中国古代文学史 (1).ppt
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,讲授：
宋西平,中国古代文学史,
（一）,主编：
陈洪张峰屹,前言,古代文学的基本品性：
一、“杂文学”的观念与“大文学”的实践二、绵远而发达的诗歌传统三、雅俗文学交融互补四、重“情”传统五、深切的人文关怀,先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学隋唐五代文学中国古代文学史宋代文学辽金元文学明代文学清代文学近代文学,先秦,文学,先秦文学是指殷、周到秦统一这一历史时期。
原始文学上古歌谣神话传说先秦文学诗经先秦散文楚辞,初民的歌谣,一、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。
歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。
初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。
如：
纬书河图玉版吕氏春秋古乐宋书符瑞志,二、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。
最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。
如：
弹歌蜡辞易,关于神的故事,神话传说,神话的基本特征：
1.神话都是想象或幻想的。
2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明。
3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。
4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。
神话与传说的区别与联系：
一、一般说来，神话的产生要比传说早；二、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；三、神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则；四、实际上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。
一、创世神话盘古开天辟地女娲造人,二、自然灾害神话女娲补天后羿除害,三、战争神话,中国神话的特征：
一、紧紧地围绕着人的生存这个主题；二、神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概；三、熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力；,神话对后世文学发展的影响：
一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
神话所开创的为人生的主题，成为我国文学发展的主流。
神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，影响着后世文学的发展。
二、成为后世文学创作取之不尽的题材源泉。
诗经,诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇先秦称为诗或诗三百西汉时被尊为儒家经典，始称诗经并沿用至今,编集：
一、采诗说（汉代学者）二、献诗说（产生于先秦时期）三、删诗说（汉代“孔子删诗”说，司马迁提出）,按音乐的性质分为：
一、“风”（国风）地方音乐二、“雅”正声三、“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌汉代有传诗者四家：
齐、鲁、韩先后失传仅毛诗流传于世,诗经的社会人生内涵,一、婚恋诗1.抒发恋爱和相思的甜蜜，或大胆爽直率或温婉含蓄郑风溱洧陈风月出月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。
2、表现恋爱的曲折和苦恼同礼教、社会舆论的矛盾。
郑风将仲子鄘风柏舟鄘风蝃蝀3、表现夫妻间深挚情爱郑风风雨夫妇久别重逢的喜悦。
唐风葛生悼亡诗。
4、弃妇诗控诉丈夫喜新厌旧、始乱终弃的行径。
邶风谷风卫风氓自我徂尔，三岁食贫。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
二、抒发多种人生感慨的诗魏风园有桃表达了“士”的人生悲哀。
王风黍离哀叹家国沦丧的悲哀。
桧风隰有苌楚用拟人化的手法抒发了深刻的人生哲理。
三、政治讽喻诗1、揭露宫闱丑行邶风新台讽刺卫宣公霸占儿子的新娘；鄘风墙有茨的宫廷秽闻。
