高考历史必修三.docx
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高考历史必修三
必修三文化史高考历史（2008-2012）分课时汇编
整理人：
汕尾市海丰县彭湃中学王文庆
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
1.（08山东基本能力测试，42）（1分）《三宇经》中写道：
“人之初，性本善。
”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是
①墨子②荀子③老子④苏格拉底
A.①②B.②③C.③④D.②④
2．（08海南历史，2）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
”持这一观点的人应是
A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非
3.（08山东基本能力测试，44）（1分）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽痒．死而后巳
③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤
4．（08上海历史，A组2）战国时期有人提出：
“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。
”这句话反映的是
A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想
5．（2008上海历史，B组11）“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德
6.（2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎
A①②B①④C②③D②④
7.（2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。
下列语句中最符合道家思想的是
A兼相爱，交相利
B仁者爱人
C抱法处势则治，背法去势则乱
D道生一，一生二，二生三，三生万物
8．（2009高考上海单科）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：
“天道远，人道迩，非所及也。
”③于是积极组织灭火。
④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。
上述材料中属于历史评价的是
A．①B．②C．③D．④
9．（2009高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟
10．（2011·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。
”孟子的这段话认为
A．轻徭薄赋是实施仁政的手段
B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提
D．贵民轻君是实施仁政的途径
11．（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：
“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。
”这表明
A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
12．（2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。
图3中体现儒家伦理思想的是
图3
A．①④B．②④C．①②③D．②③④
13．（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：
对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即
A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲
14．（2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。
下列项中，与“小国寡民”相关的是
①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件
A．①②③ B．①③④C．①④ D．③④
15．（2012年山东文综历史，9）有学者评论战国时期某学派说：
“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是
A．儒家B．道家C．墨家D．法家
16．（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：
“上好礼，则
民莫敢不
敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
”这段话体现的是
A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先
第2课“罢黜百家，独尊儒术”
17．（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言
论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”
18．（2009高考海南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》
第3课宋明理学
19.（08年广东单科，5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。
在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
A孔子B程颢C朱熹D王阳明
20.（2009高考广东理科基础）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是
A.“仁”B.“心外无物”C.“理”D.“格物致知”
21．（2009高考江苏单科）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明
22．（2011·广东文综·14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是，当时
A．儒道佛出现融合的趋势
B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面
D．绘画风格以写实为主
23.（2011·上海单科·13）理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指
A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律
24.．（2012年全国新课标历史，27）理学家王阳明说：
“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。
”在此，王阳明
A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意
25．（2012年海南卷历史，4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君
臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
这反映出当时
A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒
家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触
第4课明清之际活跃的儒家思想
26．（2008宁夏，27）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。
这里的“某人”是指
A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之
27．（2011·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。
这说明李贽
A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度
28．（2011·全国新课标文综·T26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：
“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是
A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻
29．（2011·北京文综·15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度
30．（2011·海南单科·7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们
