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3．非选择题的作答：
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
4．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
我国书法理论诞生较早，始见于汉代。
崔瑗所谓“观其法象，俯仰有仪”，蔡邕所谓“书肇于自然”的书法评论，可算是书法理论的萌芽。
此后，“自然”二字出现频率极高，且在不同时段、不同理论家的认知中有着不同的内涵。
汉代的书论中，“观物取象”意识普遍存在。
在此观念下，当时的书论家不但关注汉字点画形状的书写方法，而且注重以自然物象来对应说明点画的形状与面貌。
到了魏晋，书论对点画的描述更加微观细致。
卫夫人《笔阵图》中提到“横如千里阵云”“点如高峰坠石”，以自然之形比附书法之形；
王羲之《笔势论十二章》中的“屈脚之法，弯如角弓之张”，则揭示了书法点画形状与自然物象之间的相似性。
这种从形状上把自然物象与书法点画紧密相连的理论，属于第一自然——“眼中自然”。
在后世有关“永字八法”的讨论中，这种理论被进一步细化，但对自然内涵的拓展上并没有多大进展。
用这一自然概念理解书法，具体可感，真实可信，但这种一一对应的关系毕竟有限。
因为，它只能停留在书法具体点画外形的层面，一旦超出点画外形，进入到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以物对应的办法就陷入了尴尬。
于是，书法理论的构建中就出现了“第二自然”，即“胸中自然”。
“胸中自然”基于生命意识与书法审美。
魏晋南北朝书论中用自然物象来喻说书家的个人风格，并以此来表达不同书家作品中流露出来的生命意象，如梁武帝说“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”，“韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张”。
到了唐代，孙过庭《书谱》中讲到书法“同自然之妙有，非力运之能成”，这就是说，书法与自然的关系不是简单的视觉感官上的相似性，而是自然与人心妙合的产物，需要感受与体悟。
怎样将胸中的“第二自然”自然而然地表达出来呢？
这就进入了基于法道观念与心性表现的“第三自然”——“手中自然”。
宋代以后，在尚意思潮的影响下，书法的主要追求已经不是妙悟自然，更不是眼观自然，而是心性的自然流露，以及表达方式上的“自然而然”。
苏轼的书写状态“我书意造本无法，点画信手烦推求”，便是他本人真性情、真情感的流露。
此类作品，字如其人，人如其字，一切都自然而然。
自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。
历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。
（摘编自史忠平《中国古代书论中的“自然”变迁》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）
a.汉代崔瑗的“观其法象，俯仰有仪”、蔡邕的“书肇于自然”的书法评论，可证明我国书法理论在很早以前就诞生了。
b.王羲之《笔势论十二章》从形状上把自然物象与书法点画紧密相连，这种理论不断细化并影响了历代对“永字八法”的讨论。
c.用“眼中自然”概念理解书法，如果遇到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以物对应的方法就陷入了尴尬。
d.苏轼的书写状态“我书意造本无法，点画信手烦推求”体现了尚意书法追求的心性的自然流露和表达方式上的“自然而然”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
a.汉代的书论家不仅关注汉字点画形状的书写方法，还注重以自然物象来对应说明点画的形状与面貌，这说明当时已存在“观物取象”的意识。
b.卫夫人《笔阵图》中提到“横如千里阵云”“点如高峰坠石”，以自然之形比附书法之形，对点画的描述微观细致。
c.梁武帝评价王羲之的字“如龙跳天门，虎卧凤阙”，韦诞的字“如龙威虎振，剑拔弩张”，这是用自然物象来喻说书家的不同风格和流露出的不同的生命意象。
