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对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的。

铁杵成针，凭的是一股坚忍不拔的气概：

水滴石穿，凭的是一种不折不挠的精神。

倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。

先天条件好固然是一种优势，但也需要后天努力。

人的品德、智慧等都是后天造就的。

我认为个人的努力是十分重要的。

自己努力是在态度上的正确认识和毅力。

有些人是很努力，但是如果他的态度没有放正确，结果只会是事倍功半，同时还有毅力的坚持。

就像书中所说的“锲而不舍”。

不仅做事要方法，学习是做事的基础，更要讲究方法。

只要方法正确，做事情必然会事半功倍。

而且无论做什么都要由信心，要对自己抱有希望，这就要由探索、尝试的态度。

尝试是最重要的，无论做什么只有尝试了才知道是否成功，是否达到了预想的结果。

现在的社会竞争非常激烈，你能够适应方能活得更好，否则将会被淘汰。

所以我们要不断学习，吸取精华，不断提高自己，只有这样才能立足社会，拥有自己的舞台，

令自己保持自信的心态，只有这样我们才能憧憬地面对生活，懂得人生的意义与价值。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！

”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。

我相信我能创造出辉煌的人生！

篇二：

劝学读后感

《劝学》以“君子曰：

学不可以已”开篇。

是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。

它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。

“积土成山，风雨兴焉”意思是：

积土成为高山，风雨从山里兴起。

“积水成渊，蛟龙生焉”意思是：

积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长。

“积善成德，而神明自德，对心备焉”意思是：

积累善行养成美德，人就能情操高尚。

人为知识而活，为读书而生，生命有限而学海无涯。

“不积跬步，无以至千里；

也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。

学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。

只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。

《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。

正如：

勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获。

篇三：

《劝学》读后感范文

未

2009-03-092249

君子说“学习不可以停止”《诗经》上说“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。

最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。

”我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。

积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。

一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”

“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。

古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎？

学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。

学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。

有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！

也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！

“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。

要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。

对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。

已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，历尽艰苦11载，完成了巨著《国榷》。

粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。

你若今天立志做画家，明天发奋当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限，也只会有走马观花，浮光掠影的感觉吧。

