历史材料解析题答题技巧.ppt
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历史材料解析题答题技巧,
(一)材料信息整合要注意:
(1)从材料内容本身找取有效信息;
(2)从材料与课本的关联找取相似点;(3)从材料内容与设问角度找取相关点。
读题要做到三读:
读题引、读正文、读出处。
非选择题的结构一般包括材料和设问。
答题过程中要在仔细审题后,有效整合材料中有信息,结合所学知识,有条理的答题。
根据材料回答,根据所学知识回答,根据材料和所学知识回答,综合上述材料回答,概括分析比较说明评析指出列举等,原因条件目的内容影响实质等,
(二)材料题设问结构定向词、定法词、定位词,注意:
一般来说,定位词前都会有关键的限定词,提供答题的信息。
根据定向词确定答案来源,根据定法词确定答题思路,利用定位词确定答案表述,答案表述不准,答案来源不清,答题内容不明,材料,教材,材料+教材,设问间的递进关系,答案肯定在设问间递进关系中,根据前面的设问和答案得出认识和结论,答案一定在教材和材料中,结合材料有效信息和教材结合点,答案肯定在教材中,材料只不过是个引题,答案肯定在材料中,这种设问不受教材束缚,公式一、根据定向词,确定答案来源,根据材料回答,根据所学知识回答,根据材料和所学知识回答,综合上述材料回答,定法词既承担命题人对学生历史学科思维方法的考查,又为学生正确解题提供思路和方法,公式二、根据定法词,确定答题基本思路,1、概括:
(归纳、概括、指出、解读)2、分析:
(分析、有哪些原因或影响)3、比较:
(比较、有哪些异同、变化)4、说明:
(原因、内容、影响、特点)5、评析:
(你认为、有何认识启发等)6、列举:
(列举、举出、哪些),政治,经济,文化,A,B,原因、条件、目的,内容、表现、特点,影响、作用、经验、教训,公式三、利用定位词,确定答案的表述,外交科技,一、读是解答的前提读懂、读透、弄清材料,是解好题的第一步。
1先读问题,后读材料。
不少人认为要先读材料,后看题目设问。
事实上这样做有很大的局限性,先读材料比较陌生,如遇到难懂的古文和外来材料甚至障碍更大,易于产生惧怕心理,影响答题;且在不了解答题要求和方向的情况下阅读材料,针对性不强、效率不高,茫茫然需多读几遍方可。
所以,先读题目设问,给材料内容定位,明确答题方向、目标,带着问题阅读材料更显思路清晰明确。
2阅读材料的基本原则:
看两头,找信息。
材料的首尾两头,一般是命题者对材料的出处和内容作简要介绍的地方,内容一般包括材料的背景、时间、国别和作者,甚至材料的中心等一个或多个信息。
这些说明性文字,往往给解题者某种暗示和引导,有可能埋伏着解题所需的信息,有一定的启发作用,不可漏读。
读懂、读透材料。
对材料的阅读,一般情况下应读三遍:
第一遍粗读,找到材料叙述的核心内容。
第二遍细读,正确理解材料的观点,获取有效信息,要防止似是而非,一知半解就匆忙答题的毛病。
第三遍重点读,带着设问有重点地阅读,提取有效信息,搁置无效信息,并确定材料与相关知识的联系,破解命题能力的考查方向。
二、找是解答的关键“找”就是从材料和有关知识中,找取解题的信息点、信息源,它往往是与“读”交织在一起的,而且方向是一致的,无需将两者截然分开。
1从材料内容本身找取有效信息。
在找取每段每句的含义时,要注意抓取关键词语,不论题目所给的材料文字多少,无效信息和虚假信息的干扰程度多强,材料的含义往往就在几个关键词语上,它们是信息的集中表现,是解题时所要用的重点。
当然,也别忘了有时关键信息还可能出现在材料的首尾,即材料的介绍和出处上,它有时会给解题以一定的暗示和启发。
2从材料与课本的关联找取相似点。
试题虽然是新材料、新情景和新设问,但迄今为止,任何一道材料题的解答,都要求“分析材料,结合所学知识回答”,即不管材料多新,必定与课本有不可分割的关联,“貌离神合”于课本知识。
这里的关联一是指试题以课本知识为背景或依托,二是指试题的一两处设问需用课本知识来回答或确定大方向。
确定了材料与课本的某个或某方面重要知识的关联,这样材料便与课本联系在一起,回答问题就不难了,甚至有的设问可以在课本中“对号入座”。
3从材料内容与设问角度找取相关点。
3从材料内容与设问角度找取相关点。
材料解析题,顾名思义是要求把对问题的回答建立在对材料的分析应用上,突出运用材料论证,说明问题的特征和坚持“论从史出”的原则,以充分发挥材料本身在解题中的价值。
所以读材料时要处处想着设问,把设问放到材料中互相对照,从材料中找出回答设问的信息,或从设问的行文中重新获得读材料时忽略了的重要之处,以纠正在答题时抛开材料或设问,随意发挥、答非所问的错误倾向。
三、答是解答的落点材料解析题的读、找只是为最后的解答作准备,答才是最终的落点。
这个落点是否准确、恰当、完美,是否能够充分体现命题的意图,还要做到“六个注意”:
1注意答好第一问。
除了材料小论文外,每道材料解析题基本上有多个设问,设问间往往是相互紧密联系着的,而第一个设问的定位作答是否准确、完整,直接影响着下一问的作答。
因此,第一问作答一定要细心推敲,力求全面准确。
对起点设问的错认,将会误及后面的答案。
2注意审准设问。
在好多设问中,都有一些引导性、限制性词语对问题的回答作出限制要求,如“依据材料概括提炼”,“不得照抄材料原句”,“根据材料谈谈认识”,“综合材料得出结论”,“比较材料”,“如何评价材料的观点”等。
这些限制词语大体上代表了设问内容的本质含义和考查的能力要求,要给予充分注意,以防“南辕北辙”,造成“劲没使到点子上去”的局面。
3注意设问分值。
每个设问后的括号里都有一定的分值,分值大,回答要详尽一点;分值小,回答要简省一点;不能置分值于不顾,自己熟悉的问题虽分值小也大肆铺张,不熟悉的问题虽分值大却片言只语。
4注意解析的完整性、层次性。
材料题解答的完整性和层次性如何,直接决定着得分差别。
5注意史学观点的运用。
运用基本的史学理论观点分析材料的本质和规律,这是历史阐释能力的最高要求,要从具体材料中得出这一基本观点,那就必须运用辩证唯物主义的观点和方法思考问题。
同时,运用史学观点进行材料分析,还可以有效辨别观点错误的材料,增强对历史事物的主观判断能力,全面理解作者的立场、意图、所处的时代背景,有利于对材料进行辩证、历史的分析、解决。
6注意答案的简明扼要。
对于材料解析题的文字表达能力,要求言简意赅,条理清楚,逻辑严谨问什么答什么,不必展开。
另外,答案用语要规范,准确使用“应试语言”,不能滥用文学性的修饰语,历史卷不能当成语文卷,38.(26分)阅读材料并结合所学知识,回答下列问题。
材料一苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利主任意识的新国民),何患无新制度?
