晚唐诗歌PPT推荐.ppt
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两党分歧的焦点主要有两个：
一是通过什么途径来选拔官僚。
牛党多科举出身，主张通过科举取士；
李党多门荫出身，主张门荫入仕。
二是如何对待藩镇。
李党主张对不听朝廷命令的藩镇用兵，以加强唐朝中央的地位；
牛党则主张姑息迁就。
两党除了政治上的分歧外，还牵扯进个人的恩怨。
牛僧孺、李宗闵因评论时政，得罪了宰相李吉甫，曾遭到贬斥，而李德裕是李吉甫的儿子，因此双方结怨甚深，一旦大权在握，就排挤打击对方。
唐穆宗长庆年间（821824）牛僧孺做宰相时，就把李德裕排挤出朝廷。
李德裕任四川节度使时，接受吐蕃将领的投降，收复了重镇维州。
牛僧孺却意气用事，强令把降将和城池交还吐蕃。
而唐武宗时（841846），李德裕做宰相，又把牛僧孺、李宗闵放逐到南方。
唐武宗死后，宣宗即位，牛党成员白敏中任宰相，牛党又纷纷被重新启用，李党全遭罢斥。
李德裕被赶到遥远的崖州，不久忧郁而死。
“牛李党争”从中唐开始，一直延续至唐亡。
牛李两党在一些问题上，互有是非。
牛党在初期，敢于直言朝政过失，并因此而在初登仕途时历尽坎坷，有其可取处。
李党在武宗朝平泽路、抑宦官、反佛教等方面，有其进步意义。
但是，两党在党争过程中均排斥异己，在不少地方，带有互相倾轧的性质，实于朝政有害。
唐文宗曾慨叹说：
“方今朝士三分之一为朋党”，“去河北贼易，去朝廷朋党难”（新唐书二李元牛杨列传）。
朋党之争，实为唐王朝走向崩溃灭亡之一助力。
晚唐诗人心态,晚唐诗歌就是在这样的社会背景下发展的。
生活于这样时代的诗人，他们的思想、心态与艺术追求，与他们的前辈中唐诗人已有所不同。
中唐时期虽是大乱之后，但士人却对王朝的“中兴”抱有希望，他们的精神面貌不失昂扬奋发，常常表现为积极进取，关注时弊民瘼的精神。
但到了晚唐，面对政治上不可收拾的局面，他们则已深感无力回天，因而在心态上蒙上一层暗淡、伤感的色调。
韩愈有盆池五首诗，其二云：
“莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
”而李商隐的宿骆氏亭怀崔雍崔衮云：
“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
”“来听萧萧打叶声”与“留得枯荷听雨声”，分别反映了两种心态。
前者可看作萧散中尚未失去自信心的象征，后者则可看作落寞感伤而失去希望的标志。
而两者也不妨作为中、晚唐两代诗人心理的反映。
在这样一种心理状态下，晚唐的诗歌总体面貌上已与前此诗歌有着不的特征。
韩滉文苑图（晚唐）,晚唐诗歌的别样美丽,关于晚唐诗歌，过去评价一直较低。
宗白华先生说：
“历史说明自中唐以后，唐朝向衰亡的途上走去，藩镇跋扈，宦官窃柄，内乱外患，相逼而至，在这样国运危险万分之际，晚唐诗人应该怎样本着杜少陵的非战文学，积极的反对内战！
应该怎样继着初唐、盛唐诗人的出塞从军的壮志，歌咏慷慨的民族诗歌！
然而事实是使我们失望的！
晚唐的诗坛充满着颓废、堕落及不可救药的暮气；
他们只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。
”（美学散步唐人诗歌中所表现的民族精神）其实这种看法是偏颇的。
晚唐的诗坛虽比不上盛唐的繁荣，中唐的热闹，但却决非一片荒芜，不可救药的颓废，而是具有独特的艺术魅力。
李商隐有诗云：
“夕阳无限好，只是近黄昏”（乐游原）。
如果说晚唐是唐王朝的黄昏，那么，晚唐诗歌也仍有它落日前的余晖、晚霞，所辉映出的美丽。
在晚唐，盛中唐的各种流派、风格、创作手法都有所继承。
和中唐相比，晚唐政治形势更加恶化，人民生活更加贫困，所以现实主义诗歌在晚唐继续得到发展。
李商隐、杜牧为晚唐诗人之翘楚。
他们的诗歌，在忧时悯乱、感叹身世之中，流露出浓厚的感伤气氛，但无论表现内容还是创作艺术都取得了杰出的成就。
许浑、温庭筠、韦庄、司空图、韩偓、郑谷等诗人，在艺术方面也都各有所突破和创新。
而皮日休、杜荀鹤、聂夷中等，继承了中唐元白新乐府的传统，在反映民生疾苦方面也自有其历史价值和现实意义。