2、反映当时繁重的徭役给人民带来的苦难，抒发愤怨情绪，邶风击鼓、王风君子于役小雅采薇、唐风鸨羽豳风东山直接描述了征夫对兵役的痛苦体验。
3、揭露统治者的腐败黑暗，表达忧国忧民之情。
小雅十月之交大雅民劳民亦劳止，汔可小康。
惠此中国，以绥四方。
无纵诡随，以谨无良。
式遏寇虐，憯不畏明。
柔远能迩，以定我王。
4.称颂执政者的诗赞美尽瘁为公的执政者。
召南甘棠是人民歌颂、怀念召公的作品。
四、史诗大雅中的五篇史诗，叙述了自周人始后稷出世至武王灭商的一些史迹和传说，皆歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩。
五、农事诗七月最为著名：
依照春耕、蚕桑、收割、打猎等事的次第，按月歌唱，平铺直叙各种劳作。
芣苢、十亩之间艺术水平较高：
以简练浅白的词语反复咏唱，各章之间只是更换了几个近义词，能够引发丰富的联想，情韵悠长。
六、礼俗、观念诗齐风南山表现婚俗。
周南螽斯反映多子多孙观念。
小雅斯干反映重男轻女思想：
乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。
载衣之裼，载弄之瓦。
无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
诗经的文学成就,一、抒情与写实的统一1.所抒发的情感是真实的。
伐檀硕鼠2.抒发情感的方式是坦率的。
关雎3.叙事性的诗作中也饱含着作者的真挚感情。
七月,二、赋、比、兴的艺术表现手法三者往往交互出现，经常重叠。
1.赋是诗经中运用最多的表现手法。
（1）直接叙事,如七月。
（2）直接刻画描写,如溱洧。
（3）直言其志和直抒胸臆，如政治讽喻诗、婚恋诗。
2.比，一般说就是比喻。
（1）最常见的是修辞意义上的手法，如卫风硕人中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。
（2）整首诗用比，如魏风硕鼠用借喻手法，塑造完整的艺术形象。
（3）用一系列的物象作比，如小雅鹤鸣,3.兴，就是起兴或发端，一般处在开头位置。
（1）兴与诗歌情思相关时，起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用。
如溱洧、关雎
（2）兴与诗歌情思不相关的，起到起韵的作用。
如唐风山有枢,三、四言诗的典范1、四言诗是在二言歌谣基础上的新突破。
2.以四言为主，又参差变化，比较灵活。
3.节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。
四、结构和语言1、基本章法结构重章复沓：
改变或替换一些字词后的复唱。
有两种情况：
一是字词虽变而意义相同。
二是改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系：
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
2、语言特色
（1）质朴畅达
（2）词汇丰富（3）双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用,先秦散文,先秦散文散文繁荣的原因：
一、经济方面，农业发展，经济实力增强。
二、政治方面，王权式微，诸侯争霸。
三、文化方面，文化下移，私学兴起。
四、百家争鸣的文化环境，促成了诸子散文的繁荣。
五、一些士人，或撰作史著，或编纂历史文献，提供政治借鉴，形成了历史散文的繁荣局面。
历史散文,一、早期历史散文尚书以记言为主的第一部历史散文集。
逸周书向来被视为尚书的余篇或逸篇。
铭文：
多为散文。
春秋是鲁国的编年史，经孔子修订。
是以类似今天新闻标题的形式，简括记录鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件。
以“微言大义，暗寓褒贬”而著称。
二、左传全称春秋左氏传。
左传是配合春秋的编年史，作者传为左丘明，是先秦时期最具文学色彩的历史散文。
左传的文学艺术特色：
一、叙事艺术1、富有文学表现力的剪裁功夫。
文学性的剪裁，是指在保证真实叙述历史事件的基础上，通过史料的取舍、叙述的详略，使历史事件故事化、情节化。
郑败宋师获华元郑伯克段于鄢,2、采用全知叙事视角。
左传以擅长叙写战争著称，全知视角既真实和亲切地叙述了历史事件，也运用了细节描写和人物语言，增强了故事性和意趣，避免了流水账式的史事记述。
晋楚城濮之战,二、写人艺术奠定史传文学写人的基本艺术规则1、以言语、行为表现人物的性格特征。
秦晋殽之战晋灵公不君2、把人物置入矛盾冲突的环境中塑造。
晏子不死君难3、既写出人物某一方面突出的性格特点，又刻画人物性格的多侧面，甚至写出人物性格的发展。
晋公子重耳之亡,三、辞令艺术善于叙写外交辞令，理由充足，言辞婉转伶俐，理富文美。
展喜犒师,国语第一部国别史。