A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆
31．（2012年广东文综历史，14）有人这样评论当时的政治制度：
如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。
据此可知，他主张
A．限制君权B．削弱相权C．实行君主立宪制D．废除三省六部制
第5课西方人文主义思想的起源
32．（2008江苏，12）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
A.重视道德的意义 B.肯定人的价值
C.强调知识的作用 D.推崇君主权威
33．（2008上海历史，B组9）以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是
A.努力探索自然的奥妙B.系统学习哲学
C.自由探讨和追求真理D.自由选择科目
34．（2009高考广东单科）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的
A．民主思想B．无神论思想
C．科学思想D．人文主义思想
35．（2009福建文综高考）“我们全都是希腊人。
我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。
”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是
A．英国人是古代希腊人的后裔
B．英国文化缺乏原创性
C．希腊文明对西方文明影响深远
D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系
36．（2011·全国新课标文综·27）苏格拉底在受审时申辩说：
“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底
A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政
37．（2011·北京文综·20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德
第6课文艺复兴和宗教改革
38．（2008年广东单科，17）15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A天主教会已经放松思想控制B宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C人文主义思想在意大利兴起D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
39．（08上海综合能力，9）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：
教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：
上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。
这种认识的改变反映了
A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
40．（2008年山东文综，12）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A．求知是人类的本性
B．心灵美比形体美更珍贵
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D．健康和聪明是人生的两大幸福
41．（2008年广东文基，30）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是
A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联
B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
42．（08海南历史，9）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：
精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。
这表明他们强调对古典的学习和研究
A.只是与人的世俗生活相关B.只是与人的宗教生活相关
C.可以显著提升个人的素质D.须符合对古典的传统阐释
43.（2009高考四川文综）哥白尼说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。
这是因为它
A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度
B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法
C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向
D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成
44．（2011·安徽文综·18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。
最能印证其主旨的是
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想
B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义
D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
45．（2011·上海单科·4）拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区
A．波斯文化的传播
B．伊斯兰文化的传播
C．古希腊文化的研究
D．基督教神学的研究
46．（2011·福建文综·21）当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。
能反映此观点的是
①哥伦布发现新大陆
②马丁·路德倡导宗教改革
③莎士比亚的《哈姆雷特》
④拜伦的《唐璜》
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
47．（2012年福建文综历史，19）15世纪学者奇诺说：
“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。
”这反映了在该地
A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承
C．宗教改革思想开始转播D．启蒙思想影响巨大
48．（2012年广东文综历史，18）1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：
信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。
他们的主要分歧在于
A．教会是否腐败 B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础
第7课启蒙运动
49．（08上海综合能力，12）伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。
不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。
学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读
A．《论法的精神》B．《人权宣言》C．《权利法案》D．《独立宣言》
50．（2008年广东理基，67）卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对
A．君主制B．君主专制C．共和制D．君主立宪制
51．（08海南历史，10）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：
“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。
”在这方面与他最相似的启蒙思想家是
A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭
52．（2009北京文综高考）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是：
A．反对宗教神学，强调三权分立
B．反对封建制度，倡导人民主权
C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性
D．反对君主专制，主张君主立宪
53.（2009高考广东单科）18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：
上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。
