中国文学中的婚姻伦理演变研究Word格式.docx
《中国文学中的婚姻伦理演变研究Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国文学中的婚姻伦理演变研究Word格式.docx（16页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
所以“婚姻伦理”主要是一种研究婚姻中的优良道德的制定和实现问题的理论。
而传统的婚姻伦理观念在新的历史时代总是会和新的婚姻道德观念发生矛盾和冲突，随着时代的发展传统婚姻伦理道德观被否定,而新的婚姻伦理道德观又尚未建立。
每当新的历史冲突时期文学作品就能很好地体现社会的道德矛盾。
选取每个婚姻伦理时期具有代表性的文学作品，分析其所体现的特有的婚姻伦理思想从历史发展的角度，系统地总结、整理中国婚姻伦理发展的过程，并从中寻找婚姻伦理所蕴含的发展规律。
可以给现代层出不穷的婚姻伦理道德问题以指示和引导，给如何制定正确的社会主义婚姻伦理约束和规范以启示，从当代婚姻伦理的建构需求出发，分析中国婚姻伦理的转型特点，探讨婚姻伦理的内涵与本质变化，为婚姻伦理的建设提供可靠实用的理论支持。
这是本文选题的重要依据所在。
（二）、选题的意义
婚姻作为一种最基础、最亲密的社会关系形式，承担着重要的社会职责。
改革开放后，
中国进入社会各方面都发生深刻变化的社会转型期，这种变化在婚姻领域表现得尤为突出。
经济环境如此大的变化不可避免地给婚姻家庭领域带来了一系列的新问题，如婚外恋、同性恋、家庭矛盾升级与家庭暴力抬头等等。
人们对以自主、平等、和谐为核心的理想婚姻关系更为渴望。
因此，从中国婚姻发展史角度出发，选取不同时代的文学作品，对中国婚姻伦理问题进行综合研究，全面探寻现代婚姻伦理建构的基本理论和根源，既有理论意义又有现实意义。
1、理论意义。
在中国传统宗法社会制度下，处理家庭、个人之间利益冲突或幸福矛盾的时候，采取的是家族、家庭至上的原则，所以大多数婚姻的缔结是为家庭和家族服务的。
如此过分强调家族至上，必然导致传统家庭观念的狭隘性，它把人一切活动的宗旨都局限于为家庭服务，这种背景下的婚姻家庭本身就带有极强的功利性，因为婚姻成为了为家庭带来利益的工具。
这种狭隘性使得人们变得愈加保守，逐渐产生奴役性，面临一切改变现状的行为举止都持怀疑和否定态度。
那么如此顽固的封建思想是如何一步步走向今天的文明的呢？
当今社会由于人们思想不断解放，社会、家庭对个人婚姻的干涉越来越少，这是值得肯定的，但同时我们不得不关注，这样轻松的环境带来的婚姻道德失范问题和婚姻伦理选择的迷惘问题，如婚外恋情、高发的离婚现象、畸形的同性婚姻、闪婚、家庭暴力、现象等等。
为何会出现这些问题,应该如何解决这些问题呢？
以上这些都问题都急需我们从不同的历史时期的作品中寻找答案。
从《礼记》、《搜神记》、《牡丹亭》、《围城》等不同时期的文学作品，从中分析我国的婚姻伦理的内容。
并从中总结归纳出中国婚姻伦理的演变规律，再对当今中国转型时期婚姻伦理状况进行探究，预测出其未来的演变趋势，提出具体有效的措施，为未来中国婚姻伦理的发展，为未来中国婚姻的稳定和谐发展指明道路，具有一定的预见性和实用性。
