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只是男子用青布，妇女用彩色布。
现在傣族所穿的裤子是后来从汉族地区传入的。
现在德宏州的路西和盈江等地未婚少女不穿筒裙而穿裤子。
而其他大部分地区的傣族妇女，不论婚否，一般都穿传统的筒裙。
这些筒裙，裙形修长，长及脚面，紧裹双脚，颜色各地有异，上衣也不尽相同。
德宏瑞丽和耿马勐定的妇女，上衣较短，仅齐腰部，下身着色彩艳丽的筒裙。
而新平、元江傣族妇女的裙子，都用彩色的布镶边，并用银泡缀成各式花纹，光彩夺目，尤其是腰部图案最为艳丽，所以被称为“花腰傣”。
西双版纳的妇女上身多穿浅绯色、白色紧身背心，外穿大襟无领的白色或浅绯色短衫，袖管和腰部很窄，下摆宽大，没有扣子，用布带扎结，下着花色筒裙。
（二）银饰
傣家妇女的饰物也很精致玲珑，主要饰物有耳坠、项圈和手镯，多是用白银制成，也有的用翡翠、玉石或玛瑙制成。
纯银腰带是傣家妇女系于筒裙上的特殊饰物，用银丝和银片编织而成，重约一斤。
有的银腰带编织成蛇纹图案；
有的结成连环扣，再一环接一环连接起来，并在带钩处镶上各种花卉图案。
据说银腰带是由母亲一代又一代传下来的，它不仅是一件精美的工艺品，也饱含了母爱的深情，所以傣家女子十分珍爱银腰带。
在一些傣族村寨，银腰带还是区别少女和少妇的标志，凡已婚的妇女便把家中的几把钥匙挂在银腰带上，而没挂钥匙的便是少女。
（三）筒帕
“筒帕”是傣家人生活中不可缺少的必需品，也是一件精美的装饰品。
“筒帕”就是背包，每逢节日、赶摆或串亲访友，他们总要背上它。
傣族的筒帕是用各式毛线和彩色丝线编织而成，构思新颖，色彩绚丽，有开屏的孔雀、敦厚的大象等图案。
在一些傣族村寨，筒帕还是爱情的信物，如果姑娘喜欢小伙子后，她便会把自己设计编织的筒帕，送给心爱的小伙子。
（四）发式
傣族妇女们都把长发洗得干干净净，梳得整整齐齐，扭圆后盘髻于头顶呈椎髻状。
青年妇女多结发或束发垂于脑后，平常在头发上扎上各色的花手帕；
也有的别一梳子，看起来干练利落。
以前也有的在头上插金花珠翠等饰物。
妇女的发式，各地也略有不同。
西双版纳妇女的发髻盘于头顶，瑞丽、勐定妇女将发髻结于脑后。
德宏州潞西、盈江的傣家妇女的发式又别有一番情趣，未出嫁的姑娘是把发辫从右至左扎一根独辫盘绕在头顶上，有时戴上小型篾帽。
等到出嫁之后，则将发盘在头顶，终年戴着用黑布缠成的高筒帽。
（五）文身
文身是盛行于傣族男子中的古老习俗。
男子自十一二岁到十七八岁之间，要进行文身。
远在唐朝，就以“绣脚”或“绣面”来作为傣族先民的族称。
唐代《蛮书》载：
“绣脚蛮，则于踝上腓下，周匝刻其肤为文彩。
”“绣面蛮，初生后出月，以针刺面上，以青黛傅之，如绣状。
”
傣族文身，只限于胸部、腰部、背部、手臂和大腿等处，图形各异，大致有以下花纹：
动物形状：
多为虎、豹、象、狮、龙、蛇及怪形兽。
图案花纹：
通常为曲线组成的图案，有圆形、椭圆形、三角形、方形、云纹形。
文字：
傣文、缅文、泰文的字母，或是佛经的句子。
线条：
