爱的话，那么更确切地说是基于一份深深的职责。
我们说爱与职责是师德的魂魄，实在职责也是一种爱，正如歌德所说的那样：
“职责就是对自我要求去做的事情有一种爱”。
我们都明白坏学生是家庭的溺爱和社会不良情况塑造出来的，所以教师的工作就是一种“以人为善，以人为本”的工作，是心灵塑造、价值观与人生观塑造的人性工作。
就是要以“人性向善”为价值理念引导学生去营造明丽的内心生活;就是“以人为本”的理念去引导学生追求人生的意义和代价，引导学生去建立正确的世界观和人生观。
总而言之，师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教诲气力。
爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能相同师生的心灵。
有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教诲。
对学生的职责感是每个西席所必备的，热爱学生又是西席献身教诲奇迹，搞好教诲工作的原动力。
对孩子多一份爱吧，因为在给予的同时会多一份收获;对孩子多一份职责感吧，因为仅有这样才不会愧对西席的这个称呼。
师德征文
（二）：
师德征文：
我的教师梦
——让梦想与现实同步
检点前路，我一向行走在梦想与现实的边缘；蓦然回首，我一向在致力让空想与实际同步。
当个教师，是我童年的梦想；做一名教育家，是我此生的夙愿。
与西席结缘，注定一辈子教书育人。
十八年的从教生活，从一个有点“二”的愣头青到一名中学一级数学教师，赫然感悟：
西席情结凝结于心，有如蜘蛛结网般的胶着与执著。
一个身着笠衫的农人，叨一个烟斗，笑眯眯的看着他那一亩二分地，瓜熟蒂落，果实丰硕，吮吸着土地的芳香——那份坦然与踏实，便是我此时现在全部心境的写照。
我的西席情结始于发蒙。
是我那一生宅在教育界的父亲那句“当教师保险”的训导，在我幼稚心田上播下了“跃出农门”的期望。
更是那位农村小学的民办教师唤起了我的西席梦，常见他用那地道的xx话口若悬河、眉飞色舞般的把一群顽童“收拾”得服服帖帖，内心着实羡艳：
西席真锋利，能教人洗手不干，不由得生出“大丈夫理当如此”的万丈感情。
1996年——一个活力燃烧的光阴。
我以乡下第一个“状元”身份，迈进了范学院的殿堂，跨出了西席梦的第一步。
四年的学海雕琢，让我从一个郁郁寡欢、畏缩不前的农民儿子一跃而成为太阳底下最灿烂的人。
正当我沉浸于学成归故里、丹心报亲人的梦幻之时，命运之神却与人作怪。
就在那个骄阳似火的夏日里，一纸来自xx区教育局的冷冰冰的调派单，击碎了弥漫在我心灵上空的好梦，让品学皆优的我无奈地随着班车的朦胧灯光，独自颠簸在梦想与实际的巨大落差里。
带着扫兴与惊骇，我只得握别大哥病弱的怙恃，来到xx区xx街的这所中学，从事教诲工作。
从此，每当花好月圆、骨肉团聚的良辰佳节，我只能独自倘佯于举水河边，伴着习习的晚风吟咏那“但愿人长久，千里共婵娟”的乡思之苦。
其凄清、苦闷、彷徨、孤苦，不堪言表。
[由整理]
“与其让妖怪杀死，不如杀死魔鬼！
”师范同窗的留言又重重撞击着我的心灵。
站上三尺讲台才发明，在那里虽然时时有着不带半根草来亦不带半根草去的艰苦和无奈，但却诞生过弟子三千贤者七十二的千古佳话；虽然有应对土墙黑瓦的迷惘与悲凉，但更有太阳底下最光辉职业的朗朗美名……尽管曾几何时我与学生们“没大没小”的言行备受非议，但孩子们那一双双渴求知识的朴拙而纯净的眼睛，那一张张在数学学习中获得巨大愉悦时欣喜的笑靥，却使我找回了自我，找到了创造的幸福、逾越的高贵，更加坚定了自我要将青春奉献于举水河畔这方教坛沃土的决心！
于是，我便扎根在这关注生命、张扬个性、富有活力、极具滋养的这所中学数学讲授园地里，潜心播种，默默耕耘。
凭着自我骨子里的那份坦诚与踏实，怀揣忠诚教育、挚爱学生、恪尽职守、兢兢业业的猛烈事业心和职责感，与时俱进，开拓创新，用数学的博大魅力去启迪智慧、涤荡情感、陶冶心灵。