文学作品中反映问题的尖锐性和典型性，是时代精神的反映，代表着时代的伦理精神状态，能够更加准确的把握时代的伦理价值和婚恋价值的精华，作为当今婚恋伦理的借鉴和启发。
从文学的角度很有意义，比较新颖，更加激励更加典型，能够更加深入明了的观察，文学是时代精神的集中体现。
文学作品是婚恋关系最好的载体，通过文学作品是一面镜子可以看出和发现不同时代的问题。
2、现实意义。
研究中国婚姻伦理的发展，首先，是满足人们幸福感的需要。
婚姻是人与人之间最亲密的结合关系，婚姻是否美满幸福很大程度上决定了个体能否幸福，而婚姻伦理不但能够维持社会的稳定，还能保障人们享受幸福的婚姻生活，因为婚姻伦理能规范约束婚内外个体的行为，使其行为尽可能在婚姻伦理允许的范围内进行，这样既满足社会的发展，又满足个体对幸福的追求。
其次，研究中国婚姻伦理的发展是社会主义公民道德体系建设的必然要求。
随着社会的发展和改革开放的进行，人们的价值观念内容和结构均发生了巨大的改变，传统的婚姻伦理体系已经无法完全适应当代社会的发展，出现了“婚外情”、“家庭暴力”等道德滑坡现象，婚姻伦理体系需要进一步调试和完善，构建新型的婚姻伦理体系是社会发展完善的必然途径。
最后，也是最重要的一点，研究中国婚姻伦理的发展是社会主义和谐社会的必然要求。
和谐不仅是人与人之间交往的需要，更是中国社会发展的最终目标。
和谐的人与人之间的关系是和谐的社会关系的前提和基础，而婚姻关系是人与人之间最基础最亲密的关系，研究中国婚姻伦理的发展，把握其规律，是构建和谐社会的必然途径。
二、国内外研究现状
（一）国外研究状况
美国婚姻伦理研究现状及水平
西方传统的婚姻爱情婚姻观有着平等先进的观念，西方人则认为婚姻中的男女应是一种平等的关系。
西方工业革命以来，工业社会对劳动力需求的增长促使妇女进入劳动力市场。
妇女投身到家庭以外越来越多的领域参加工作、参与交往，由于重新获得为家庭做出经济贡献的机会，妇女们自然要求自身地位的相应提高。
因此，轰轰烈烈的妇女解放运动在西方社会遍布起来。
这些女权运动提出了“男女平等，妇女解放”的纲领，要求妇女在社会中与家庭里取得与男子同等的地位，使妇女从传统的习惯、观念和价值观中解脱出来，实现真正的平等。
相对于中国古代的爱情观而言，西方的爱情观就显得开放许多，在西方文化当中，长时间都是将爱情放在重要位置，更有哲学家有人类就是围绕爱与死两个主题展开的主张"
在西方国家，自文艺复兴以来，倡导人文主义，其核心内容便是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是去追求现实的幸福。
在人文主义思想的影响下，人性、人权以及人欲都得到了一定程度的解放，倡导人们尽情去享受生命。
因此，西方男女在恋爱的道路上相对于中国古代而言就更加自由，更加平等，他们没有了封建传统思想的束缚，他们的爱情观是直接的，充满激情的，大胆奔放的。
这方面在西方的众多文学作品中也能够窥见一斑。
美国婚姻伦理研究和文学作品分析
美国关于婚姻伦理的研究成果主要集中在研究家庭婚姻伦理的著作里面。
由于美国是
以个人为本位的社会，爱情被看成是至高无上的，是个人追求幸福的最高层次，他们的爱情婚姻观里契合程度占最主要的部分，同时他们对婚姻具有一定的宽容性，较少考虑家庭、经济条件、年龄差距、职业贵贱等，一切皆凭感觉行事。
同时女性在家庭中的地位也是相当的高。