直线条、曲线条或水波纹线条。
傣族的文身，原始时可能是一种图腾崇拜、宗教崇拜和英雄崇拜。
现在大多数傣族人认为，文身不仅是英雄的象征，同时也是进入成年人的标志。
（六）染齿
唐朝樊绰在他的《蛮书》中，称居住在今德宠、耿马、勐连和西双版纳的傣族为金齿、银齿、漆齿和雕题（纹身）；
这种风俗一直保存下来。
大部分地区的傣族，尤其青年男女都习惯把用金片、银片等做成的套子套在门牙上，并认为镶的牙套越多越美，越富裕。
到一定年龄的傣族姑娘，常用锅底灰或中草药染齿。
新平等地十三四岁的少女即开始染齿，她们用一种叫“茜咸”的黄色、带酸味的草药，拌以石榴汁煮后，在睡觉前敷于牙齿上，一年数次，使牙齿逐渐变黑，永不褪色。
她们认为，牙齿越黑越美，越讨人喜欢
二、纳西族民族服饰特点概述
古代的纳西族人民，一般以自织的麻布或粗棉布做衣料；
男穿短衣、长裤，女着短衣、长裙。
维西一带，男子的裤子不过膝盖，女裙以盖膝为度。
无论男女，大都不穿鞋袜，束花布腰带，外披一块羊皮或毛毡，既可御寒，又便于扛重东西、背物时保护衣衫。
清代以前，民间衣服的颜色，以黑、白色为主；
青壮年多着白色，老年人穿黑色，因黑色表示尊贵。
土司有朝廷赐给的华贵官服和官帽，平时很少穿戴；
在见官、迎宾、拜客时才穿用，在家时多穿黑锦缎做的长袍马褂，戴瓜瓣式小帽。
土司妻女穿的裙子，长及足背，以示高贵。
丽江、维西地区，在明代以前，男子头绾二髻，旁发削剃，称做“三搭头”。
已婚妇女梳高髻，未婚女子剪发齐眉。
清代时略有变化，男子剃发戴帽或辫发不冠，用青布缠头。
妇女在发髻外面，用黑布包成菱角形的大帽。
1949年前后，丽江因受汉族的影响较深，男子服饰与汉族的基本相同，穿长袍马褂或对襟短衫，下着长裤。
妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外，已改穿长裤，但整个服饰，仍具有鲜明的民族特色。
丽江妇女上穿宽腰大袖的大褂，前幅及膝，后幅及胫，外加坎肩，下穿长裤，系百褶围腰，穿船形绣花鞋。
衣服多为蓝、白、黑三色，在领、袖、襟等处绣有花边，朴素大方。
妇女劳动或出门时，再披上羊皮披肩。
披肩制作得比较精巧，在肩部缀有两个大圆布圈，背上并排钉着七个小圆布圈，垂穗七对，用丝线在圈上绣成各种图案，俗称“披星戴月”，象征着纳西族妇女的勤劳。
已婚妇女在头顶梳发髻，戴圆形的纱帽；
未婚女子则将发辫盘在脑后，戴布头巾或黑绒小帽。
宁蒗纳西族的服饰，古代兴头戴牦牛帽，穿自织的左襟麻布衣裳，耳贯铜、银质的大环，外披羊毛毡毯。
近代以来，依性别、年龄不同，服饰略有差异。
男女儿童十三岁前均穿长衫，不着裤；
十三岁行过成年礼后，换着成人的服装。
成年妇女蓄长发，用牦牛尾上的毛掺在头发内，梳成粗大的假辫盘在头顶上，再在假辫之外缠上一大圈蓝、黑色丝线，并将丝线后垂至腰部。
她们出门时，用青布包头，系勒成菱形，也有些妇女用一段头帕，从左至右将鼻子和下腭遮住，只留两只明亮的眼睛在外面顾盼。
她们喜穿红、蓝、紫色的上衣，用彩色布条镶边，钉双排纽扣，系浅蓝和白色衬里的双层百褶裙，上用五色丝线绣一圈花边，裙长及足背。