这种思想
A．促成欧洲宗教改革运动的兴起B．旨在消除教会在北美殖民地的影响
C．借上帝的神权压制人文主义思想D．有助于激发北美人民反抗殖民统治
54．（2009高考广东文科基础）对美国人设计政府结构影响最大的思想家是
A．康德B．伏尔泰C．卢梭D．孟德斯鸠
55．（2009高考江苏单科）文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A．崇尚理性和科学的结合B．批判罗马天主教的愚昧统治
C．坚持国家权力高于教会D．设计了未来理想的社会制度
56．（2011·天津文综·8）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
”作出这一论述的思想家应该是
A．孟德斯鸠B．伏尔泰C．卢梭D．康德
57．（2011·江苏单科·13）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。
”这段话体现了下列哪位思想家的主张？
A．卢梭B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．康德
58．（2011·上海文综·11）17～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。
这场运动是
A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．文学革命
59．（2012年江苏历史，13）“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。
……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。
”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是
A．彼特拉克B．莎士比亚C．马丁·路德D．伏尔泰
60．（2012年海南卷历史，10）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。
他认为，防止专制的根本途径是
A．以民意制约权力B．以道德制约权力
C．以权力制约权力D．以权利制约权力
第8课古代中国的发明和发现
61．（08海南历史，5）下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是
A.《齐民要术》B.《农书》C.《农政全书》D.《四洲志》
62．（2008上海历史，A组8）中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是
A.司南、纸、火药、活字印刷B.纸、火药、活字印刷、司南
C.火药、活字印刷、司南、纸D.活字印刷、司南、纸、火药
63．（08上海综合能力，8）某蜡像馆工作人员欲按年代先后给下列历史人物的蜡像排序，正确的是
①屈原 ②徐光启 ③司马光 ④司马迁
A．④①③② B．①④②③ C．①④③② D．①③④②
64.（2009高考浙江文综）随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。
我们应如何历史地看待这一现象？
A.现代发明比古代发明更为重要
B.造纸术的发明已经失去历史意义
C.历史文献不应该采用时髦的电子文本
D.不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》
65．（2011·江苏单科·3）据《与公肃甥书》记载：
“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。
”对“活版”理解正确的是
A．活版技术从明代开始使用B．活版之前信息传递均用手抄
C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大发明中出现最晚
66．（2012年海南卷历史，8）康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天
监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。
经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。
这一事件表明，康熙
A．全面接受外来文化B．审慎地接受外来事物
C．改变闭关锁国政策D．承认西方文化超越中国
67．（2012年上海历史，13）公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册
图书，极大地激发了民众的求知欲。
此种情形直接得益于
A．活字印刷术在欧洲的传播B．新教翻译出版圣经的需求
C．人文学者传播古典文明的需要D．大学发展对图书需求量的增加
第9课辉煌灿烂的文学
68．（2008年广东理基，62）中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。
这反映了
A．自然经济缓慢解体B．城市经济逐渐繁荣
C．中央集权不断加强D．儒家地位逐步提高
69.（2009高考广东单科）下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A．《老子》B．甲骨卜辞C．《楚辞》D．《诗经》
70.（2009高考四川文综）明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，
翻刻踵布”。
与这一现象直接相关的因素是当时
①商品经济繁荣②市民文学兴盛③印刷工艺提高④专制政治强化
A①②③B①②④C①③④D②③④
71．（2012年江苏历史，1）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。
……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？
”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是
A．《诗经》B．楚辞C．汉赋D．唐诗
72．（2012年全国新课标历史，25）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。
这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时
A．对僧人爱憎交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性浓厚D．市民阶层的价值取向
第10课充满魅力的书画和戏曲艺术
73．（2008江苏，2）“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是
A.王羲之B.张旭
C.颜真卿D.柳公权
74.（08山东基本能力测试，57）（2分）汉藏之间自古就建立了血浓于水的紧密联系。
《步辇图》（见下图）以贞观年间吐蕃赞普松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景。
关于《步辇图》的说法正确的是
①作品是唐代风俗画②作者是阎立本
③作品画风奔放、水墨淋漓④作品中的人物刻画细致、形象传神
A.①②B.②④C.③④D.①③
75．（2008年山东文综，10）明清时期的山水画和19世纪中期的英国风景画，通常都以自然风景为主要描绘内容。
下列表述正确的是
A．中西文化交流使两国的绘画风格相互交融
B．相似的社会环境使两国绘画主题趋于一致
C．明清山水画是商品经济发展在艺术上的反映
D．英国风景画的出现是工业革命影响的结果
76．（2008年广东文基，20）京剧的京指的是下列哪个朝代的京城
A.汉B.唐C.宋D.清
77．（08海南历史，4）京剧是我国国粹，它主要是由
A.元杂剧发展而来的B.北京地方剧种演化而成的
C.流行于北方的剧种融合而成的D.南方一些剧种传入北京后融合而成的
78．（2009全国文综一）南朝秀美灵动，北朝刚健雄浑，南北文化共同孕育了唐代文化的新气象。
以下最能体现南方文化特征的是
A．初唐书法B．秦王破阵曲C．飞天壁画D．唐三彩
79．（2009高考广东文科基础）下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是
80．（2009高考山东基本能力测试）60年前中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦卓绝的斗争，终于取得了革命的胜利，油画《开国大典》再现了开国盛典这一历史时刻。
下列说法正确的是
①该作品属于革命历史
②画家吸取了传统山水画的特点
③开国大典举行时中国大陆已经全部解放
④毛泽东在盛典上宣布了中华人民共和国中央人民政府的成立
A．①②B．①④C．②③D．③④
81.（2009高考山东基本能力测试）活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下列左侧是繁体“书”字，其活字应该是
82．（2009安徽文综高考）西方学者查尔斯·默
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