因此，美国人向往男女平等、婚姻自主，反对阶级与种族的隔阂，自由选择配偶，强调个人主义。
代表作有一战以后的美国爱情作品，菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》中体现的爱情和婚姻观中对于爱情成为了一种需要，不再是因为某个人的良好德性而对他产生感情，爱情是自私的是有一定自由性的。
美国的文学作品中能够有代表性的婚姻爱情观的作品有菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》分析了一战以后迷茫一代对爱情理想的纠结和一种失去德性和理性判断的爱情婚姻观念。
以美国南北战争为背景的著名小说《飘》，女性的形象特别突出。
以女主人公斯嘉丽为代表的女性独立坚强，她们反对包办婚姻，她们追求自我，追求幸福，她们以自己的博爱、智慧和坚韧撑起了南方文明和南方种植园经济，证明了她们完全有能力走出家庭，摆脱男性附属品的社会地位。
这些文学作品中的婚恋伦理思想很好的反映了美国特殊的时代背景和社会经济状况，以及当时人们不断变化的思想。
英国婚姻伦理研究和文学作品分析
英国婚姻伦理的研究现状跟美国很相似，研究成果较多的是零散地分布在一些资料
中。
他们不再是从前的保守主义，而是崇尚婚姻自由，主张应尊重个人权利。
婚姻生活中
的个人主义、自由主义倾向呈现不断增长的趋势，不仅表现为自由选择婚姻的增多，对个
人权利的愈发尊重，而且主张政府尽量减少对婚姻家庭的干涉。
另外，他们对婚前恋爱，
甚至是婚前同居的行为更加宽容，注重婚姻美满，情感因素不断增加。
在文学作品中，英国著名作家夏洛蒂·
勃朗特作品《简·
爱》很好地体现了当时社会女性追求独立的意识，渴望独立、自由、平等的爱情。
当时英国已是世界上的头号工业大国，但英国妇女的地位并没有改变，依然处于从属、依附的地位，女子的生存目标就是要嫁入豪门，即便不能生在富贵人家，也要努力通过婚姻获得财富和地位，女性职业的惟一选择是当个好妻子、好母亲。
以作家为职业的女性会被认为是违背了正当女性气质，会受到男性的激烈攻击，在此种背景下创作的文学作品体现的是现实和要求平等的婚恋伦理观念与以往的浪漫主义爱情观念并不相同。
此外在19世纪还有以简·
奥斯汀的《傲慢与偏见》为代表的很多文学作品中都体现了女性自主的婚姻观，他们深入浅出的分析了爱情、金钱和婚姻的关系，宣扬女性的婚姻地位和独立性，这些文学作品都体现了英国和当时西方社会的婚恋观。
日本婚姻伦理研究和文学作品分析
日本关于婚姻家庭的研究大部分都是穿插在家族、人生礼仪等部分的研究中，关于婚
姻家庭的研究往往以附着的形式呈现，分散而且不单独成文。
在极其有限的婚姻关系研究
成果中，绝大部分内容描述的是嫁女和其娘家之间频繁往来的亲密关系。
代表作有柳田国
男的论证了从“赘婿考”到“嫁女婚”的日本婚姻状态的历史变化过程的《赘婿考》；
柳
田国男的从主妇、巫婆、萨满等各类女性的言行举止角度来考察女性独有的异能量的《女
同胞的力量》。
还有社会学家江守五夫的《婚姻的民俗——基于东亚的视角》，此著作用比
较分析的方法解剖了日本存在的“一时访妻制”和“嫁女婚”两大婚姻原型。
婚姻制度研究的权威——高群逸枝的《日本婚姻史》，它从原始时代开始研究，对日本的婚姻史进行探究和系统化梳理；