讲台上，师生同等对话，引领学生们恣意享受数学之美，既有我兄长般的娓娓道来，也有学生们纯真而不失理性的慷慨陈词与思索问难；课堂下，师生密切和睦，用童心般画笔书写着美好的芳华絮语。
春天，一齐畅游于举水河边，采撷着期望的种子；夏天，一同涉足于清清河水，寻觅着美丽的彩贝；秋日里，又一齐来到田野，书写着收获者辛勤的汗滴；冬日中，又一齐立于旷野山脚，描画着腊梅花的高傲与娇艳。
就这样，十几年师生的调和对话，十几载讲授的情绪熏陶，十几个年龄的摸爬滚打，就像一个勤勤恳恳、脚踏实地的老农撒下了汗水，也塑造了自我，构成了教学个性：
严谨务实，灵动有序，个性张扬，开拓进取。
以我的真诚与执著赢得了学生们的青睐、家长及向导的好评，也算小有名气。
无数次讲堂表里的洗礼，无数道数学趣题的磨砺，使学生们鼓起了数学这张古老而生气勃勃的帆船，驶向空想的彼岸，品尝到劳绩的高兴。
虽然说不上是“桃李满天下”，但已有一批批优秀学生走进了高等学府，走上了祖国建设的重要岗位；昔日学子，而今有已步入到校长、老总、工程师等职位，成为祖国建设人才的；也有数十位同砚喜获奥数大奖。
置身于衣着大方、性格率真而又灵性飞扬的学生中心，倍感踏实和幸福。
我喜欢看那金黄的日光透过玻璃暖洋洋的洒在每个学生身上，我喜欢听那奋笔疾书的沙沙声，我也喜欢那混杂着汗味、粉笔尘灰和各种气息的怪怪气味……然而，欣喜之余，平心静思，幡然醒悟，只觉自我可是是原野上一个虔敬的拾穗者，满眶满箧，只求对得起滴滴汗水就问心无愧罢了。
若仅此而已，顶多可是一“教书匠”也！
仅有种瓜者，才有大劳绩。
我便醉心“充电”，潜心钻研。
2004年，我又跨进了湖北大学汉语言文学函授院，尝到了既当西席又当学生的甘苦，努力涵养师德、丰富学识、学习经验、提升本事，转变教育观念、大胆探索教研教改。
2005年起，我便负担教研组长之重任，与偕行悉心探讨，共谋长进。
2008年，又加入了“xx市中学数学教学研究专业委员会”，有了更多时机就教于各人行家，能越发深入的开展教研。
“春风化雨，春华秋实。
”一个个不眠之夜的孤灯相伴，一次次字斟句酌的反复推敲，也让我品尝到了在方格上苦苦跋涉的甘甜。
最终有了《浅谈新形势下数学课堂教学模式的构建》、《问生何得创造力，为有张扬个性来》等论文先后获奖或颁发。
2020年，顺利地取得了中学语文一级教师职务资格；2020年，个人又被评为区级骨干教师。
教书育人，是上苍赐予读书人的一种雅致享受，那种宁静致远的体味远不是宝马、豪宅所能相比的。
尤其是秋高气爽、黄花满地的时节，捧一本书，伴一杯清茶，坐在永远纯真、永远芳华的一群孩子眼前，吟咏、玩味陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲与恬淡；大概是风高月明之夜，置身于一帮鲜活水灵的学生当中，咀嚼、品尝李太白那“五花马，千斤裘，呼儿将去换琼浆，与尔同销万古愁”的洒脱与狂放……多么潇洒自如，悠哉游哉！
这时，你还有什么放不下的呢！
要不，天朗气清、惠风和畅，邀一群学生，会于举水河滨，茂竹修林，煮茶听雨，神侃仙聊，虽无丝竹管弦之盛，亦足以畅叙幽情，天人合一，信可乐也！
这是何等境界？
简直入梦入禅吧！
是教师职业，让我脱离了故土，高兴扎根于斯，哪怕七旬高龄的怙恃无人照料，我也无怨无悔，谁叫自我如此执著于教师职业呢！
是教师职业，让我放心于斯，努力营造自我的魂魄故里，即使常有种种无奈、焦急与疲劳，我也无怨无悔，谁叫自我如此执著于教师职业呢！
我想，我也该重新审察我的每一个学生，重新盘货我工作的幸福。
其实，我也是个很感性的人，我的博客许多都是关于学生。
学生占据我的不只是时间，甚至是我的头脑和魂魄，多少次子夜醒来，梦乡中全是学生。
但当自我静下心来盘货时，我发现，在这个历程中，我也是幸福的。
课堂上，一个从来不敢举手答复题目的学生，他本日高高举起了小手，并流利地答复了题目，我会为此感到开心！
有时情绪激动将学生臭骂一顿以后，学生见到我却还是远远地就给我敬礼并甜甜地叫我一声：
“教师好”时，我会感动一整天！
当发现孩子的分数从不及格上升到72分时，我会为他一点点的提高而高兴地鼓掌!
