精品解析河北省唐山市开滦第二中学学年高一月考语文试题解析版Word文件下载.docx
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A项，“人浮于事”：
工作人员的数目超过工作的需要，事少人多。
合乎“以各种无聊的事情来打发时间，让别人以为自己很忙”的语境，使用正确。
B项，“不易之论”，可更改的言论。
形容论断或意见非常正确。
使用正确。
C项，“恪尽职守”：
指谨慎认真地做好本职工作。
细心、耐心的守住职位或岗位。
合乎“对待工作既不凑合也不麻痹”的语境，使用正确。
D项，“津津乐道”：
很感兴趣地谈论。
后面不能带宾语。
故D项。
点睛：
分析成语可从以下五个方面入手：
①要分辨成语的语义，有的成语有表层意和深层意，切忌望文生义。
②要分清成语的适用范围和对象。
③要分清成语的感情色彩。
④要识别成语与其他词语的搭配。
比如说修饰语与中心与不搭配，动词与宾语不搭配等。
⑤要分析成语使用是否符合逻辑。
成语使用的“不合逻辑”主要表现是自相矛盾。
成语使用要仔细分析语境。
还可以用排除法做成语题。
4.下列各句中，没有语病的一句是
A.考古学家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究，对墓主所处时代有了进一步了解。
B.“中国诗词大会”是央视首档一诗词为主题的大型全民互动益智节目，其赛制、内容和表现形式都富有新意，力求打造一席特色鲜明的文化盛宴。
C.迪士尼动画片《疯狂动物城》不仅故事有趣，动物主角可爱，情节引人入胜，而且能将哲理意义、文化内涵自然巧妙地融进精彩的故事情节中，给人以启迪。
D.在第53届意大利博洛尼亚国际书展上，中国儿童文学作家曹文轩获得2016年“国际安徒生奖”，开创了华人在这一世界儿童文学领域至高奖项上零的突破。
【答案】C
本题考查语病。
先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；
然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。
A项，语序不当，应将“两千多年前”放在“文物”前面；
B项偷换主语，应改为“节目组力求把该节目打造成一席特色鲜明的文化盛宴”；
D项，搭配不当，应改为“实现了……零的突破”所以选C
【考点定位】辨析并修改病句。
能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】语病主要分为两大类：
结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。
对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。
要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。
比如D项，搭配不当，应改为“实现了……零的突破”。
对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。
对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。
对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
比如A项，语序不当，应将“两千多年前”放在“文物”前面。
对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。
注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。
5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A.《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，除中国的第一篇白话文小说《狂人日记》外，还收录了《社戏》《故乡》《祝福》《一件小事》等作品。
B.《孟子》是记录战国时期思想家孟轲言行的书，与《论语》同为语录体，由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是“四书”之一。
C.海明威是美国著名现代作家，曾获得1954年的诺贝尔文学奖，代表作有《老人与海》《永别了，武器》《太阳照常升起》等。
D.《红楼梦》，原名《石头记》，作者曹雪芹；
与《三国演义》《水浒传》《西游记》并称我国古典长篇小说的四大名著。
【答案】A
题干是“下列有关文学常识的表述，不正确的一项是”。
本题考查古今中外文学常识的识记。
小说《祝福》不是收录在《呐喊》里，而是收录在小说集《彷徨》里。
《呐喊》包括《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》等十四篇作品。
6.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是
A.察邻国之政，无如寡人之用心者冰，水为之，而寒于水
B.申之以孝悌之义木直中绳，輮以为轮
C.寡人之于国也，尽心焉耳矣积土成山，风雨兴焉
D.填然鼓之，弃甲曳兵而走君子博学而日参省乎己
题干是“下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是”。
本题考查理解常见文言虚词的意义和用法。
在答题时把虚词含义放回到原文中，结合具体语境和上下文来理解，是辨析虚词意义和用法的方法。
A项，“之”：
前一个作助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；
后一个作代词，指“冰”；
C项，“焉”：
前一个作语气词，“了”；
后一个作兼词，相当于“于之”，译为“在这里”。
D项，“而”：
前一个作连词，表修饰。
后一个作连词，表递进。
B项，“以”：
都作介词，“用，拿”。
7.从句式角度看，下列句子与其它三项不同类的一项是
A.然而不王者，未之有也。
B.假舟楫者，非能水也。
C.人死，则曰：
“非我也，岁也。
”D.养生丧死无憾，王道之始也。
题干是“从句式角度看，下列句子与其它三项不同类的一项是”。
本题考查理解常见文言句式的辨析。
A项，“未之有也”是宾语前置句，正常语序是“未有之”。
B项、C项都是否定判断句。