d.孙过庭《书谱》认为，在感受与体悟之后，可知书法与自然的关系不仅是简单的视觉感官上的相似性，而且是自然与人心妙合的产物。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
a.自我国书法理论萌芽后，“自然”二字出现频率很高，它的内涵在不同时段、不同理论家的认知中存在着不同之处。
b.古代书法理论中的“眼中自然”“胸中自然”“手中自然”三个阶段互为因果，体现了从偏重自然精神到偏重人格精神的发展过程。
c.宋代书法在尚意思潮影响下，主要追求心性的自然流露以及表达方式上的“自然而然”，以“一切都自然而然”为书法的最高境界。
d.通过对自然的观察、体悟与回归，历代书家对书法的认识不断深化，由注重点画形状，到注重生命意象和审美风格，再到注重心性表达。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
“教我如何不想他”
提到赵元任，不得不提他的语言天才。
他会说33种汉语方言，并精通多国语言，是天才的语言学家。
他不仅是“中国现代语言学之父”，更是世界知名的语言学家。
赵元任原籍江苏常州，1892年生于天津。
他从小就显露出语言天才，各种方言一学就会。
几乎每到一地，他都能很快学会当地的方言。
有一次，他同客人同桌就餐，这些客人恰好来自四面八方，他居然能用八种方言与同桌人交谈。
1920年，英国哲学家罗素来中国讲学，赵元任担任翻译，每到一地，他都用当地的方言来翻译。
在途中，他向湖南人学习长沙话，等到了长沙，已经能用当地话翻译了。
讲演结束后，竟有当地人跑来和他称“老乡”。
1926年，在赵元任与梁启超两位导师指导下，王力完成了他的论文《中国古文法》，论文后注有一句附言：
“反照句、纲目句，在西文中罕见。
”赵元任批语道：
“删！
——未熟通某文，断不可定其无某文法。
言有易，言无难！
”在赵元任先生看来，西文包括的语言种类很多，没有精通所有西文的文法，不应该轻易下这样的结论。
虽然按照导师的意见删去了附言，但对“言有易，言无难”这句话的深刻思想，王力还没有完全明白。
后来王力在论文《两粤音说》中提出“两粤没有撮口呼”，依据是他的家乡话博白话没有撮口呼。
但1928年赵元任先生到广州进行方言调查时发现，广州话有撮口呼，马上就给王力写信，信中以“雪”字为例，说明广州话有撮口呼，《两粤音说》中的结论错了。
据王力本人回忆，他这才发现自己的论文存在两个问题：
第一，论文题目本身有问题，调查方言要一个一个地点去调查，不能把两粤作为一个整体来调查；
第二，由博白话没有撮口呼推断
两粤没有撮口呼，在逻辑上是不成立的。
至此，王力才真正理解了“言有易，言无难”这六个字的分量，并从此将赵元任先生的这六个字作为座右铭。
美国语言学家裘斯1957年曾赞誉说：
“赵元任在语言上头从来没有过错误。
”然而，1972年，赵元任写了一篇题为“回想我在语言上犯过的错误”的幽默诙谐的演讲稿，坦陈自己在语言学习和研究过程中走过的弯路，作为对老朋友过誉的回应。
他曾经觉得语言的分布是跟着地理政治上的分界走的。
有一年到欧洲旅行，他就无形中假定一国说一种话，或是一区说一种话。
他开车在瑞士玩，因为第二天准备送车去检修，晚上住下来后就先用小字典查了汽车各部分的德文名称。
没想到第二天修车的跟他讲的是法国话，这把他急坏了。
赵元任说：
“那不行。
晚上用功用的是德文功，这车非得用德文来修不成。
”这次欧洲旅行给他的印象很像坐着长江的轮船从上海到重庆，一路停一个码头变一点口音，很难说一个方言到什么地方为止，另一个方言从什么地方开始。
也就是说，语言或方言的分布并没有明确的地理政治分界线。
赵元任是个纯粹的学者，打心底里喜欢钻研学问。
他学习数学、物理、哲学、语言等多个学科，而这一切都源于兴趣。
纯粹，意味着心无杂念。
他有他的抗拒，他害怕行政事务，终生不愿意当官，只愿埋头学问。
然而，他并不是一个无趣的人，他同样有着深厚的“文人气”，知道如何去寻找生命中的美好和快乐。
他曾告诉儿女们，自己研究语言学只是为了“好玩儿”，所以学得再多也不会成为负担；
在他那里音乐也是真实的享受，大学时代，无论主修哪一门功课，他总要辅修音乐课程。
他创作了百余首歌曲、钢琴曲，最为人熟知的是那首刘半农填词、他作曲的《教我如何不想她》。
可是，这么多年过去了，世间很少再有如赵先生一般的人，“教我如何不想他”！
（摘编自潘冬《赵元任：
走到哪儿都是“老乡”》、苏金智《言不得过实，实不得延名》等）
相关链接