她们还喜束红、黄色腰带，穿青布绣花鞋，裙上用红丝线绣一圈花边，以穿黑布衣裙为尊贵。
而贫穷的女子只能穿粗白麻布，着黑布鞋或赤脚。
贵族女子则多穿红、黄、灰色的绸缎和毛呢之类的衣裳，并在领、襟、袖口、裙边等处镶金、银边，用金、银、玉石、玛瑙做纽扣，以显示豪华。
青年男子头梳小辫，垂于脑后或盘在头顶上，壮年则戴自制青布瓜瓣式小帽或皮帽。
他们喜欢藏族服饰，爱戴藏式的呢帽，穿藏靴，佩铜、银制作的大耳环，益显得英姿骁勇。
老年男子喜戴瓜瓣式小帽或包青布头帕，穿黑、白色右衽短衣和长裤，束素色腰带，穿草鞋或布鞋。
贫苦家庭的男子，即使穿自织的白麻布衣裤，仍喜在衣服的袖口、裤边、腰带上，绣一些花纹图案。
纳西族男女老幼都喜爱装饰品。
男女多数戴手镯和戒指，妇女还喜在发辫上缀珠玉和佩领花，并以金、银、铜、玉、骨、玻璃等做饰品。
1949年后，青壮年男子穿中山装及长裤。
老年人和儿童还是传统装束。
城镇的青壮年妇女和学生，多仿汉族装着，但农村的纳西族妇女，大多保持着本民族的传统服饰，惟衣料多为棉布和化纤纺织品。
三、傈僳族服饰特点
傈僳族分布广泛，居住于不同地区的傈僳族服饰亦各有特点。
但他们大都喜欢红、黑、白、绿等几种颜色，并以此为基色来配色，缝制衣服。
妇女的服装式样，不同地区区别较大，怒江地区妇女穿右衽上衣，麻布长裙，已婚妇女耳戴大铜环，头上佩以珊瑚等饰物，年轻女子则用缀着小白贝的红线系发辫。
妇女们还喜欢在胸前佩玛瑙、海贝或银币串，傈僳族称为拉白里底。
而居住在泸水一带的妇女则不穿长裙，喜穿长裤，上衣右衽，腰系一小围裙，十分精神。
永胜、德宏的傈僳族妇女，服饰色彩极为鲜艳，衣服右衽，裙长及地，衣裙的边角饰有花边，长裙后块以各色布拼成图形，胸和腰都饰有银坠，美观大方。
四川凉山州的傈僳族妇女上着短衫，下穿百褶长裙，短衫仅长到腰际，对襟，平领。
最为引人注意的就是怒江州妇女盛行的“欧勒”帽，整个帽子用海贝壳穿缀而成，非常美观，它几乎成了傈僳族妇女的象征。
傈僳族男子的服装各地大致一样，都是麻布长衫或短衫，下着长裤，德宏州的傈僳族男子用青布包头，四川德昌傈僳族男子往往喜欢在头顶留发一小束。
怒江地区傈僳族男子身上喜欢佩带长刀。
靠近内地的傈僳族男子服饰接近汉族。
（《西南少数民族风俗志》，中国民间文艺出版社1981年版。
）
傈僳族服装用料过去多是自织麻布，至今许多傈僳族妇女还会织麻布、织花边。
现在缝制衣服已改用大机器生产布匹，古朴的传统服装呈现出现代异彩，土布衣物反而成了贵重无比的工艺品。
四、佤族民族服饰特点概述
佤族的服饰，由于居住地区不同，而不完全相同。
一般说来，佤族传统的服饰大多是用自织的土布缝制的，崇尚黑色。
但是与汉族杂居和受汉族影响较深的腾冲、镇康、永德、昌宁、景东等地的佤族服饰，已和当地汉族的服饰无异。
受傣族影响较深的佤族地区，服饰则与傣族差别不大了。
简洁粗犷的佤族女子服饰
佤族妇女都从事于家庭纺织。
由于生产力水平低下，家庭纺织满足不了他们生活的需要。