由于晚唐时局如西风落照，士人深感回天乏力，故淡泊情怀与艳情绮思的主题在晚唐诗坛便十分流行。
而艳情绮思的题材，在词这一新起的艺术形式中表现得更为充分。
到了五代时期，词迅速发展，为后来宋词的繁荣奠定了基础。
穆宗长庆以后，唐王朝危机进一步加深，士人心态发生巨大变化，诗坛风貌出现明显转变，唐诗由中唐进入晚唐。
杜牧：
不但是晚唐时期的杰出诗人，也是那个时期著名的“文赋”和古文大家。
诗歌方面，人称为“小杜”，与李商隐并称为“小李杜”。
古文方面，多为针砭时事的作品。
在“赋”这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献，在“唐宋古文运动”中自觉的用古文的写作方法作赋，形成了区别于“汉赋”、“骈赋”和“律赋”的独特文体“文赋”。
阿房宫赋：
历来被人们视为“文赋”的开先河之作，典范之作。
杜牧（803852）字牧之，祖居樊川乡，故称“杜樊川”,诗歌欣赏:
1过华清宫绝句三首（其一）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
2江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3泊秦淮烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
4山行远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。
从这几首诗歌中我们约略可以知道：
杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。
他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。
风格俊爽：
即英俊豪纵，飒爽流利。
他的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。
如过华清宫绝句：
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
”以含蓄讽刺的笔调，深刻揭露了唐玄宗纵情声色，骄奢淫逸，醉生梦死的生活。
再如赤壁（折戟沉沙铁未销）的节奏明快，山行（远上寒山石径斜）的轻盈飘拂，江南春绝句（千里莺啼绿映红）的俊逸秀美，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”（遣怀）的秀而不冶，艳而不妖，均是脍炙人口的佳作。
杜牧诗歌,遗怀落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
“某苦心为诗，唯求高绝，不务奇丽，不涉习俗。
”杜牧献诗启有诗文合集樊川文集二十卷，其外甥裴延翰编辑。
又有樊川诗集注，清人冯集梧注，中华书局1962年排印本。
杜牧诗歌的表现内容,杜牧的诗歌，从表现内容来看，大致有以下几类：
政治咏怀诗咏史怀古诗写景纪行诗妇女题材诗,杜牧诗歌咏史怀古,过华清宫绝句三首（其一）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
本题共三首，是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。
华清宫是唐玄宗开元十一年（723）修建的行宫，玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。
后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧的这首绝句尤为精妙绝伦，脍炙人口。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果。
赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
杜牧之咏史诗经常用反用其事的笔调。
这首诗中杜牧把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。
他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。
泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
后庭花，即玉树后庭花，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。
可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！
杜牧诗歌写景题咏,这是一首描写深秋山中景色的诗，画面鲜明优美：
顺着曲折的小路上得山来，在那白云升起的地方，住有人家。
停车留恋不行，是因为爱赏夕阳映照下的枫林，经霜后的枫叶红得比二月的春花还鲜艳。
诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样哀秋，而是歌颂大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端。
杜牧诗歌感慨时事,早雁金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
这两句描绘出了一幅怎样的画面？
从情景和气氛两个方面，烘托出失群孤雁的孤寂和悲凉。
透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。
杜牧才气纵横，抱负远大，但生活在盛世不再、大厦将倾的时代；
虽满怀抑郁怀旧情绪，但生性豪俊，因此他的诗歌并没有走向消沉凄恻，不管是感慨时事，抒发襟怀，还是咏史怀古，写景题咏酬赠，大都溢露出豪宕俊爽的意气和悠远飘逸的情韵。
尤其是论史绝句，议论警拔，别具一格。
杜牧诗歌小结,杜牧的诗以俊爽豪宕、雄姿英发的风格卓立于晚唐诗坛，与李商隐并称“小李杜”。
“杜樊川诗雄姿英发，李樊南诗深情绵邈。
”刘熙载艺概卷二诗概,李商隐,李商隐，字义山，号玉谿生，有李义山诗集。
“直挥笔为文，不爱攘取经史”,李商隐生平遭际,李商隐（813858），字义山，号玉谿生、樊南生。
怀州河内（今河南沁阳）人。
他与杜牧齐名，并称“小李杜”，又与温庭筠齐名，并称“温李”。
此外，晚唐还有一位段成式，三人俱排行十六，又都擅长骈体文，因而当时有“三十六体”之称。
但以诗歌的总体成就及对后世的影响而言，温、段均不能和李比。
在唐代诗人中，李商隐可说是一位遭遇坎坷、身世极为落寞凄凉的诗人。
他九岁时，父亲李嗣去世，家境极为艰难，他在家随堂叔学习。
二十五岁时中进士，但此后却由于党争的原因，一生处于两党斗争的夹缝中，在为人做幕僚的生活中度过了坎坷的大半生，四十六岁时郁郁而死。
李商隐与牛李党争的瓜葛，是从令狐楚对他的赏识开始的。
他曾说自述“樊南生十六，能著才论、圣论，以古文出诸公间”（樊南甲集序），这引起了令狐楚的注意。
令狐楚是牛党的上层人物之一，他欣赏李商隐的才华，便引入幕府（时令狐楚为天平军节度使，治所在今山东东平），待他如亲子。
由于当时的公文都是用骈文写的，所以，令狐楚便亲自指点李商隐与自己的儿子令狐綯学骈文。
李商隐的骈文写得好，是与令狐楚的指点分不开的。
唐文宗开成二年（837），李商隐二十五岁，上京应举，这一年的主考官为高铠，令狐綯时任左补阙，由于令狐綯的推荐，他得以中举。
也就是说李商隐既受令狐楚父子之恩，应算是牛党的成员了。
但是考中进士的第二年，令狐楚却去世了，李商隐的生计成了问题。
这时，任泾原节度使的王茂元又聘李商隐做幕僚。
王茂元有个小女儿，长得很漂亮，又有才华，王茂元有意将女儿嫁给他，所以李商隐便入了王茂元的幕府。
由于王茂元被认为是李党中的上层人物，因此，李商隐就被认为是“背牛就李”，不能为牛党所谅解。
此后，牛党执政的时间要长一些，因此，李商隐就吃苦头了。
令狐綯原是他的好朋友，但一直不能原谅他。
令狐綯后来官做得很大，一直做到宰相，但却一排挤他、打击他，李商隐沦落不偶的一生以致郁郁而死，都与此有关。
关于李商隐其人其诗的评价,傅璇琮、周建国、刘学锴、余恕诚等先生贡献尤大。
实际上，李商隐是一个有正义感、政治热情很高，对国家大事的看法很敏锐、对政治现实的批评很大胆、尖锐的诗人。
他早年有一首安定城楼的诗，其中写道：
“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，这说明他是一位有远大抱负的诗人。