①赵元任绝对不仅仅是一个语言学大师，他还是我们这个时代一位值得尊敬和钦佩的人文学者。
他具备了当代一个人文学者的所有特征：
尊重人的价值，培养并训练人的技能——科学的技能和艺术的技能，富于人情味和人道主义精神，还常常带着教人愉快的幽默感。
②他从小接受中国传统文化的熏陶，在美国留学期间对数学、物理、哲学等学科有过专门的学习。
他的学术思想博大精深，既有西方现代科学精神的影响，也深受我国传统学术思想的影响。
他从事现代语言学研究重视语言事实的实地调查，重视对语言材料的鉴别和归纳分析，不说没有根据的话。
（苏金智《赵元任研究语言学的实事求是精神》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（）（3分）
a.赵元任曾用八种方言和来自四面八方的客人交谈，也曾在陪访途中很快就跟湖南人学会了长沙话，甚至被认为是老乡，这说明赵元任的确是学习语言的天才。
b.王力在“没有精通所有西文的文法”前提下就轻易得出“反照句、纲目句，在西文中罕见”的结论，赵元任用“言有易，言无难”六个字对他提出了批评。
c.美国语言学家裘斯赞誉“赵元任在语言上头从来没有过错误”，赵元任却用“回想我在语言上犯过的错误”的演讲回应，这说明他“有着深厚的‘文人气’”。
d.赵元任坐着长江的轮船从上海到重庆的经历，让他改变了自己原有的“语言的分布是跟着地理政治上的分界走”的语言学观点。
5．作为中国现代语言学之父，赵元任是如何在实践中学习和研究语言的？
（4分）
6．赵元任有哪些人格魅力“教我如何不想他”？
请结合材料简要分析。
（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
陈设一个家
（台湾）吴念真
才一进门，屋内就传来一个气急败坏的声音：
“你给我出去哦！
”小梁刚开口说“我是电视台……”里头就已飞出来一个玻璃罐子碎裂在他脚前，一阵恶臭随之飘了过来。
他仓皇地逃到屋外打手机，制片接到电话也一阵大骂：
“你活该！
我不是说过去之前先找里长吗？
蠢！
”
走过山路，看到远处有人在菜园除草，彼此隔空吼叫两三句，小梁就找到里长了。
里长带着他再度走向那个场景时，小梁才仔细地观察四周的风景：
举目所及，大部分都是杂草丛生的田地，零落的房舍不是弃置、失修，就是大门深锁。
完全符合剧本的描述：
一个人口外移严重、只剩少数老人独居或相依为命的萧条小村落。
里长说，他跟制片建议用老太太的家当场景，主要是想给她一点租金，“这也是功德一件，你说是不是？
他说老太太的先生早年是矿工，肺不好，过世时六十岁还不到；
儿子是货车司机，很孝顺，没想到几年前出车祸死了。
媳妇领了保险金带着孙子要离开时，村里人都骂，老太太说这样对孙子才好，“去都市把书读高一点，才不会像祖父和爸爸一样，用命换饭吃！
【篇二：
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（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“胸中自然”基于生命意识与书法审美。
自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是第Ⅰ卷（阅读题共70分）
书法的最高境界。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
1926年，在赵元任与梁启超两位导师指导下，王力完成了他的论文《中国古文法》，论文
后注有一句附言：
第二，由博白话没有撮口呼推断两粤没有撮口呼，在逻辑上是不成立的。
”这次欧洲旅行给他的印象很像坐着
长江的轮船从上海到重庆，一路停一个码头变一点口音，很难说一个方言到什么地方为止，另一个方言从什么地方开始。
相关链接①赵元任绝对不仅仅是一个语言学大师，他还是我们这个时代一位值得尊敬和钦佩的人文学者。
（苏金智《赵元任研究语言学的实事求是精神》）4．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（）（3分）
b.王力在“没有精通所有西文的文法”前提下就轻易得出“反照句、纲目句，在西文中罕
见”的结论，赵元任用“言有易，言无难”六个字对他提出了批评。
过去几年，老太太辗转各个建筑工地，帮人煮三餐赚钱过生活，几年前身体不好才回来，现在只
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