长期以来，佤族缺少衣穿是很普遍的现象，有的妇女只穿一条麻布裙，有的男子只有一块遮羞布。
他们较普遍地穿上衣服是解放后的事。
男女皆赤足，不穿鞋子，也不会做鞋子。
男子剪发，头缠包头。
包头巾有黑色、白色和红色。
男子穿短衣，裤子短而肥大，尚黑色。
男青年一般领上戴有竹藤制的项圈，少数富有者戴银项圈和银手镯。
有的男子还穿耳纹身。
妇女的服饰，各村寨不同。
岳宋妇女上身着披户，裙子长而大。
马散妇女上身穿无领短衣，裙子稍短，小腿上缚有裹脚布。
芒杏、翁戛科等寨，因受拉祜族影响，上衣近似拉祜族，裙子与岳宋同。
中课、永广等寨，上衣与拉祜族和汉族相似，裙子与马散同。
妇女都留长发，不梳辫子，头发多披肩洒向脸颊两侧及肩背，用发箍从前额到脑后把头发拢住，这样既可保证头发不散落在前影响视线，又显得美观大方，使用也很方便。
发箍是佤族妇女最具特色的头饰，在我国各民族中只有佤族使用，是识别佤族的最简明的标志。
它呈半月形，中间宽，两头窄，长约30多厘米，中部宽约10厘米，多用铝、银制成，也有竹藤制的。
耳戴银环（最大的直径约六、七分），颈戴银项圈和若干串料珠（有的料珠中还加有贝壳）。
腰围若干个竹圈，小腿和大腿之间戴着若干个竹圈或藤圈，大小臂间戴有银饰，手指上也有戴戒指的。
这样的服饰实在负担太重，很不方便，可是佤族却以为美。
佤族的服饰可能与东南亚某些民族有历史渊源。
例如，我国南北朝时期，对于东南亚的民族就有这样的一段记载：
“林邑……俗居处为洞，名曰干兰。
……男女皆以横幅古贝绕腰而下，谓之干漫，亦曰都漫，穿耳贯小环。
……自林邑，扶南以南诸国皆然也。
”扶南至唐为真腊，发展到今日即现在的柬埔寨。
柬埔寨的居民主要是孟高棉族。
佤语属南语系孟高棉语族。
所以，佤族在服饰上与东南亚某些民族（如高棉族）的共同点，也可以说明佤族与他们在族
源上的渊源关系。
佤族有自制的布单和自外民族买来的棉毯，睡时作被，早晚冷时就披在身上。
佤族妇女的上衣是结构、剪裁及制作都很简单的贯头式。
这种衣服是用一幅布双折，中剜一洞，左右臂附近略剜掉一些，两裉连接便成，穿时从头上套下即可。
佤族妇女上衣短小，紧身，领呈“V”字形，无袖，两裉和前襟均用线缝合，再配上彩织的花纹短裙，颇具现代时装的韵味。
1．男子服饰
沧源一带的佤族男子，一般较喜欢用黑布缠头，穿无领短衫，裤子短而宽，男青年颈上一般戴银项圈。
耿马一带的佤族男子，头戴便帽或毡帽，年老者则多用黑布缠头，上穿对襟布纽黄黑色短衣，下着腰围宽大的黄色长裤，穿布鞋或胶鞋。
聚居四排山、贺派、耿宜的佤族男子大多戴系有大绒球的黑色套帽，年老者多用黑布缠头，上穿斜襟圆领黑色短衣，银币做纽扣，下着宽裤筒大黑裤。
西盟一带的佤族男子，喜欢用青兰色布缠头，也有用红布缠头的。
2．女子服盛饰
佤族妇女的服装鲜艳、美观。
上着黑色或兰色无领短衣，下穿漂亮的由红、兰等多种图案制作的筒裙（多用自织的麻布制成）。
筒裙图案多样，各地不一。
裙边织有红、黄、兰等颜色的花边，裙上绣有各种颜色组成的几种图案。
图案近看交叉起伏，远看似波涛滚滚，似鱼鳞龙纹。