当跟孩子们上完一节开心的数学课后，我一天的情绪都会维持在一种高涨愉悦的状态中!
当看到孩子们的日记中写道:
“教师，我很喜欢你”时，当家长会上家长们投予我信托和支持的眼神时，当听到科任教师说“你们班学生最近表现不错”时，当教师节孩子们将声声祝福送给自我时……我
都会感到无尽的欣慰！
这样的幸福难道还不够吗？
还是全国著名的教育家魏书生说得好：
把自我平凡的工作当作雄伟的天下去研究，你就会发明无穷的兴趣。
经历了汶川大地动以后，我们都有一种感觉——活着就是幸福！
尤其七零后的我们，更对自我的人生有了许多新的思索。
静下心来的时间，我们更明确，幸福实在很简朴，只是有时我们忘记了去盘货自我的幸福。
相反地，我们的抱怨在不断地强化着工作的烦恼。
其实，无论哪个行业，都有其不尽人意之处，关键在于自我的工作心境和心态。
有句话很中听：
工作着的人是优美的，教诲着的人是幸福的。
[莲山课~件]既然选择了西席一职，就让做教师成为幸福的事变吧。
教书着我的教书，幸福着我的幸福！
我可是是一个永久前行的拓荒者，通往“教育家”的旅程另有很远很远。
十几年的历练，已使我不畏艰难、迎接挑战。
十几年的教诲生活，也让我懂得了与时俱进、开拓创新，荡漾在“教育家”之梦里。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
师德征文（三）：
争做一名好教师
从到场工作到现在，我一向在用心体会着教师这一职业的意义和代价。
当我踏上三尺讲台的那一天，也就意味着我踏上了艰巨而漫长的育人之路。
其实，在我准备走向教师这个神圣的岗亭时我就在问自我，怎样才能做一名好教师呢在现在新情况下，作为教师我认为应当在以下几个方面下美满自我，努力将自我打造成热爱教育事业、师德高尚、业务本事强、善于反思、自主发展、追求卓越、富有活力、适应时代要求的创新型西席。
要做一名好西席，起首要热爱教诲奇迹。
要把教师的职业看作是神圣的奇迹，要树立精良的西席形象。
人们常说，振兴民族的盼望在教诲，振兴教诲的盼望在西席。
教师队伍是决定学校教诲的要害。
邓小平同志指出：
“一个学校能不能为社会主义设置装备摆设造就及格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在于教师”。
“名师出高徒”，教师素质的高低决定教诲程度的崎岖，决定学生本质的崎岖，仅有造就一支现代化的教师队伍，才能造就出现代化的人才，仅有政治和业务素质精良的西席，才能作育高质量的学生。
所以，建设高素质的教师队伍，是实现我国教育的发展目标、实现教育现代化的基础大计。
尤其是进入21世纪后，中国经济融入全球化的大潮中，教育也必须与国际接轨，教师将成为一个国际职业，要能到场国际竞争。
随之，社会对教师的职业越来越器重，人们对教师的要求也越来越高。
实际上，古今中外，教师职业都被看作一项神圣而高贵的奇迹，被寄予了很高的盼望和无穷的崇拜。
古代大教育家荀况有云：
“国将兴，必贵师而重傅;贵师而重傅，则法度存”。
别林斯基在《新年的礼物》中写道：
“教育者何等巨大，多么重要，多么神圣。
因为人的一生幸福都操纵在他的手中”。
在日本，“教师”这种职业以往被叫作“圣职”。
所谓“圣职”，即跟中文里的“诗圣”“圣手”的“圣”一般，是指不光在学问方面，并且还在做人方面具有最高的伶俐和品德。
要做一名好西席，必须要有高尚的情操和精良的师德。
古人云：
“学高为人师，身正为人范”。
其实我觉得应当将“身正为人范”放在“学高为人师”的前面。
一位哲人说过：
“知识不足，可以用品德补充，而品德不敷，任何知识却无法补偿”。
人类最大的“残疾”是心灵的缺损。
另有一句话，也是人们常说的，要做事，先做人。
所以，我认为，作为一个西席，要教书，必须先做人。
试想，一个品德恶劣的教师如何去教导学生去成为一个高尚的人近朱者赤、近墨者黑，品德恶劣的教师对学生的危害是不容忽视的;相反，一个思想高尚的教师对学生的品德的影响是深远的。
正如乌申斯基所言：
“在教育中一切都应以教育者的品德为底子，因为仅有品德才华影响品德，仅有性格才能构成性格”。
所以，作为“人之模范”的教师，你的一言一行带有猛烈的示范性。
要教诲好学生，教师就必须处处严酷范例自我的言行。
尤其是新西席，过去在大学里的穿着打扮、外形设计（异常是发型）和说话的语气都必须做须要的转变，以贴合西席的身份特点。
要做一名好西席，必须要有踏实的专业知识。
唐代大文豪韩愈为教师的职业定位是“传道，授业，解惑”，斯言一出，千年不易。
传道，便是做头脑工作，西席起首是思想者。
授业，也不易。
马卡连柯说：
“学生能够原谅教师的严厉、刻板，乃至吹毛求疵，可是不能原谅教师的不学无术”。
可见，拥有厚实的专业功底对教师站稳讲台是何等重要!