以记言为主，故称国语。
记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越各国史实，起于周穆王，止于鲁悼公。
它不是完整系统地叙述历史，而是有选择地记录一些事件。
三、战国策主要记载战国初期至秦灭六国时期,谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞。
西汉刘向整理编订，33篇。
多记纵横家的言论。
文学特色：
一、铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。
苏秦为赵合从说齐宣王二、把握对方心理，循循善诱，以情理服人。
触龙说赵太后邹忌讽齐威王纳谏三、引譬设喻，善用寓言。
庄辛说楚襄王孟尝君将入秦,诸子散文,先秦诸子有九流十家，儒主要是四家墨道法,发展阶段及其特点：
一、春秋末至战国初：
论语多为语录；老子辞约义富；墨子始渐有论说文的基本规模。
二、战国中期：
孟子庄子长篇大论，比喻寓言叠出，有较浓厚的文学色彩。
三、战国后期：
荀子韩非子逻辑严密，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。
论语以记录孔子言行为主，通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想。
今天看到的论语是汉代的鲁论语。
主要特点：
通过言谈举止表现人物的形象和性格。
老子是道家学派的开山著作，篇幅简短，文学价值：
一、形象化的说理。
即通过可感知的有形事物，比譬说明抽象的道理。
二、语句上的韵散结合。
句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。
墨子的基本思想是兼爱和非攻。
文章特点：
一、由小及大，连类比譬，逐层推理。
二、质朴无华，造句遣辞口语化。
孟子的主要特点：
一、雄辩色彩1.把握对方心理，循循善诱，引导对方投入到自己设置的机彀中来，使对方心悦诚服。
2.气势丰沛，是非鲜明，一旦对方被纳入机彀，便步步紧逼，不给对方辩驳的机会。
有为神农之言者许行章齐恒晋文之事章,二、善于以典型事例、比喻和寓言说理。
1、典型事例，如齐桓晋文之事章齐宣王以羊易牛的事实。
2、比喻，如为了说明舍生取义的道理，以舍鱼而取熊掌为喻。
3、寓言故事，五十步笑百步、揠苗助长、楚人学齐语等。
庄子33篇,是道家思想的代表作。
全书是由一个接一个的寓言组成，形成了鲜明特征：
深邃的思想和美妙艺术表现的融合。
一、异彩纷呈的故事以寓言故事说理，足具形象性和趣味性。
庖丁解牛、濠梁观鱼、西施病心、蛮触之争等。
二、奇幻谲诡的想象想象出人意表，变幻莫测。
三、空灵飘忽的文风故事之间是跳跃式的承接。
四、谐趣和讥刺横生造境用语犀利尖刻。
五、精湛传神的文笔擅长细腻逼真的工笔。
荀子三十二篇。
先秦说理散文发展到荀子已经成熟：
论题集中，逻辑严密，说理透辟。
一、长于比喻而少用寓言。
劝学层层排列比喻。
寓言类于比喻：
“蒙鸠为巢”、“浮阳之鱼”等。
二、创作赋和诗。
五篇赋作有其影响和贡献。
韩非子说理文自成一格：
明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。
寓言最具文学色彩。
特征：
采用历史故事的形式阐明思想。
通俗浅白，形象可感。
楚辞,“楚辞”名称源流：
“楚辞”是屈原等人开创的一种新诗体。
“楚辞”这个名称到西汉时始出现。
楚辞产生的相关要素：
一、楚辞与楚文化的关系密切。
1.楚辞的产生，与楚声、楚歌有直接联系。
2.楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。
3.楚辞中充满着楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言等。
二、楚辞的产生还受到北方文化的影响。
1.南北的思想文化相互浸润，中原先进的制度、文化渐为楚文化所汲取。
2.战国时期北方纵横家铺叙华辞的风气，也对楚辞有不小影响。
总之，楚辞是在南北文化交流的新的时代环境下，诞生于楚国的、地域特色鲜明的新诗体。
楚辞与赋的区别：
1、体式不同：
楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘；赋很少虚字，句式铺排偕偶，比较整齐。
2、性质不同：
楚辞以抒情、议论、描绘为主，主观抒发意味特别浓重；赋以客观的咏物、摹画、夸饰为主，缺少主观情感的抒发。
楚辞的文体（体式）特点：
一、类于诗经而有所改造的样式。
二、以离骚、九歌等为代表的典型样式。
1.诗风想象丰富，铺排夸饰，是楚辞的共同特征。
2.体式较之诗经，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。