佤族女孩子从出生起，每年都在腰间或小腿处加一藤竹烤制的竹圈。
因此，从佤族妇女所戴的竹圈个数，便可判断出她的实际年龄。
除此之外，佤族妇女还把戴竹圈当成是一种美的装饰。
五、布朗族服饰特点
由于布朗族分布在不同的区域，长期以来，与傣、汉、佤、彝等民族交错杂居，其风俗习惯除了仍保持本民族的特点外，或多或少地受到了这些相邻民族的影响。
布朗族男子的服饰，各地基本一致。
头缠白色或黑色布帕，上着白色或黑色圆领长袖对襟或大面襟短衫，口袋内贴，下着黑色宽裆肥裤，肩挎挂包。
西双版纳布朗族妇女，已婚者头发挽髻，髻插“三尾螺”簪，系银链、银铃，别多角形银牌，头缠青布或黑布帕，布帕两端镶有彩色毛线，耳戴大银环。
未婚妇女，因受傣族影响，喜用彩色大毛巾包头，在头上插各色鲜花或绢花，两臂箍小银镯，佩带各色玻璃珠。
耳戴银塞，塞上缀着彩色毛线，下垂至肩。
上衣左右两衽，斜襟，无领窄袖，紧腰宽摆，衣摆镶花边，短及上腹部。
衣角两边各有一条飘带，用于拴线打结，可将短开衫系紧。
上衣的颜色，已婚妇女喜欢穿黑色或青布短衫，年轻姑娘则偏爱白、红、绿、天蓝色，喜着有鲜艳条纹的无袖对襟紧身小褂。
妇女都下着筒裙二条，内筒裙为白色或黑色，外筒裙腿部以上为红、黄、黑或其他颜色相间的横条花纹，腿部以下为黑色或绿色，有银腰带系裙。
小腿缠白色护腿布，跣足。
保山地区布朗族妇女用黑布或青布包头，形状呈三角形。
年轻姑娘将独辫绕在包头之外，已婚妇女发辫绕于包头之内，包头一端饰以绒球，露于左耳的包头外。
上衣多是蓝布衫，高领、长袖、大面斜襟。
高领上绣有精美的花纹，系一条镶嵌着十余个银泡的项带，袖沿镶彩色花布或绣花纹。
上衣外套一件小对襟短衫，根据喜好，两襟各边镶钉15对至20对不等的的布纽扣或小银币银扣。
下着长裤，裤脚肥大。
腰系围裙，裙的下摆绣花纹或镶花边。
小腿缠护腿布，跣足，少女喜戴银饰品。
近十几年来，布朗族的服饰发生了一些变化。
在西双版纳，布朗族姑娘的打扮与傣族完全一致，衣裙的款式、服色都已“时代化”，青年男子着汉族服装、T恤衫。
人们穿上了塑料凉鞋、皮鞋、解放鞋、拖鞋和袜子。
双江的布朗族青年妇女多数已不包头巾，而更崇尚流行服装。
六、景颇族服饰特点
景颇族的景颇、载侃、喇期、菠莪等支系的男子一般着黑色对襟短衣，裤腿宽。
老人留辫子缠在头顶上，裹以黑布包头，青年喜裹白色头。
外出时必挂“简阳”和长刀，以示威武和尊严。
妇女一般着黑色对襟或左枉短上衣，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。
上衣前后及肩上都针有很多银泡泡、银片，颈上挂六七个项圈或多串银链子和银响铃，耳朵上戴比手指长的银耳筒，手上带一对或两对粗大的荆花银手锡。
许多妇女还爱好用藤茨编成藤圈。
涂以红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越能增加美观。
景颇族妇女用毛线织成的统裙，是她们艺术才能的集中体现。
统裙，大山支系叫"
勒布"
，小山文系叫“普藏”，意思始织出的围裙，习惯上称统裙。