另外他的哭刘蕡等诗，都表现出他在政治上的正直。
他反对藩镇割据，关注社会现实。
他还用咏史诗的形式，借古讽今，批判现实，等等。
这都表明李商隐是一个在政治上有理想、有抱负，在人格上有操守、有见解的诗人。
在古代诗人中，李商隐的诗名很大，但另一方面，他的名声在过去却一直不太好。
封建社会的评论家，因为他“背牛就李”，因而视他为无行文人，骂他是“诡薄无行”、“背恩”等等。
解放后，对于李商隐的评价，一度也不高，把他看作是“形式主义”、“唯美主义”诗人的代表。
二十世纪八十年代以后，随着学术界思想的解放，对李商隐的评价才较为客观、公正了。
对其人其诗的研究也深入了，在这方面，,李商隐诗歌的思想内容,李商隐虽然长期做幕僚，以写骈文为主，但他的文学成就主要表现在诗歌创作方面。
李商隐的诗歌在一定程度上反映了晚唐时代人民生活极端贫困、政权内部矛盾重迭、危机四伏的现实状况，特别是通过对诗人自己身世的讴吟，深刻表现出中下层士子的苦闷和悲愤，从而使人们感到一种江河日下、黄昏渐近的时代气氛。
李商隐诗歌的表现内容，主要有这几类：
社会政治诗咏怀咏史诗无题爱情诗,李商隐的社会政治诗,李商隐是一个关心现实政治的诗人，这在他的早年表现得更为突出，如他在十六岁时写的安定城楼：
迢递高城百尺楼，缘杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。
从这首曾被王安石称赞的名诗中，我们可以看到他对晚唐国运的关心以及在事业上的远大抱负。
这种心情，在其他早年的诗篇中也有明显的表现。
他二十五岁时所作行次西郊作一百韵，就是一首长篇政治诗，虽然艺术不够成熟，但它反映了较为广阔的现实。
作者写他当时在长安西郊所见的农村景象是：
“高田长槲枥，下田长荆榛。
农具栾道旁，饥牛死空墩。
依依过村落，十室无一存。
”他又通过农民的话，陈述了贞观、开元到安史乱扣农民生活的变化。
从今昔对比中，诗人提出了仁政任贤的主张，指出政治的理乱“在人不在天”。
这些都是具有一定进步意义的。
他对当时宦官专权的黑暗政治也很愤慨不满。
甘露事变中，宦官杀死宰相王涯等名臣，他因此写了有感二首和重有感三诗，后诗在尤为悲愤痛切：
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。
窦融表已开关右，陶侃军宜次石头。
岂有蛟龙愁失水？
更无鹰集击高秋！
昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。
在宦官熏天势焰之下，当时许多诗人都不敢正面发表反对意见，有的甚至顺从宦官的言论，而年青的李商隐却从国家安危出发，毅然呼吁诛讨宦官，这种勇气是难能可贵的。
他的朋友刘蕡“耿介嫉恶”被贬死，他也连写了几首诗为他呼冤。
李商隐的咏怀咏史诗,李商隐还写了许多咏史诗，曲折地发表对政治问题的看法。
这些诗主要是讽刺历代帝王的荒淫奢侈，引为现实明鉴。
如北齐诗：
“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
”隋宫诗：
“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
”讽意极为鲜明强烈。
富平少侯诗：
“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。
”则借咏史含蓄地讽刺了耽于女色、不视朝政的唐敬宗。
有的咏史诗寄托了自己怀才不遇的感慨。
例如贾生：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
号称贤明的汉文帝召见贾谊，尚且不问苍生，他自己生在昏乱时代还能有什么更好的出路呢？
随着政治上的失望，李商隐关怀现实的诗篇减少了，更多的诗，是用忧郁感伤的调子，感叹个人的沦落，世运的衰微。
如杜工部蜀中离席：
人生何处不离群，世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
诗里虽然对边事还有所关心，但那种颓然自放的心情已经掩盖不住了。
又如他登乐游原绝句：