D项，肯定判断句。
8.下列各句中加点词的含义与现代汉语相同的一项是
A.君子博学而日参省乎己B.弃甲曳兵而走
C.木直中绳，輮以为轮D.黎民不饥不寒
题干是“下列各句中加点词的含义与现代汉语相同的一项是”。
本题考查理解和分析常见文言实词中的古今异义现象。
A项，“博学”：
古义：
广博地学习，广泛地学习。
今义：
知识、学识的渊博。
B项，“走”：
跑。
.行，往来，移动。
C项，“以为”：
“以……作为”。
“认为”。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。
当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。
秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；
禁止民众自由迁徙，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则。
客人和店家一起治罪。
秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。
秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。
“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。
”
汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。
国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。
户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。
从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。
“公民”一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。
公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。
汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。
另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。
汉代也限制自由迁徙，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。
脱籍流亡是触犯法律的。
“编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。
在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。
因为周天子除了保留王畿的土地，其余的大部分土地与人口，都分给无数的诸侯国。
而诸侯也是只保留一小块封邑，将其余土地分封给各个大夫。
也就是说，周天子能够直接控制的土地，只有狭小的王畿。
虽然周朝设有“司民”之官，“掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版”，但这里“书于版”（计入户籍）的人口，显然只是生活于王畿的臣民而已。
至于各诸侯国的人口，诸侯也是管不着的。
这样，经典封建制下的人口，分属于不同层次的贵族（周天子、诸侯与大夫），他们是各级贵族的“私民”，而不是国家的公民。
这样的社会，也是一个多层次的塔状社会。
先秦封建制瓦解之后，社会结构变得扁平化，不再有贵族，因而也不再有“私民”，全体臣民都成了国家的编户齐民。
这可以看成是时代的进步，因为编户齐民意味着将国民从隶属于贵族的人生依附状态中解放出来。
但同时这也可能是一个历史的陷阱，因为失去了贵族这个中间阶层，国家直接统辖无数的编户齐民，极容易造成国家对国民的奴役和国民对国家的依附。
（摘自《户籍上的中国》，作者吴钩）
9.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.春秋战国时期，秦国最先建立了严格周密的户籍登记制度，要求国内无论男女老少，都需登记，出生要及时注册，死亡要及时销户。
B.秦国通过废旅店的方式来禁止百姓擅自迁徙，百姓若不得已外出需要持介绍信住店，店家如果让没有户籍的人住店，双方都要被治罪。
C.秦国在诸侯争霸中胜出，很大程度上是因为实行了户口登记制度，获得了全民动员的能力和丰厚的财力。
D.汉代的“编户齐民”制度是对秦朝全民户口登记制度的继承和完善，在逐级加强户籍管理的基础上，汉代还设立了专门管理户籍的官员。
10.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.汉代公民最主要的义务是向国家提供赋税和徭役，其中赋税最主要的就是向15岁至56岁的男子征收的“算赋”和按每户征收的“户赋”。
B.西周在客观上不具备实行全民户籍登记制度的可能性，因为国家的土地和人口被天子、诸侯和大夫层层分封。
C.先秦贵族阶层的消失，带来了塔状社会的瓦解，贵族和私民都成为公民，社会结构呈现出扁平化的特点。
D.先秦时代的百姓出生之后均由“司民”之官负责登记户籍，以便向国家尽赋税和徭役的义务。
11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.刘邦的大军攻进咸阳时，萧何没有像其他将领一样疯抢财物，而是抢先收缴了秦国的户籍档案资料，这体现了他过人的政治远见。
B.西周和汉代都存在着全国性的户籍制度，都设有专门管理户籍和人口的官员，只是相比较而言，西周管理的人口数量比汉代少。
C.从秦国与汉代的户口制度可以看出，国家赋税的征收与徭役的实现，都必须通过有效的户籍制度来支持。
D.编户齐民制度让奴隶脱离贵族的掌控，获得了人身的自由，但也极易让国民进入另一种新的奴役状态。
【答案】9.B10.D11.B
【解析】
9.试题分析：
本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。
B项中“通过废旅店的方式”禁止擅自迁徙太绝对。
让没有介绍信的人住店才会被治罪，由原文第一节中“禁止民众自由迁徙，‘废逆旅’‘使民无得擅徙’，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则。