统裙用羊毛线织成，多为黑底，少数是红底上面再用红、绿、黄、蓝、紫毛线组出精细的图案。
图案有瓜果种子、草木花儿、飞禽脚印等三大类。
由三块饼成的统裙，围在腰上的那面必须是黑毛线组的，不能倒过来围。
由两块拼成的统裙，上下都有花纹，可以倒过来围，不讲究哪边在上。
打开的统裙呈长方形，长五尺左右，宽三尺多。
也可以技在身上御寒，还可以当被子盖。
背娃娃时少不了用它做背兜。
七、彝族服饰特点
彝族服饰因地而异，大体上和方言的分布基本相同，不同方言区有不同特色的服饰。
为此有如下六种类型：
（一）凉山型服饰主要流行于四川、云南大小凉山一带。
男子头顶蓄一绺发，称为“兹尔”，汉称“天菩萨”，并以长数尺的黑色或深蓝色布帕包头，额前右方或左方裹成一细长锥形状突出帕外，称为“兹贴”，汉称“英雄结”，身穿黑色或蓝色紧身衣，大襟右衽，窄袖。
袖口、襟上嵌不同颜色的布数圈，或用五色棉布细条镶嵌其间，长于腰际。
裤子用海蓝色棉布缝制，裤脚以地区不同，有大有小，宽大的可达170厘米，走路时常把裤角吊在腰际。
窄小的脚板伸直才能穿入。
成年男子左耳戴银丝镶嵌耳环或珊瑚和琥珀大耳珠，珠下缀红丝线穗。
女子身穿镶边或绣花大襟右衽上衣，领口、袖口、襟边、下摆边缘镶有蓝、红、白待布条，或用彩色丝线织成各种图案花边。
衣领中部纽扣处钉有方形银牌花，或用银质小钉镶满衣领。
裙子用红、黄、蓝、白等色彩鲜艳的棉布或羊毛布缝合成三节，上节为裙腰，中节成筒状，下节成皱折，俗称“百褶裙”。
未婚女子穿两节小裙，成年后举行换裙仪式，称“沙拉勒”，换成三节裙，此后就进入婚恋期。
青年女子或已出嫁而未生育者用青色或黑色布折叠成瓦式头帕，压以发辫。
中、老年妇女用黑色头帕裹头或戴荷叶状的盘帽。
手戴银镯、银戒；
耳戴莲花形、圆星形银耳环；
腰佩三角荷包，下缀五色飘带；
胸佩口弦、针筒、獐牙等。
彝族男女一年四季都披着用羊毛绒编织成的披氅，称“擦耳瓦”，冷时可御寒，睛时可遮日，雨天作雨衣，睡觉当被盖。
服装的纹饰工艺称为“做花”，大致有：
挑花、贴花、穿花、锁花、盘花、滚花、补花、刺绣等。
纹样有波浪纹、鸡冠纹、牛眼纹、星纹等。
（二）滇东南型服饰以撒尼、阿细彝族服饰为代表。
撒尼彝族老年男子喜戴青布包头，穿宽裆裤。
青年男子喜穿用麻布缝成的对襟式无袖短褂，绣上图案式花纹，用蓝色或其他色布镶边。
女子喜戴花包头，老年妇女多用红黑两色，青年妇女用多种颜色。
包头边沿镶嵌银制“卡士玛”，顶端的双耳部位缀一对“彩蝶”，后面吊一束串珠，下垂至前胸，光耀夺目，走动时发出清脆悦耳的响声。
外衣长略过膝，多数是蓝白色，袖子、领口和边角绣有花饰，背披一块黑布衬底的雪白细羊毛皮，布带经胸前直贴衣襟，腰间系一块黑底绣着五彩图案的围腰，下穿蓝黑色长裤，脚穿绣花布鞋，肩挎花布包。
阿细彝族男子服饰与撒尼彝族男子类似。
女子两股发辫缠头，头戴花布扎制的“鲁都”彩色包头，“鲁都”是生长在高山岩头上的一种草。
身穿蓝白色或青色布紧袖衣，袖子上半节多用青布，下半节用另色布相衬，袖边绣有花纹图案。
背披五光十色布，下穿紧身裤。
