郑伯克段于鄢原文及译文Word文档格式.docx
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○姜氏请封制邑，就不存好心。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。
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公曰：
“制，岩邑yì
也，虢guó
叔死焉，佗tā邑唯命。
”○庄公表面上好像是爱护叔段，实际上是制邑太险，恐难控制。
庄公说：
“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。
”
请京，○京师大邑，“请京”不合制度，可见姜氏的私心。
使居之，谓之京城大tà
i叔。
○封地于京，并称为“京城大叔”，说明庄公的阴险。
因为封于京，既便于控制，又培养了叔段的骄气，还落得顺从母亲的孝名。
武姜便请求封给京这个地方，（庄公答应了，）让他住在那里，称他为京城太叔。
\
祭zhà
i仲曰：
“都dū城过百雉zhì
，国之害也。
大夫祭仲说：
“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。
先王之制：
大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。
先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。
今京不度，非制也，君将不堪（能忍受）。
”○祭仲认为封段于京，违背制度。
“姜氏欲之，焉辟（“避”）害”○庄公直呼其母为“姜氏”，可见他对母亲的恨；
又故意说出“焉辟害”这样无可奈何的话，可见他的阴险。
现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，您将会受不了的。
”庄公说：
“姜氏想要这样，我怎么避开这种祸害呢”
^
对曰：
“姜氏○祭仲不称“夫人”，也直呼“姜氏”，明显是受庄公影响。
何厌之有（宾语前置）不如早为之所，无使滋蔓mà
n，蔓难图也。
祭仲回答说：
“姜氏哪有满足的时候！
不如及早安置她一个地方，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎”○祭仲不知庄公打算，还以为是在“宠”弟。
“多行不义必自毙，子姑待之。
”○庄公说“待之”，实际上是希望叔段“多行不义”，用心险恶，只是祭仲不知。
蔓延开来的野草尚且不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢”庄公说：
“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
]
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
（叔段果行“不义”）
不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也两属于自己。
公子吕曰：
“国不堪贰，君将若之何（若……何：
固定结构，对……怎么办。
之：
代词，代两属的情况。
）
公子吕说：
“国家不能忍受土地有两属的情况，现在您打算对这事怎么办
欲与yǔ大tà
i叔，臣请事之；
若弗与yǔ，则请除之。
无生民心。
您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去侍奉他；
如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生二心。
:
“无庸，将自及。
”大tà
i叔又收贰以为己邑，至于廪lǐn延。
○大叔更加“不义”了。
“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。
”太叔又把两属的边邑作为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。
子封曰：
“可矣，厚将得众。
”○子封和祭仲一样，也被蒙在鼓里，不知庄公险恶用心。
“不义不暱nì
，
（是“不义则不暱”的意思，即多行不义之事，民众就不会亲近他）厚将崩。
”○庄公纵容叔段“多行不义”。
“可以行动了！
土地扩大了，他将得到更多的民众。
“行不义之事，（民众）就不会亲近他，土地虽然扩大了，他也会垮台的。
大tà
i叔完聚，缮shà
n甲兵，具卒zú
乘shè
ng，将袭郑。
○叔段要举兵造反，狂妄贪婪。
夫人将启之。
○姜氏偏爱姑息，不明大义，支持造反。
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。
武姜打算替他开城门（作内应）。
公闻其期，（“公闻其期”，别人不闻，说明庄公刻刻留心，时时侦查，所以能独闻；
也说明他处心积虑，阴险毒辣。
）
曰：
“可矣！
”（“可矣”二字，完全发泄了庄公一生的积怨，暴露了他的险恶用心。
子封说“可矣”，是要他制止叔段的不义行为；
庄公说“可矣”是要彻底除掉叔段）
命子封帅车二百乘shè
ng以伐京。
庄公打听到公叔段偷袭的日期，说：
“可以出击了！
”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。
京叛大tà
i叔段，段入于鄢，○叔段不堪一击，可见他贪而无谋，根本不是庄公对手。
公伐诸鄢。
○庄公既命子封“伐京”，又亲自“伐诸鄢”，目的在必杀叔段。
庄公阴险面目完全暴露。
五月辛丑，大叔出奔共gōng。
○庄公目的达到，叔段逃出郑国，再也不对他构成威胁了。
京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。
庄公又追到鄢城讨伐他。
五月二十三日，太叔段逃到共国。
书曰：
“郑伯克段于鄢。
”段不弟，故不言弟；
《春秋》记载道：
”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；
如二君，故曰克；
称郑伯，讥失教也；
谓之郑志。
兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；
称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；
赶走共叔段是出于郑庄公的本意，
不言出奔，难nà
n之也。
不写共叔段自动出奔，是在责难庄公。
遂置姜氏于城颖，而誓之白：
“不及黄泉，无相见也。
”○立誓永不见母。
庄公对生母的恨，一总发泄，完全忘记了儿子的身份。
既而悔之。
○庄公天性复萌。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：
“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！
”过了些时候，庄公又后悔了。
颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食（n.），食（v.）舍shě肉。
○颍考叔故意不吃肉，想挑起庄公问话。
有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。
庄公赐给他饭食。
颍考叔在吃饭的时候，把肉放下不吃。
?
公问之，对曰：
“小人有母，○“小人有母”四字，直刺庄公的心。
皆尝小人之食矣，未尝君之羹gēng，请以遗wè
i之。
”○颍考叔善于劝谏，不正面直接提意见，而是用行动诱使庄公心动情发。
庄公问他为什么这样。
颍考叔答道：
“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。
“尔有母遗wè
i，繄（yī句首语气词）我独无！
”○语音哀婉，表明庄公人性复苏。
颖考叔曰：
“敢问何谓也”○佯装不知，妙甚。
“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！
”颍考叔说：
“冒昧问一下，您这说的是什么意思”根据后面“公语之故”，这里老余认为应该译成，“你为什么这么说”何，为什么，疑问副词。
这句话就不是宾语前置句了。
公语yù
之故，且告之悔。
“君何患焉（宾语前置）
《
庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。
“您担心什么！
若阙jué
地及泉，隧而相见，其谁曰不然”○颍考叔很聪明，用偷换概念的方法解决了一大难题。
本来，庄公说的“黄泉”，用的是比喻义，指的是“死”；
颍考叔则改为用本义，说成是“地下泉水”。
“阙地及泉，隧而相见”，这样就没有违背誓言了。
公从之。
只要挖一条地道，挖到了泉水，在地道中相见，难道谁还说您违背了誓言（这是意译）呢”庄公听从了他的话。
公入而赋：
“大隧之中，其乐也融融！
庄公走进地道去见武姜，赋诗道：
“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！
”（成语：
其乐融融）
姜出而赋：
“大隧之外，其乐也泄泄yì
yì
。
”○母子和解。
遂为母子如初。
○“初”字起，“初”字结。
武姜走出地道，赋诗道：
“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！
”于是，他们恢复了像从前一样的母子关系。
君子曰：
“颖考叔，纯孝也，爱其母，施yì
及庄公。
君子说：
“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。
《诗》曰：
‘孝子不匮kuì
（穷尽），永锡cì
（“赐”，给予，赏赐）尔类。
’其是之谓乎。
《诗经·
既醉》篇说：
‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。
’大概说的就是颍考叔这类纯孝之人吧”（其：
大概。
是，这。
之，提宾）
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