兰亭集序试讲教案Word格式.doc

兰亭集序试讲教案Word格式.doc

《兰亭集序试讲教案Word格式.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《兰亭集序试讲教案Word格式.doc（3页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

“仁者乐山，智者乐水。

”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。

千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。

“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？

他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢？

让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！

二、文体简介

序也写着“叙”或称“引”，是一种文体，写在著作或诗文前面的说明性文字。

古人宴饮时，常一同“赋诗”，诗成后公推一人作序，《兰亭集序》既是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都恨具代表性，从中可以看出东晋一部分士大夫的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。

三、分析文本

1.王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心的情感，那么作者在文中抒发了什么情感呢？

请学生找出直接抒发感情的语句。

明确：

“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉”，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”。

即：

（修禊）之乐──（死生）之痛──（今昔）之悲（板书）

2.也就是说，作者的情感是有一个起伏的变化过程，究竟是什么让这位大师心起波澜呢？

我们首先来看一看，他为什么会觉得快乐？

“群贤毕至，少长咸集。

”：

名士相聚之乐

“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。

环境幽美之乐（美景）

“引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”：

聚会活动之乐（乐事）

“是日也，天朗气清，惠风和畅。

气候宜人之乐（良辰）

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”：

视听享受之乐（赏心）

第一段记叙了先交代集会的时间（永和九年，暮春之初）、地点（会稽山阴之兰亭）、事由（修禊事）、人物（群贤毕至，少长咸集）、环境（崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右）、事件（流觞曲水，一觞一咏），第二段由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情：

信可乐也。

“是日也，天朗气清，惠风和畅”一句在文中起到承上启下的作用。

王实甫的《西厢记》里唱道：

“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：

良辰、美景、赏心、乐事。

本文段共六句话，四美俱全，五美齐臻，足可乐也。

我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起了。

这种娱乐式的交流，正开始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏的了。

作者在此段中极力营造素淡、雅致的格调，即使喜悦，也不过分显露，可以说是作者从容淡雅的心境所致。

如此心境之下，王羲之又怎会发出岂不痛哉的感慨呢？

3.这种痛是痛苦、痛心还是痛惜？

先来看看作者为什么而痛（作者痛的原因）

人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。

如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：

——“取诸怀抱，晤言一室之内”（静：

谈玄悟道）；

——“因寄所托，放浪形骸之外”（躁：

归隐山林）。

面对世俗生活，人们的爱好和取舍千差万别，但人生的忧患是相同的：

“当其欣于所遇……感慨系之矣。

”

4.这两种人生态度可取吗？

能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？

明确：

王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。

因此，天下名士，首要任务是保全性命。

因此，他们有的人谈玄悟道，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。

他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。

可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。

“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。