濑川清子的《婚姻备忘录》，以女性民俗学为切入的视角，充分剖析了日本女性所经历的特有的婚姻习俗以及其蕴含的伦理内涵和文化本质；
仓石敦子的《柳田国男和女性观——以主妇权为中心》，主要围绕家庭主妇展开论述，并单独成章的对柳田国男的女性观进行论述，强调了柳田提倡女性应当注重相夫教子的主要观点；
日本婚姻制度研究的第一大家大间知笃三的《婚姻的民俗学》，则更多的是从男性的角度进行分析探讨，它通过对古典文学作品，如《源氏物语》、《灵异记》等的研究，对日本婚姻形态和婚姻习俗的历史变迁进行了历时性的考察，等等。
（二）国内研究现状
一、对于婚恋伦理的演变研究
自改革开放以来，中国逐渐进入社会转型期，各方面都处于逐步发展阶段，关于婚姻
伦理和家庭伦理方面的研究亦处于一个逐步回温的状态，婚姻伦理方面的研究成果更是颇
为丰硕，其中已经发表的相关的学术论文有三千余篇，编著的书籍和著作有一千余部。
研
究的内容主要围绕两个方面开展，一是对传统婚姻家庭伦理观的批判与继承，二是提出在
改革开放和市场经济条件影响下，转型期的婚姻家庭伦理出现的问题及其应对措施。
其中，
对传统婚姻伦理观和家庭伦理观的研究也是与时俱进，其主要成果有：
闫玉的《当代中国
婚姻伦理的演变与合理导向研究》；
王歌雅的《中国婚姻伦理嬗变研究》；
李桂梅：
《冲突
与融合——中国传统家庭伦理的现代转向及现代价值》；
张锡勤的《中国传统道德举要》；
张怀承的《天人之变——中国传统伦理道德的现代转型》，相关书籍还有汪玢玲的《中国
婚姻史》；
张树栋等著的《中国婚姻家庭的嬗变》和胡晓红著的《走向自由和谐的两性关
系》等等。
已经发表的相关学术论文也有数百篇之多。
这些研究成果主要是从儒家思想的
角度出发，探析儒家思想所倡导的婚姻伦理观。
可以看得出，改革开放以来，我国在婚姻家庭伦理方面的研究取得了很大的成就，但是选取不同历史时间段的文学作品的角度来分析梳理婚姻伦理思想的研究还比较少，研究视野需要进一步开阔，研究角度需要进一步切换。
我国专门针对这些问题进行研究的著作和文章都不多，其中纯粹的关于中国传统婚姻伦理观系统化的梳理的著作或文章更是寥寥无几，大部分都是针对某一个时期的婚姻伦理观的研究，而且也并未联系当今社会诸因素来研究中国传统的婚姻伦理观。
二、文学作品中的婚恋伦理分析
我国国内从文学作品探讨爱情和婚姻伦理观念的研究并不多。
首先主要集中在对单部作品的分析和某个时代的婚恋爱情的作品的分析，如研究古代婚恋伦理思想的作品，徐少波的《诗经婚姻伦理思想解析》；
陈从兰的《礼记婚姻伦理思想研究》；
研究魏晋南北朝的婚恋伦理，姜荣刚的《试论六朝的婚恋小说》，罗海琼的《魏晋南北朝婚姻伦理研究》，王美玲的《魏晋南北朝志怪小说中的异类婚恋故事研究》；
研究明清时期婚恋思想的作品，颜珺的《明清之际禁毁小说婚恋观探微—从越礼逾制到持正守节的婚恋文化突变》，.郝爱娟的《明末清初才子佳人小说中“佳人”的婚恋观》；
研究五四时期婚恋思想的作品，吴志凌的博士论文《围城内外的变奏——五四文学婚恋伦理叙事》；
黄雯的《论“五四”小说的婚恋观》；
尹旦萍的《论五四女性文学中的婚恋观》。
建国以后，研究当代小说婚恋思想的作品，伟程的《当代农村题材小说中婚恋伦理观的演化》，王宗燕的《50年代小说中的婚恋书写》，徐杨的《20世纪90年代以来都市婚恋叙事研究》，李天丽的《当代小说中的“第三者”形象分析与伦理批判》；
