高中文言文阅读蒲松龄《长清僧》阅读答案附翻译Word下载.docx
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饷以脱粟则食，酒肉则拒。
夜独宿，不受妻妾奉。
几天后，我突然想了想，减少了脚步。
每个人都很开心。
因为没有什么决心，所以有各种各样的仆人，钱簿，粮食簿，各种各样的会计。
公子让我感到恶心和疲惫。
非常感谢你。
但要问：
“
山东长清县，你知道吗？
”
总答案：
我知道。
日期：
我很无聊。
如果我想旅行，我应该立即治理。
据说：
新的，不应该走远。
如果你不听，第二天就会发送。
抵达长清，视风景如昨日。
不屑问路，竟来了兰若。
几位弟子向贵宾致敬。
奈问：
我怎么走
？
答云：
吾师曩已物化
。
问一问坟墓，过去的导游团，那三尺孤坟，荒草还没在一起。
我不知道僧侣们是什么意思。
现在退出
马欲归，嘱曰：
汝师戒行之僧，所遗手泽宜恪守，勿俾损坏。
众唯唯。
乃行。
既归，灰心木坐，了不勾当
家务。
居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：
我即汝师
人们怀疑自己的谬误，彼此看着对方
笑。
乃
它讲述了回归灵魂的原因。
它还告诉你你在生活中做了什么。
你知道傅。
中奈
信，居以故榻，事之如平日。
后公子家屡以
尤玛，求你了
，略不顾瞻。
又余，夫人遣纪纲至，多所馈遗，金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。
友人或至其乡，敬造之
看到他的沉默和真诚；
站着，经常谈论80多件事。
异史氏曰：
人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。
余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以
逃跑如果眼睛一闪一闪，蓝色的麝香鹿在心中冒烟，那就有了死亡的欲望
不得者矣，况僧乎哉！
（《聊斋志异》）
．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（
三
分）
（
）
A.
．马逸
，摔死
逸：
奔跑，狂奔
B
．吾师曩已物化
物化：
变化
c
.现在退出
马欲归
警告：
警惕
d
没关系
家务
活动：
生意、事情
6
在以下几组句子中，带点的单词具有相同的含义和用法（
3
（分钟）
a
．
相视而
笑
有求死而
没人能做到
b
请
敬造之
C
．乃
回归灵魂的原因
众乃
相信并生活在沙发上
在公子的家里
舆马来
而且可以是独一无二的
逃世也
七
．下列文章中的句子，与
老僧焉往
句式完全一致的一项是（
．事之如平日
．勿俾损坏
．我即汝师
D
．僧不自知死
八
．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（
．老僧的魂魄离开身体后，飘到河南地界，恰巧撞上了一个旧官宦家公子的尸体，而魂魄竟然与尸体相合，公子渐渐苏醒过来。
．几天后，公子忆起之前自己所在的那个寺院，要求仆人备办行装，一群人当天出发前往山东的长清县。
．后来，公子偷偷跑到寺院里面住，不再回家，公子的夫人多次亲自来到长清寺院看望，还赠送了很多东西，但公子只接受了一袭布袍而已。
．作者蒲松龄认为：
人死之后就会魂飞魄散，而老僧的魂魄之所以能够经千里而不散，是因为他思念故里的情意深切。
．翻译和断句。
（
十
1
）使用
／
在课文中的一些句子下面划线。
4
厮仆环问之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我僧也胡至此家人以为妄共提耳悟之
2
）翻译下列句子。
①
和尚没有解释自己，但他闭上眼睛，什么也没说。
如果有人收买你去摘小米，你就会吃，酒和肉也会被拒绝。
②
公子让我感到恶心和疲惫。
参考答案：
．（
特指死亡；
戒：
准备好；
勾当：
办理，处理。
）
六
均为代词，他。
一
连词，表修饰；
连词，表转折；
副词，于是；
副词，才；
介词，用；
连词，表并列。
宾语前置句。
不是
当天
，而是第二天。
公子的夫人派仆人到长清寺院。
因为思念故里的情深意切
，是因为
性定
参考译文
[参考译文]
山东长清地方，有位道业高深、品行纯洁的老僧，七十多岁了还很康健。
一天，他突然跌倒起不来了，寺里的僧人跑过去抢救，一看已经圆寂了；
而他并不知道自己已死，灵魂飘然而去，到了河南地界。
河南有个旧官宦世家的子弟，这天率领十几个骑马的侍从，架着猎鹰打兔子。
忽然马受惊狂奔不止，公子从马上掉下来摔死了。
这时老僧的灵魂恰好与公子的尸体相遇，倏忽而合，公子竟然渐渐苏醒过来。
奴仆们围着他问讯，他睁开眼说：
怎么来到这里！
众人扶着他回了家。
公子走了进来，用粉刷眉毛的妃子们聚在一起拜访并表达哀悼。
他震惊地说：
我是个和尚。
我是怎么来的！
家人觉得这很可笑，于是扯了扯他的耳朵，真诚地劝他醒来。
他没有为自己辩护，只是闭上眼睛，不再说话。
给他糙米，但拒绝所有的酒和肉。
他晚上一个人睡，没有和妻子和小妾一起睡。
几天后，他突然想走一走。
这家人都很幸福。
出了门，他站着不动，几个仆人来了，拿着钱和粮食账簿，请他判断收支情况。
公子拒绝处理它，因为他病了，又累了，但问道：
山东省长庆县，你知道它在哪里吗？
仆人回答说：
对
公子说：
我要去那里，准备行李。
他们说他已经康复，不应该走太远，但他不听，第二天就上路了。
到了长清，他见当地的风光景物犹如昨天一样。
不用烦劳问路，竟然到了佛寺。
那老僧的好几个弟子见贵客来到，都非常恭敬地前来拜见。
公子就问道：
原来的老僧到哪里去了？
他们回答说：
我们的师父前些时候已经去世了。
公子又问老僧的墓地。
众僧引导着他前去，看了看那三尺孤坟，荒草还没长满。
僧人们都不知这位公子是什么意思。
不久公子备马要走，嘱咐说：
你们的师父是个恪守戒律的僧人，他遗留下的手迹，应当谨慎地守护好，不要使它受到损害。
众僧很恭敬地答应了，公子这才离去。
回到家后，他木然呆坐，一点也不过问家务。
几个月后，公子走出家门，独自走到长清古寺。
他对门徒说：
我是你的主人。
僧侣们怀疑他很荒谬，彼此微笑着。
老和尚接着描述了他复活的过程，以及他死前所做的一切，所有这些都符合事实。
僧侣们相信了这一点，让他睡在原来的床上，仍然像以前一样侍奉他。
后来公子家里屡次派车马来，苦苦地请他回家，他丝毫都不理会。
又过了一多，公子的夫人派管家来到长清寺院，赠送了很多东西。
凡是金银绸缎他一概不要，只收下一件布袍而已。
公子的朋友中有人到了长清去寺院拜访他。
见他默然处之，心志坚定；
虽仅三十多岁，却总说他八十多所经历的事情。
易石说：
当一个人死了，他的灵魂就会消散。
老和尚突然死去，他的灵魂漂浮在数千英里之外。
这就是为什么他的天性是固定的。
在我看来，死而复生并不奇怪；
他们突然进入美丽的乡村，最终逃离这个美丽的世界。
如果另一个人睁开眼睛，兰花麝香粘在他的心上，他就渴望死在这个温柔富饶的村庄里。
他怎么会记得自己是个和尚呢。
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