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
这一片转眼即逝的夕阳，不仅象征着他个人的沉沦迟暮，也象征着大唐帝国的奄奄一息。
其他的小诗，如宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮：
“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
”花下醉：
“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
”也同样是这种暗淡低沉的末世哀音。
比之其早期作品，气概自是大不相同了。
李商隐的无题爱情诗,李商隐写了不少无题诗，这类诗或标为无题，或取篇中两字为题。
关于这类诗他自己曾经解释说：
“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”（谢河东公和诗启）。
又说：
“楚雨含情俱有托”（梓州罢吟寄同舍）。
其中除一部分主题比较显豁，大多内容复杂，题旨深曲，历来引起人们的争论。
现在看来，他这些诗中虽有一些感慨身世、影射政治的作品，现在看来，他这些诗有的可能是悼亡之作，如锦瑟；
更多的仍是有本事背景的言情之作（陈贻焮先生有李义山恋爱事迹考辨文，可参看）。
李商隐在这些无题诗中交织着爱情的希望、失望、以致绝望的种种复杂心情。
如下两首非同时作的无题：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射复蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这两首诗是他爱情诗中的代表性名作。
前一首里，写出男女双方虽然透过重重封建礼教的帷幕达成了爱情的默契，但是也带来了无法达到愿望的更大的痛苦。
鲜明而清晰的种种细节的回忆，都和这种欢乐与痛苦有着密切的联系。
在后一首里，执着的爱情在濒于绝望中显出了无比强烈的力量，春蚕、蜡炬两句，已成为描写爱情的绝唱。
后四句，写对女方的深刻体贴，咫尺天涯的距离，可望而不可即的一线希望，也是深刻动人的。
李商隐的这些爱情诗，很典型地表现了封建时代土大夫们那种隐秘难言的爱情生活的特点。
他们一方面向往爱情，一方面又对封建礼法存着重重顾虑。
因此，这些诗与诗经、汉乐府、南北朝民歌中那些表现强烈反抗的爱情诗歌又完全不同。
此外，他还曾根据对象不同写过不少语调或庄或谐的赠答应酬之作，乃至在酒席歌筵上狎妓调情的游戏笔墨，和上述这些有真挚爱情的诗不能同日而语，当然要另当别论了。
李商隐诗歌艺术成就,关于李商隐诗歌的艺术特征。
前人评他是“深情绵邈”、“包蕴密致”、“寄托深而措辞婉”、沉博艳丽”，等等。
大致而言，他的诗歌在表现技巧上具有构思缜密、寄托遥深、语言清丽、用典精切、格律严整的特点。
具体说其诗有以下几个特点。
一是主观化倾向。
他总是把自己的灵魂赋于所咏的风景、事物或历史人物，使对象带上强烈的象征色彩，在很大程度上和作者融为一体，甚至成为作者的化身。
二是他的诗表现出很浓的感伤倾向，可以说感伤色调是贯穿他诗歌的主旋律。
三是善用典故，对仗精工，语言清丽。
典故的运用，可以丰富诗歌的内涵，使诗歌的包蕴更丰富、更耐人寻味，并能深化诗歌的主题。
李商隐的用典是非常突出的，也是非常精当的。
他诗歌“沉博艳丽”、“包蕴密致”的特点的形成，即与此有关。
但他的用典过多，有时也造成了诗意的晦涩难懂。
所以金人元好问曾慨叹说：
“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨年华。
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”，说的就是这种情况。
锦瑟,锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！
无题,相见时难别亦难，东风无力百花残。
无题诗的艺术特征,1、多用典故，善于捕捉富有情感表现力的意象。
2、结构上收敛细密、迂回曲折。
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