“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。
一个教师的知识储备不足、修养不够，讲授中一定左支右绌，更谈不上教学中游刃有余、高屋建瓴。
况且形势的发展，对西席的要求越来越高。
西席是平常的，但不是平庸的。
当今时代，知识在一天天升值，学习一天比一天更关键。
那种“一朝学成而受用终身”的看法已经过期。
一个教师要想跟上期间进步的步调，顺应新课改的要求，他就必须不停地学习，不停地发展，始终处于学习的状态。
西席之学高，靠学习;其品性、操行、风貌、言谈、举止，也都要经过学习和修养予以提拔。
当然，今日教师的主角已在产生基础的变革，教师将由传统的知识传授者向新课程条件下的学生学习的促进者转化。
基于如许的配景，教师光有知识是不可的。
教师不一样于其他职业，他不是简朴的教书匠，更应当是一个研究者。
教师由经验型向研究型变化，才更贴合期间必要。
要做一名好西席，必须敢于实践和善于反思。
有人说，仅有下到水里才华学会游泳，西席何尝不是云云，教学实践是一个教师专业发展的必由之路。
尤其是在实施二期课改的历程中，寻找理论与实践的结合点显得非常关键。
从现在来看，新课程改革存在着一个亟待解决的题目，便是举动滞后于理念。
对付新课程的理念，中小学教师大多已经耳熟能详，“以学生发展为本”“统统为了学生，为了统统学生，为了学生的一切”已经成为教师认知并承认的话语，可是与这种理念相立室的举动尚未成型，行为与理念脱节的征象仍旧较为严峻。
所以，我们在讲授历程中，要敢于实践，努力将先进的教育理念转化为教诲举动。
同时，在实践中要不停总结和反思。
波斯纳指出：
“没有反思的履历是局促的履历，至多只能成为菲薄的知识。
如果教师仅仅满足于获得经验而不对履历举行深入的思索，那么他的教学水平的发展将大受限制，乃至会有所滑坡。
”为此，波斯纳提出了一个公式：
”经验+反思=成长”。
该公式体现了教师成长的过程应当是一个不断总结经验、反思实践的历程。
此刻有不少专家倡导教师课后写反思日志的做法，我以为是很有用的。
曾子说：
“吾日三省吾身”。
韩愈说：
“行成于思，毁于随”。
笛卡儿说：
“我思故我在”。
”你去看一些教育家，他们的一样平常工作也很平常，他们只可是是比
我们多用了一些心罢了，只可是比我们多用点时间记录他们的教诲生活罢了，只可是比我们多花了点时间念书罢了，只可是比我们多思考了一下自我的教育行为而已”（朱永新《我的教育理念》）。
要是我们能始终如一，对峙逐日反思，就会在自我的教育实践中始终对峙苏醒的头脑，不停提拔自我，超越自我，实现自我。
要做一名好西席，必须富有创新精力。
创新是一个民族进步的魂魄，是国家兴旺发达的不断动力。
今世的国际竞争，说到底是科技和人才的竞争，一个没有创新人才的民族，就难以屹立于天下民族之林。
现代社会已步入信息技术期间，一个普通人能够借助计算机技术十分便捷地得到富厚的信息。
例如《二十五史》可以储进一张光盘，要查什么，极为方便;《全唐诗》也是一样，只要你愿意查阅其中的任何一类诗句皆可立刻调出来。
可是，要是要写一句新诗句，那即是创造。
从这个意义上说，怎样创新远比怎样获得信息和怎样管理信息显得更为重要。
所以，现代人必须具备创新意识和创新本领，不然会一事无成。
教师是实施素质教育的操作者，在教育创新中负担着关键任务。
要造就学生的创新精力，教师自我就必须具有创新精力，一个抱残守缺的西席，一个抱残守缺的西席，势必不受学生接待，势必被期间镌汰。
我认为，一个西席的代价，不在于教了几多年书，而在于他埋头教了几多年书，有没有创新精力。