”可以知道。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，B项是对文章第一节内容的理解，选项曲解文意。
10.试题分析：
题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”，这是考查学生理解文章观点的能力。
论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；
判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；
推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。
答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
D项由原文倒数第二节可知，私民不由司民之官登记。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。
能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
11.试题分析：
B项中由原文倒数第二节“在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。
”可知，西周没有全国性的户籍制度。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，B项是对文章倒数第二节内容的理解，选项曲解文意。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
孟子将朝王，王使人来曰：
“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。
朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？
”对曰：
“不幸而有疾，不能造朝。
”明日，出吊于东郭氏。
公孙丑曰：
“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？
”曰：
“昔者疾，今日愈，如之何不吊？
”王使人问疾，医来。
孟仲子对曰：
“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。
今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？
”使数人要于路，曰：
“请必无归，而造于朝！
”不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：
“内则父子，外则君臣，人之大伦也。
父子主恩，君臣主敬。
丑见王之敬子也，未见所以敬王也。
”曰：
“恶！
是何言也！
齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？
其心曰，‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。
我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。
“否，非此之谓也。
《礼曰》：
父召，无诺；
君命召，不俟驾。
固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。
“岂谓是与！
曾子曰：
‘晋楚之富，不可及也。
彼以其富，我以吾仁；
彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？
’夫岂不义而曾子言之？
是或一道也。
天下有达尊三：
爵一，齿一，德一。
朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。
恶得有其一以慢其二哉？
故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。
其尊德乐道，不如是，不足与有为也。
故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；
桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。
今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。
汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。
管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？
（选自《孟子·
公孙丑下》）
【注】采薪之忧：
因生病不能去打柴的忧虑。
用作生病的婉辞。
12.下列语句中加点的词语，解释不正确的一项是
A.有寒疾，不可以风风：
吹风，受风B.不能造朝造：
到
C.君命召，不俟驾俟：
等待D.乡党莫如齿齿：
痛恨
13.下列各组中加点的虚词意义和用法相同的一组是
A.不得已而之景丑氏宿焉焉用亡郑以陪邻
B.请必无归，而造于朝涂有饿莩而不知发
C.未见所以敬王也所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
D.彼以其富，我以吾仁以五十步笑百步，则何如？
14.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的《寡人之于国也》一样，均以首句作标题。
B.在景子看来，礼不仅是人们安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。
C.本文可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。
D.孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。
15.把下面的文言语句翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
【答案】12.D13.D14.B
15.
