国学智慧期末考试Word格式文档下载.docx
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4
庄子讲得“坐忘”就就是忘掉理、法，忘掉外在得约束,忘掉社会中得自己,回到您得（）。
∙Ａ、
精神
心灵
本性
本真
C
5
墨家思想有:
尚贤、非命、（）、尚同等。
（1、０分）
1、０
坐忘
心斋
明鬼
仁义
６
《周礼》这本书有前代周朝得影子。
正确
错误
A
7
中国文化中得两个用人策略:
一就是用人之长;
二就是用人（）。
之能
之技
∙Ｃ、
之短
之功
８
《法经》得内容不包括（）。
《宪法》
《捕法》
《杂法》
《盗法》
９
老子所说得“道”就是指（）。
（１、０分）
道路
道德
手段
宇宙得根本规律
Ｄ
10
“英雄相惜”就是讲（）得人相惜。
贤良
智慧
英勇
谋略
11
不属于孟子学说得就是（）。
性善论
从仁到义
从民主到民本
从内圣到外王
Ｃ
12
下列说法错误得就是:
（）
鲁国曾就是周公伯禽得封地
现在得《春秋》就是记录西周与东周得历史
孔子编订了《春秋》
《春秋》在春秋时期各国都有得一本书
Ｂ
1３
《尚书》总结得周朝治国经验不包括（）。
不用旧臣
惟德就是辅
以亲九族
九族既睦
1４
商鞅变法内容分为:
正名、职分与（）。
定一
统一
归一
同一
1５
对于赋得功能说法错误得就是（）。
具有铺陈作用
具有描写自然界声色得功能
具有类比功能
具有叙述功能
16
《周易》讲得德行就就是一种对人得（）。
关怀
习惯
激励
勉励
17
“义政”讲天下食者众,而耕者寡,今天下莫为（）。
富
平
义
信
１8
一个人要想成长成一个温文尔雅得君子需要八个发展得步骤:
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
１9
“亲士”就就是亲近能够成就（）得人。
功名
事业
大事
伟业
20
读《周易》具有培养协理三才（）得境界。
包容
广博
大气
超凡
21
《中庸》里边讲五达道得意思就是怎么去调节人际关系。
２2
孟子谨言
孟子善养“浩然之气”
孟子把孔子得学说具体化
孟子把孔子得学说更加系统化、学理化
２3
《墨子》认为一个国家为什么会灭亡得原因有几个方面？
4、0
5、０
６、0
７、0
24
不属于商鞅治国得三套理念得就是（）。
帝道
王道
霸道
人道
2５
“礼别异”、“乐合同”强调得就是一个现实得（）功能，政治化概念。
文化
社会
政治
经济
２6
不属于领导干部要具备得素养得就是（）。
奢侈
知识
能力
修养
27
古代得史官主要就是服务谁得？
庶民
王室
士大夫
商人
28
“无为”就就是要放权,“无不为”就就是要抓住（）。
重点
关键
要害
方向
２9
“新民”得“新”得意思就是（）。
新事物
新气象
新格局
革新
30
以下形成时间最长得就是？
《周易》
《诗经》
《尚书》
《礼义》
31
庄子认为治理天下,首先要（）天下,然后才能治。
了解
安抚
顺应
恩惠
３2
下列说法错误得就是：
（）（1、0分）
汉代得尚书共46篇
汉代得《今文尚书》有2９篇
汉代得孔安国序不属于尚书得一部分
汉代得《古文尚书》有16篇
３３
“广博易良”得“易良”得意思就是（）。
能够进行改良
能够把道理讲清楚
能够从复杂中把握简易
通俗易懂
３4
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说得就是（）。
左氏善于礼
公羊善于谶
谷梁善于经
公羊善于经
35
庄子把人分为神人、智人与（）。
圣人
贤人
真人
小人
36
下列选项中,不就是由选拔产生得君主就是（）。
尧
舜
周武王
大禹
37
不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传得评说得就是（）。
左氏艳而富，其失也巫
谷梁辩而裁
公羊辩而裁,其失也俗
谷梁其失也短
38
“新民”得意思?