3.多用楚语楚声，“兮”字、“些”字作为虚词叹语，成为楚辞的一个鲜明标志。
“轹古切今，惊采绝艳”的离骚,离骚屈原的代表作是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的抒情诗题目之意遭忧别愁约作于第二次被流放江南之时。
永恒的精神价值,一、“美政”理想和深沉的爱国情感。
屈原洞察诸侯争霸的形势，提出了他的“美政”理想，衷心希望祖国强盛独立、兴旺发达。
遭际的不平并没有销蚀他深厚的爱国情感，祖国的独立和强盛，始终是他最为关心的事。
强烈的爱国感情使屈原决定以死殉国。
这是离骚最令人感佩的主题之一。
二、追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。
对于“美政”理想，屈原求索不已，九死不悔；对于奸佞群小，他痛加指斥，无情抨击。
屈原对理想热烈追求，对群小严厉斥责，这种爱憎鲜明的精神品格，给人留下了难忘的印象。
艺术成就,一、浓烈的激情和奇幻的想象。
诗作所表现的社会内容，所抒发的思想情感，直接根源于现实生活，而艺术表现则是想象自由驰骋，完全摆脱了现实生活的固有逻辑，而进入想象的境界，奇幻神异。
前半基本是实写，但已具有奇异想象的特色；后半的描写壮丽奇幻，更显得真挚执着，美丽感人。
二、峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。
离骚是屈原自叙生平的抒情诗，高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象，具有象征意味，表现了这篇抒情长诗的精神实质。
三、比兴手法的拓展。
离骚运用了更丰富的喻象，在长篇诗歌中连续使用比兴，更重要的是把诗经那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一，熔铸成浑融的艺术境界，使之具有了象征的意义。
离骚在诗经基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学史中著名的香草美人的托喻手法的传统，影响深远。
四、结构和语言方面的特点。
1.全诗围绕着主题中心来谋篇布局。
前后两个部分，一实一虚，回环往复，抒情写志通彻淋漓。
2.在形式上，既采用了民歌形式，也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学表现形式。
后半往往设为主客问答，铺排描写，它对后来汉赋的形成产生了很大的影响。
3.语言丰富多姿，双声叠韵比比皆是。
还吸收了方言入诗，增强了楚辞的地域特色。
清新幽渺的九歌,九歌共11篇祭神歌曲，除礼魂为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。
是在民间祭神歌舞的基础上加工创作而成，祭神的同时，也寄托着屈原的身世之感和规讽之意。
艺术表现的特点：
一、既写出了神的灵异，更写出了神的“人性”，神性和人性统一在一起。
二、作品侧重描摹神灵之相思、人鬼之空恋，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。
平实素朴的九章,这组诗歌并非写于一时一地，主题大体与离骚相同（唯橘颂例外）。
艺术表现上则大不相同：
离骚把激越跳动的情感和奇幻的想象夸饰融合在一起，浓墨重彩、波澜壮阔；九章则是直抒胸臆，让奔放的激情直接倾泻，文笔较为平实朴素。
天问,是屈原作品中最为奇特的诗歌，是仅次于离骚的长诗。
诗的奇特，在于它针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实等，一口气提出了170多个问题，体现了诗人的见识广博、思想深刻以及勇于怀疑和批判的精神。
招魂,这是屈原替楚怀王“招魂”的作品。
艺术成就较高：
一、结构精密完美。
依据方位和事物层层铺叙渲染的表现方式，对后来的汉赋的影响甚巨。
二、长于铺排描摹。
想象夸张，新奇怪异，描摹事物，穷形尽相。
宋玉的九辩,宋玉是屈原之后的一位楚辞作家。
艺术特色：
1、长于铺排描摹，描绘中创造较为圆融的意境。
2、细致入微的刻画描写。
3、韵散相间，长短不拘，参差错落，抑扬变化。
大量使用双声叠韵字和重叠词。
九辩与离骚的异同：
一、思想内容：
二者都是自叙平生之作，叙写不幸遭遇；都有自标高洁的咏叹、批判奸佞群小、揭露政局的黑暗。
九辩的思想境界不及离骚，缺少屈原的激切情思和追求理想九死不悔的精神。
面对不平际遇，他采取退守保身的态度，甚至有感恩阿谀之嫌。
二、艺术表现：
九辩中的句法固然是对屈原的继承，但运用较屈原更为圆熟。
双声叠韵字和重叠词的大量使用，更增强了诗歌的文字美和韵律美。
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