于晓香《论池莉小说的爱情婚恋观》等，在特定的有冲突性的历史时代选取一部获多部文学作品深刻的进行分析，婚恋伦理道德的社会性目的则又包含理想性与现实性两个维度，从现实之维来石,婚姻伦理往往显现出一种约束性本质；
而从理想之维出发，婚姻伦理又表现了一种主体性的功能。
由此,分析文学作品中的婚姻伦理思想无论是在婚姻伦理道德的存在根据方面,还是在其追求的终极性目的层面，都存在着理想与现实、经验与超验、个体与社会之问的某种紧张。
这些从一个侧面反映了各个历史发展伦理道德意识的过渡性特征。
其次是集中在对同一个历史时期，不同文化背景下的文学作品中的婚恋观的比较研究。
如张乐涵的《巴金与夏目漱石小说中婚恋观比较研究》；
王柳《简·
奥斯丁与张爱玲女性观之比较》；
冯秀林的《从中西方文学作品中看爱情婚姻观的异同》；
雍小琳的《由中西方文学作品中的差异窥伺二者爱情观的不同》；
张丽丽的《文学作品中的爱情观对中西文化差异的体现》等。
程春梅博士的《20世纪中国文学中的贞节观》博士论文详尽的论述了漫长的中国20世纪的发展和20世纪文学作品中的贞操观念分析和讨论了这个时代贞节观念的演变，与婚恋观的演变有着异曲同工之处。
在同一个历史维度下从文学作品中进行的婚恋伦理观比较研究。
几乎没有从历史和婚恋观发展的角度选取的文学作品的婚恋观的研究。
三、研究目标及主要内容
（一）研究的目标
婚姻伦理是社会伦理的重要组成部分，婚姻伦理的发展取决于社会发展的情况，并受
到社会风俗、宗教等因素的影响。
欲要了解各个时期婚姻伦理的具体情况以及其演变的规律，就必须对各个时期婚姻伦理的背景条件、内容、特点、出现原因、局限性等进行系统的分析和研究。
但目前婚姻伦理的研究成果却是相对零散的，婚姻伦理理论体系也不完善，研究问题针对性亦不强，文学是现实性的写照，是时代的回音，描写婚恋观的文学作品也包含了深刻的意义。
了解我国婚恋伦理的演变过程，从文学作品中分析演变的原因。
为当今社会的婚姻伦理提供借鉴，以保障婚姻的幸福、家庭和社会的和谐。
（二）研究的主要内容
本文的第一部分为序论，提出选题的目的和意义，总结国内外研究现状，提出本文的思路、框架和创新点。
其次根据婚姻伦理的历史发展阶段，从伦理学的角度论述不同时期的婚姻伦理思想。
选取不同时代的著作，在古代婚姻伦理时期考察《礼记》中所蕴含的婚姻伦理思想产生的独特的时代背景、内容、婚姻道德特征及其价值观念。
第一部分分析古代婚姻伦理时期的代表作品，孔子弟子、门人及后学者论述先秦礼制的论文集《礼记》所蕴含的婚姻伦理思想：
广继后嗣的婚姻伦理理念；
非自主性的婚姻伦理原则；
同姓不婚的婚姻道德原则这些都深刻符合了古代社会:
三纲、男尊女卑、三从四德、从一而终的婚姻伦理的基本原则，“家和”、“国治”之宗法性婚姻道德目的及维护封建统治阶级的稳定发展。
第二部分分析古代婚姻伦理时期思想有所突破的作品魏晋南北朝时代的小说。
由于当时的社会动荡不安，四分五裂，受儒家严苛礼教的长期压迫的人民在思想上就想要超越传统礼教。
并且当时人们的猎奇心理，想要摆脱道德观念的约束，所以志怪小说在魏晋南北朝盛行，其中以干宝的作品《搜神记》为代表。
对于婚姻伦理观念的突破主要表现在：
情与礼的对立和调和，渴望突破门第等级观念的婚姻理想，女性的自我突破和独立意识的觉醒。