（1）认真地兴办学校（教育），教给他们孝敬父母、尊敬兄长的道理。
头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。
（2）即使又晒干了，不再挺直的原因，是烘烤使它这样的
12.试题分析：
题干是“下列语句中加点的词语，解释不正确的一项是”。
本题考查理解常见文言实词的意义和用法。
在答题时把实词含义放回到原文中，结合具体语境和上下文来理解，是辨析实词含义的方法。
D项，“齿”：
年龄。
解答此类题的方法是把握语境，将各个选项放回原文，根据上下文查对正误，还要根据自己的积累判断这个词的意义，所以学生平时多积累常用文言实词很有必要。
13.试题分析：
题干是“下列各组中加点的虚词意义和用法相同的一组是”。
A项，“焉”：
兼词，“于之”/疑问代词，相当于“何”。
B项，“而”：
表承接/表转折，“但是”。
C项，“所以”：
表手段，“用来……的”/表原因，“……的原因”。
14.试题分析：
题干是“下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是”。
本题考查理解文章内容的能力。
通读全文，将各个选项放回原文查对。
B项，“是治理国家的一种手段”在文中没有言及。
15.试题分析：
题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
”本题考查文言句子翻译能力。
此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。
文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
注意特殊句式和虚词，把握语境推断。
第一句关键点：
“谨”：
“认真地兴办”；
“申”：
“反复陈述”；
“以”：
“把”；
“悌”：
“尊敬兄长”；
“戴”：
“顶着（东西）”；
“于”：
“在”。
第二句关键点：
“虽”：
“即使”；
“有”同“又”“；
槁暴”：
“晒干”；
“复”：
“再”；
“輮”同“煣”，“烘烤”；
“然”：
“这样”；
“不复挺者，輮使之然也”判断句，译为“不再挺直的原因，是烘烤使它这样的”。
翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。
需要注意以下几个问题：
一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。
二是句子中没有实际意义的词语应删去。
三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。
四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。
五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。
参考译文：
孟子准备去朝见齐王，齐王派人来说：
“我本该来看望你，但得了感冒，不能吹风。
如果你来朝见，我将会临朝听政，不知道能让我见到你吗？
”孟子答道：
“我不幸得了病，不能到朝堂上去。
”次日，孟子要去东郭家吊丧，公孙丑说：
“昨天以患病为托辞，今天却去吊丧，恐怕不行吧！
”孟子说：
“昨天得了病，今天痊愈了，为什么不能去吊丧呢？
”齐王派人来询问病情，并派来了医生。
孟仲子答道，“昨天大王曾来召请，夫子由于风寒的拖累，不能到朝堂上去。
今天病刚好了一点，就赶忙到朝堂上去了，我不知道是否到达了吗？
”于是派了几个人在路上阻拦，告诉孟子说：
“请务必不要回来，到朝堂上去。
”孟子不得已而来到景丑家留宿。
景丑说：
“在家有父子，出外有君臣，是为人最大的伦理。
父子间以慈爱为准则，君臣间以恭敬为准则。
我只见到大王敬重你，没见到你怎样敬重大王。
“呀！
这是什么话？
齐人没有拿仁义来与大王谈论的，难道是认为仁义不好吗？
他们心里在说‘他哪里够得上谈论仁义呢’，不敬没有比这更大的了。
而我呢，不是尧舜之道不敢在大王的面前陈说，所以齐人不如我敬重大王。
（本来就准备去朝见）听到大王的传唤反而不去了，似乎与礼的要求不相合。
“原来是说这个！
曾子说：
‘晋、楚的富有，是无法及得上的。
他们依仗他们的富有，我依仗我的仁；
他们依仗他们的爵位，我依仗我的义，我有什么可遗憾的呢？
’要是不合乎义，曾子会这样说吗？
这恐怕有点道理。
天下普遍尊重的东西有三件：
爵位是一件，年龄是一件，德行是一件。
朝廷上最尊重爵位，乡里中最尊重年龄，匡辅世道、统率民众最尊重德行，怎么能拥有了爵位就轻慢另外二件呢？
因此，准备大有作为的君主，必定有能传唤而不传唤的臣仆，要想商量事情就亲自去拜访。
他尊重德行、乐行正道，如果不是这样就不足以与他有所作为。
因此，成汤对于伊尹是向他学习了之后才以他为臣，所以不费辛劳就能称王天下；
齐桓公对于管仲是向他学习了之后才以他为臣，所以不费辛劳就能称霸诸侯。
现今天下各国的领土相差无几、德行不相上下，没有哪个能超出他人，这没有别的缘故，就因为喜好以听从自己的人为臣、不喜好以自己应该受教的人为臣。
成汤对于伊尹、齐桓公对于管仲就不敢传唤，管仲尚且不能传唤，何况不愿做管仲的人呢？
第Ⅱ卷非选择题
16.阅读下面一首诗歌，然后回答问题。
送李端
卢纶
故关衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期?
[注]①李端：
作者友人。
与作者同属“大历十才子”。
②故关：
故乡。
③风尘：
指社会动乱。
（1）下列对本诗的理解，不正确的两项是
A．“离别自堪悲”这一句看起来平直、刻露，但应接自然，并不给人以平淡之感。
B．“人归暮雪时”紧承上句而来，处处与上句照应，
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