无新政府?
无新国家?
非尔者,则虽今日变一法,明日易一人,东涂西抹,学步效颦,吾未见其能济也。
梁启超新民说(1902年)材料二吾国之社会,其隆盛耶?
抑将亡耶?
予所欲涕泣陈词者,惟属望於新鲜活泼之青年,有以自觉而奋斗耳!
青年乎!
其有以此自任者乎?
谨陈六义一、自主的而非奴隶的二、进步的而非保守的三、进取的而非退隐的四、世界的而非锁国的五、实利的而非虚文的六、科学的而非想像的。
陈独秀敬告青年(1915年9月)
(1)根据材料一、二,并结合所学知识,概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。
(10分)
(2)根据材料二,并结合所学知识,指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里,体现了怎样的时代精神。
(8分),材料三欲改造吾国民之德知,俾之脱胎换骨,涤荡其染于专制时代之余毒,他者吾无望矣,惟在染毒较少之青年,其或有以自觉。
此之所以专对我菁菁茁茁之青年,而一陈其忠告也。
高一涵共和国家与青年之自觉(1915年10月)(3)根据以上材料,概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。
(8分),38.(26分)
(1)维新变法和辛亥革命的失败(资产阶级共和国的有名无实),使他们认识到,以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。
必须通过思想启蒙改造国人意识,培育新的国民,为社会变革奠定基础。
(2)新在成为自主的、进步的、务实的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。
集中体现了民主与科学的时代精神。
(3)梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民,突出了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的主要关联。
陈独秀继承发展了梁启超的新民思想,将目标具体锁定在新青年上,更符合实际。
5.古往今来,不少思想家对人性作为认具的思考。
阅读下列材料:
材料一人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善。
水无有不下人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
孟轲孟子告子上材料二若夫目好色,耳好听,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也是性人为之所生,其不同之征也。
故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而利法度。
苟况苟子性恶材料三知是心之体,心自然会知。
见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知侧隐,此便是良知,不假外求。
王阳明传习录,材料四因为我们还不知道美德的本性和性质,我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题,就像这样:
如果美德是属于这样一类心灵的善,它是否应该由教育而来?
让我们假设第一个假设是知识或不是知识在这种情形之下,它是由教育来的或不是由教育来的?
但美德是否由教育而来的呢?
或毋宁说,是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?
苏格拉底请回答:
(1)根据材料,分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。
(2)根据材料并结合所学知识,为扩展人的善性,他们分别提出了怎样的解决途径?
(3)根据材料并结合所学知识回答,东西方先哲强调的共同问题是什么?
其侧重点及目的有何不同?
5.
(1)主张:
孟子:
人性善。
荀子:
人性恶。
王阳明:
致良知。
苏格拉底:
善是人的内在灵魂,知德合一。
(2)途径:
孟子:
实行仁政扩充人的善性。
苟子:
强调用礼乐法度来规范人的行为。
王阳明:
知行合二。
苏格拉底:
美德由教育而来。
(3)共同问题:
道德问题。
侧重点:
东方思想家侧重于社会公德。
苏格拉底侧重于个人道德。
目的:
东方思想家主要是为了建立稳定的社会秩序,建立和谐社会。
苏格拉底主要是为了重新建立人们的道德价值观,挽救衰退的城邦制。
6.阅读下列材料:
材料一惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。
王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。
董仲舒春秋繁露材料二父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。
圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。
二程集第三册周易程氏传,材料三穿衣吃饭,即是人伦物理。
除却穿衣吃饭,无伦物矣。
李贽焚书夫私者,人之心也。
人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。
李贽藏书请回答:
(1)概括材料一的思想主张,作者为什么会提出这一主张?
(2)材料二宣扬的核心观点是什么?
作者提出这些观点的目的何在?
(3)根据材料三,概括李贽的思想主张,并结合所学知识分析其产生的原因。
(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点?
6.
(1)君权神授(天人合一)、大一统。
适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。
(2)主张:
“父子君臣,天下之定理”。
(或写宣扬封建纲常、封建道德规范)。
目的:
维护封建统治秩序的合理性。
(3)强调人的正当私欲,不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
原因:
商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。
(4)根据社会发展的需要,不断趋时更新。