佩带手镯、耳环。
背上自编草篼。
（三）滇南型服饰男子身着对襟短衣，有的衣襟密钉长襻或饰银币扣，在领上绣一排犬牙花纹；
有的喜披一件羊皮领褂。
下穿宽裆裤。
女子头戴银泡镶嵌鸡冠帽，身着右衽大襟衫，有衽边摆和尾摆。
衽边摆后绕打结，尾摆平时掖于腰带间，形如褡袋，能盛针线包等什物，跳舞时放下尾摆，以助舞姿。
下着大管裤，腰系丈余花围腰。
脚穿翘尖绣花鞋。
喜戴银耳环、银手镯，襟前、腰间、臀后挂有银铃、银泡。
（四）滇西型服饰男子身着黑色或蓝色无领对襟衣，有的外加麂皮领褂。
下着宽裆裤，头缠青布帕，或戴一瓜皮小帽。
女子头戴缀有小红缨，嵌有小银珠的绣花“鱼尾帽”，脑后留一小发辫。
身着前短后长的圆领大襟衣，外套深色坎肩，腰系青布围腰。
下着绿色或蓝色大管裤，脚穿翘首船形绣花鞋。
喜戴银制大花、簪子、别针、耳环、戒指、手镯、三须等饰物。
男女老少都披无扣对襟羊皮褂。
（五）滇中型服饰男子一般短衣长裤。
女子身着浅色短上衣，外套黑色坎肩。
下穿长裤。
佩胸围腰。
头缠青巾，有的地区戴绣花帽，如鹦嘴帽、蝴蝶帽、樱花帽等。
（六）黔西北型服饰中、老年男子头包青、白帕，身着长衫，系青腰带，下穿宽裤管灯笼裤，俗称“八幅裤子”。
青年男子身穿对襟短衫，系大白腰带。
女子头缠黑、白头帕，身着青、蓝色上衣，领口、袖口、襟边、下摆均绣花纹，下着青、蓝、乳、白色相间的三节中长裙，扎白布腰带，脚穿绣花高钉“鹞子鞋”。
八、怒族服饰特点
传统的怒族女性服饰多姿多彩，特别能体现女性身材的曲线美，大致可分为有腰饰和无腰饰两大类。
阿龙和若柔支系的女装均有腰饰。
其中，若柔支系因长期和白族共处杂居，故服饰基本上和兰坪白族相同。
阿龙支系则由于受藏文化影响较深，其女性服饰和藏族女装有部分相似之处。
阿龙妇女一般内穿长及小腿的浅色上衣，外着长及臀部的深色领褂，腰系几乎拖地的竖条彩花围腰，而宽约3寸的腰带则为彩色横条花纹，在整个服饰浓淡深浅的色彩对比中起到画龙点睛的效果，胸饰一般采用彩色串珠项链，头饰则为红白相间的缨穗。
怒苏和阿怒两个支系服饰相同，女装均无腰饰。
她们一般上穿窄袖短衣和右衽紧身领褂，下着黑色或白底蓝纹的百褶长裙。
上紧下宽，非常飘洒。
头饰为彩珠、贝壳串成的齐额珠帽。
胸前佩以一枚直径在5厘米左右的圆型贝壳，长短不一的彩珠数串分别正挂和斜挂在身上，显得雍容大方、光彩夺目。
男性服饰较女性服饰显得朴实，且各地怒族差别不大。
怒族男子一般内穿对襟麻布衣裤，外套麻布长褂。
长褂无领无扣，肩头缝合处有坎肩式活接头，接头处有两个装物的大暗袋，一左一右。
这种长褂穿在身上，走起路来下摆招风，再加上男子必备的长刀、挎包、硬弩和熊皮箭囊，显得十分英武潇洒。
并且长褂白天可以挡风避雨，露宿则可垫可盖。
由于受周边民族影响，北部地区的怒族男子多爱戴藏式毡帽，而南部地区男子则多以黑布裹头。
九、阿昌族服饰介绍
腊撒地区阿昌族的衣着民族特色最浓。
姑娘爱穿蓝色、黑色对
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