然而，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”，并不值得褒扬。

当今世界，风云突变；

当今时代，瞬息万变，所有这些，乃至琴棋书画，足球电脑也不忽视。

这就需要我们在这有一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。

人的一生是在不断学习和积累中度过的。

同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成；

而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物，这些都和学习态度密不可分。

前者或不能一跃一步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；

后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。

篇四：

读《劝学》有感

荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。

著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

对重整儒家典籍也有相当的贡献。

脍炙人口的《劝学》就出自荀子之手。

劝学从题目上就已经告诉我们这篇文章的大致内容，重在“劝”，着眼于“学”。

文章开篇提出了“君子曰：

学不可以已。

”①荀子开门见山地提出了自己学习上的观点：

学习是不可以停止的。

它既是全文的一个总起句，又是全文的中心句。

这也可以和荀子的人性思想结合起来，荀子主张性恶论，提出要化性去伪，化性去伪的过程重在学习，所以更强调了学习的重要性。

我们也常说：

学到老，活到老。

知识是无止境的的，我们的学习也是无止境的。

因此，我认为任何时候我们都不能骄傲自满，认为自己学得很好很多了，不需要学习了，这种观点是错误的。

就如庄子的《秋水》②中的河伯一样：

问道百，以为莫己若者，③最后终将贻笑大方。

在知识层面上，人很多时候都是一只井底之蛙，我们学到的仅仅是那一口井大小的知识，要想看到井外的天空，我们需不断努力。

荀子在后面的部分中也提到“故不登高山，不知天之高也；

不临深溪，不知地之厚也；

不闻先王之遗言，不知学问之大也。

”④不通过后天的学习，永远不会明白自己学识是多么的浅薄。

在荀子的思想中，“积”是很重要的观点。

荀子说：

“积土成山，风雨兴焉；

积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能

十步；

驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；

”⑩学习源自于积累，荀子很早就体会到了这一点，不管是一般的学科知识还是道德学问，我们都需要不断积累，而且贵在坚持。

我们现在的学生大部分都明白这个道理，但能做到的人寥寥无几。

有人认为这是修养的功夫，这种功夫从何而来，可以说幼年来自师长的科学培养与训练，青年时来自自己的志向和理想。

确切来说，我觉得这与个人的毅力有关，同样也与自己的梦想或者目标有关，就与古时的愚公移山和精卫填海相似，只要你有那个目标与毅力，不断地坚持，任何奇迹都会发生。

学习本身就是一个不断积累的过程，并不是一蹴而就的，我们从小时候的字词句、加减乘除学到现在的知识，可以说经历了一段非常漫长的过程，但这是我们每个人都必须经历的。

但现在的社会是一个功利色彩鲜明的社会，凡事讲究效率，本来需要很长一段时间才能完成的任务却压缩到几天完成，这样也许效率很高，但质量呢？

又有谁能保证？

不管是老师们常说的某些学术课题，还是现在的家长对自己孩子的期望，都希望他们能“又快又好”的发展，但最终的结果是什么呢？

就比如说中国，追求的经济效益提上去了，那环境呢？

而且实际上我们大部分人又得到了什么呢？

因此，我觉得我们做什么事都应遵循它应有的一个过程，重在积累，贵在坚持，这样才会得到好的结果。

《劝学》给我的启示远远不只这些，它其中蕴含的思想还需要我去进一步阅读与体会，值得我去学习的地方还有许多。

篇五：

当今通讯行业正处于三足鼎立的局面，电信、联通、移动各有千秋，相互难分高下，如何能在这样的环境中生存并赢得天下呢？

荀子的《劝学》带给你我答案。

学无止境，“学不可以已”，我们需要不断地学习，自己个人技能水平才能的不断提高，不断向学，能增广见识，坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。

学习不光是书本上的文字知识，日常工作生活中身边的点点滴滴，都值得我们去学习。

首先学习要从基础开始，“不积跬步，无以至千里；

否则，我们也不会老是要说，要抓员工的基础知识与基本技能。

就好比盖房子，地基打结实了，才可以盖出漂亮坚实的房子。

其次，事情无大小，既然我们选择了一项工作，来到一个新的集体，就要用心与同事相处，用心去做好每一件事情，对待企业利益没有份内份外的事情。

随着社会的进步，改革开放步伐的加快，行业竞争越来越烈，作为我是电信公司的员工，更深切地感受到我们企业所面临来自各个方面的竞争压力，我们没有别的选择，苏轼说：

“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。

孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。

如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。

也只有这样的人带领的团队，才能在逆境中转危为安，不断进取，才能为企业赢得客户，赢得信誉，赢得效益。

其实，道理我们都知道，在教育别人的时候，也可以说的头头是道，天花乱坠。

可是真正做到的又有几人？

“君子生非异也，善假于物也。

一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。

很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。

即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。

相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，他也可以取得成就。

我们要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的所面临的问题解决办法。

通过自身的学习进取，看这个人能不能脚踏实地做好自己的本职工作，同时能在自己岗位上能否独当一面，把自己份内的事做到位，让领导放心，对企业有所贡献，或者是有所建树，得到同事们的认可和称赞，并由此体味到成就感。

简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

我想：

不论我们是块什么样的材料，只要你能在岗位上发光发热，发挥了作用，体现了价值，实现了自己的人生观、价值观，这就是一块好料。

我干过好几个工种，在每一个岗位干得都很出色，大家对我评价都不错，说我干一行，爱一行，专一行，说我干什么都很成功。

对此，我的体会是：

不管领导分配我做什么，我都做到先了解工作程序，要求、标准，任务，从头学起，我的体会是：

学习贵在持之以恒。

三天打鱼，两天晒网是不会有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，

急躁冒进是不行的。

学，需要耐心，静心，潜心；

需要有坚持不懈的意志力，克服一切阻碍，一定要锲而不舍，脚踏实地。

学习是一个循序渐进的过程，来不得半点虚假。

笃心向学，勤奋向学就是方法。

所以说：

“故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。

”日积月累，才能实现质的飞跃。

也就是说，取别人之长来补自己之短，让自己很快地在岗位上发挥作用，力求把自己的工作做得尽善尽美，实现自己的价值；

同时要处处考虑到集体的利益，一心为公，克已奉公，关心他人，尊重同事，敢于负责，做出成绩，建立信誉，就能得到同事们的认可，成为值得信赖的人。

在《劝学》里有句话：

“君子知夫不全不粹不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之。

”这也告诉我们，学习要不断追求完美，要讲究方法，要学思结合。

多读多思多问，才有助于更深入地学习。

我们应该永不停下求学的脚步，对于知识的追求，对于学问的探讨，是一条漫漫长路，没有人知道路的尽头。

一个人要想干好自己的工作，光靠自己了解的皮毛是不行的，还需要不断的深造和扩展自己的知识层面。

而且不光一个人在学习，要带动所有人都行动起来，这样才能衍生出组织的力量，才能产生团队的创造力与凝聚力，正如所谓“积土成山，风雨兴焉；