教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种善于反思和不断创新的精力。
要做一名好西席，最重要的是要有自主发展的意识。
著名教育改革人士魏书生曾说：
“有作为的人，每一天都在塑造着新我，每一天都从一个新的角度了解天下，认识自我，设计自我。
他的心灵像电闪雷鸣，不断放射出新的光芒和声音”。
教师在自我的教育生涯中首先必要确定奋斗目标，并按照自我的目的订定发展筹划。
《窦桂梅与主题教学》中有这样一句话：
“社会是讲堂，实践是砺石，他人是吾师，自身是要害。
教师成长虽然有精良的情况，但重要的取决于自我的心态和作为”。
教师要把发展酿成一种自发的举动，高标准严格要求自我，朝着发展的目的和偏向奋力拼搏，咬定青山不放松。
仅有这样，才能实现自我的宏大空想，表现自我的人生价值。
要做一名好西席，当志存高远，追求卓越。
追求卓越，包罗精力的杰出，也包括寻求高贵地步的杰出，寻求工作的崇高目标。
西席的工作，从某种意义上说：
是运用“眼界”引领学生进步。
西席的视野若不开阔，志向若不高远，就难免会影响讲授的质量。
王国维说：
“古今之成大奇迹，大学问，必经三种境界”。
做西席亦是云云，要有三个层次：
第一个条理，把西席看成一种职业，就是要在自我的工作岗位上勤勤恳恳，任劳任怨，认真备课、上课、批改作业、辅导学生。
既然选择了西席这个职业，就要耐得住寥寂，受得了贫苦，在下海的人大把数钱时不眼红，在歌星影星受到追捧和崇敬时不发热，也便是如王国维所说的，要做到“独上高楼，望尽天涯路”。
第二个条理，把西席看成一种奇迹，甘于奉献，为学生费尽心血，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
第三，把教师当作一门科学和一种艺术，像邓稼先研究原子弹一样研究教诲，把知识教得深入浅出。
这种境界，是要靠经年积聚方可到达，而一旦告竣，往往会使你享受到“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的乐趣。
一位外国诗人说过：
“伟大的艺术家是简化的大师”。
能用最简便朴素的要领，让人受到最丰富、生动的教导，这即是巨大的教育家。
当然，做一名良师，做一名让学生终身难忘的西席，不但要追求“
深入浅出”的教诲地步，还应当是胸怀空想，充满自信、自强和活力，不停挑衅自我，具有思维敏捷、宁静致远、严谨踏实、睿智深邃、活力澎湃、滑稽幽默等魅力。
据说梁启超先生在给清华学生授课时，讲到紧要处便不觉成为表演者，手舞足蹈，情不自禁。
或掩面，或顿足，或狂欢，或叹息。
讲到高兴处则大笑，而声震屋梁，讲到悲伤处则痛楚而涕泗滂沱。
云云声情并茂，学生被深深吸引，认为听他的课是一种享受。
很难设想，一个没有活力、麻木不仁的人，能够同时又是一位真正的教育家。
所以，“理性共活力一色，严谨与热诚同飞”应当成为每一名新时期教师永不松懈的追求和必须具备的品格。
师德征文（四）：
爱与职责
教师是太阳底下最灿烂的职业，肩负着国家、民族的将来和盼望。
在此刻物欲、名欲横流的本日，教师应当牢记学高为师，德高为范，为学生撑起一片蓝天。
我们明白西席是辛劳的园丁，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干是一个真正西席的写照。
不知不觉我在教育这片热土上已经耕耘了10多个春夏秋冬了。
接班、备、讲、批、考、送走毕业生……日复一日，年复一年，教师的工作是看似极其平常。
可是就是在平常这些小事中彰显着教师的人格魅力和
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