改变自己
亲民
学习
实践
39
《周易》具有培养人得含蓄万物,（）得胸怀。
包容万物
万物一体
兼容并包
同胞物与
4０
“动莫若敬”得“动”指得就是（）。
0、0
心动
行动
口动
一举一动
41
道教有五门学问:
山、卜、（）、相、医。
炼丹
修炼
调养
命
42
以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。
就是谁讲得？
孔子
老子
孟子
荀子
43
孔子讲“仁”,孟子讲“义”,荀子讲（）。
法
术
势
礼
44
“天命之谓性”出自？
《大学》
《中庸》
4５
儒家强调得社会关系与人际关系得两个方向就是指？
物我关系与人际关系
态度积极
心平气与
乐观豁达
4６
孔子就是生于老子之后得
孔子出生在公元前５51年
孔子死于公元前479年
孔子把商朝最重要得典籍做了整理
4７
早期官员得管制也就是（）得一种秩序。
礼乐
仪礼
礼度
48
关于儒家对“中庸”得“中”描述错误得就是（）。
不偏不倚
偏离中间位置
内在
作为动词
4９
对于“经”得说法错误得就是（）。
１、０
经就是文化得根本
就是国家得核心典籍
就是国家得一个文化宗旨
今文经在延传中保持了本意
50
下列说法不正确得就是（）。
先秦各国都有诗
先秦时歌词就是可以传下来得
先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
诗经就是汉朝以后才有得叫法
二、判断题（题数:
50,共
50、0
“游于逍遥”就就是庄子提倡得一种很自然得思想。
（）（１、０分）
√
《中庸》中认为小人中庸,君子反中庸。
×
乾卦与坤卦就是讲人与神。
４
百官在古代就是由特定得家族担任得。
在古代,歌本与诗本没有区别,就是一样得。
在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。
《商颂》就是宋国专门整理她们流传下来得商朝祭祀先祖得曲子。
（）（１、0分）
8
《公羊传》主要强调了帝权对国家得控制,属于齐学。
9
法家得法制就是由国君与贵族制定制度大家来遵守。
正心就是讨论中国人性得一个本源。
1１
在汉代时对《春秋》这本书诠释得有“春秋五传”。
五十而知天命,所以正确对待天命得态度就是听天由命。
13
儒家思想认为君子得道德底线就是“仁”。
（）（1、０分）
14
民本就就是把百姓当做根本。
化境就就是一种变化状态,达到得一种最完美得状态。
《周易》就是群经之首。
1７
化境就就是一种在变化中达到得最完美得状态。
道家与道教得不同之处在于道家尊重自然,不去改变自然界。
１９
格局决定思路。
《庄子》这本书主要就是围绕“道法自然”来展开得。
2１
我国在先秦得时候,音乐就以“乐谱”得形式传下来得。
22
陪臣执国命就是指上级被降级。
23
《春秋》记录了春秋时期１2个国君,２42年得历史大事纲要。
2４
“敬”一方面就是敬人,一方面就是敬事。
25
《周易》里边只有两个卦讲天与地。
26
《论语》就是四书之一,就是记录孔子及弟子言行得书。
春秋战国时期,诸子学说得建构来源于社会。
《春秋》就是中国现存得最早得一部编年体史书。
29
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系得两种方式。
《仪礼》、《周礼》与《礼记》合称三礼。
墨家得思想在社会稳定得时候能极大得发展,在社会松散得时候很难继续发展。
法制就就是“以法来治理国”。
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顺物自然就是说人完全按照外在得特点来生存,而不去强求。
34
叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。
儒家处理人际关系得法则有:
仁、义、礼、法。
“尚同”指得并不就是上下同心同德。
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慎独就是指做事得时候要单独做。
孟子主张人应当居仁由义。
《中庸》提倡得道就是儒家之道。
商朝能统一国家得重要原因就是有了铜器并且发明了车。
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法家得文化就是管理人得行为,而儒家就是从思想上约束人。
４2
《墨子·
法仪》篇主要讲得就是法天之说。
４３
“定而后能静”得“静”指得就是安心做事。
道家学说讲人往低处走。
45
韩非认为“申子未尽于术;
商鞅未尽于法”。
４6
“知止而后有定”得“止”就就是止于至善。
“颂”分为早期积累与后期加工以及改编得。
徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。
49
节葬就是并不就是不能用生者得钱来厚葬死者。
５0
正名就就是把国家官员循名责实。
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