第三部分分析了明清时期宋朝、元朝、明朝的发展，封建礼教的禁锢已经到达了顶峰。
当时的社会已经到了资本主义萌芽的阶段，明清时期出现了很多冲破封建礼教，寻找自由爱情的作品，《牡丹亭》是其中的代表。
第二个部分中国经过了近代婚姻伦理时期（太平天国运动、戊戌维新和辛亥革命等重要时期）的发展迎来了比较重要中国现代的婚姻伦理时期（五四运动、新文化运动、红色根据地战争时期和新中国等重要时期），中国的现代婚姻伦理时期具有承上启下的功能。
既有对中国古代和近代婚姻伦理的继承、反思与扬弃又有对中国当代婚姻伦理的昭示、积淀及超越。
探究中国现代婚姻伦理的思想变革，不仅可以感受近代中国自救图强的精神律动，而且可以领略中国近代婚姻伦理的变革价值。
推陈布新的五四新文化运动开启了中国近代最深刻的一场社会思想、文化变革，它既是一场思想革，也是一次伦理革命。
五四知识分子反对封建礼教与男尊女卑，倡导人格独立与个性解放，婚姻伦理的革故鼎新成了当时知识者推进社会变革的突破口。
其中五四新文化运动时期的婚恋观体现在以下几个方面：
个体方面，自由恋爱的勃兴、个体伦理的彰显、代际伦理的抗衡；
个性趋新与德性守旧、伦理诉求的超前与偏激、性别主体的自我期许、双性和谐的伦理建构。
还有父权家庭的背离和传统婚恋模式的僭越。
具体表现在：
主张婚姻以爱情为基础，抵制包办婚姻；
倡导一夫一妻，反对重婚纳妾；
提倡男女平等，批判夫为妻纲，提倡男女全方面平等；
批判传统贞操观，鼓励女性树立自主意识等几个方面。
经过了五四和新文化运动，出现了很多优秀的文学作品，代表着独立和自主的婚恋意识，对爱情和婚姻的重新理解。
其中郁达夫的作品《沉沦》代表着对情与欲的解放，也对后来很多的女性作品有着一定的启示。
后期以知识分子为主要题材创作的小说《围城》很好的反映了那个时期的人们对婚姻和爱情的困惑，女性和男性在婚姻爱情中的不同追求和情感博弈。
第三部分分析了中国现代婚姻伦理的变革（现代转型时期）经历了抗战和改革时期，新中国成立以后，农民得到了真正的解放，他们的婚恋情况也有着很大的改善。
其中赵树理创作的各种婚恋作品《小二黑结婚》、《三里湾》等。
通过几对青年男女恋爱婚姻的离合、思想道德的变化,深刻地展现了处于变革之中的农民的精神状态,显示出农村实现合作化的艰巨性与复杂性。
其后经过几次婚姻法的变革，我国的婚姻状况也有着很大的不同，直到80年代改革开放以后，不同思潮的碰撞，我国的婚恋爱情思想也守着经济社会文化变革的影响。
值得肯定的是，此时中国婚姻伦理已经到了相对成熟稳定的状态，根据现有和将有的生产力，制定了适合中国婚姻伦理发展的目标和实现目标的切实可行的途径。
当代的中国物质和经济条件已经有了相对的发展，人们急需精神文化的需求在婚恋方面也有着极大的改观。
我国目前正在处于全方位的现代化时期，是中国走向世界，世界迎接中国，中国民族文化和世界各地文明相互冲击、相互融合的时期。
西方婚姻文化和观念不断涌入中国，它不仅给中国婚姻带来了科学文明的婚俗，带来了“婚姻自由”、“男女平等”、“解放个性”等先进思想。
同时也对中国婚姻伦理造成了很多负面影响，主要有：
多元状态的婚恋观念，日益开放的性思想，择偶的务实与功利，离婚率的上升，夫妻双方权利平等。
其中以六六的小说《蜗居》为代表分析了我国当代婚姻伦理观主要体现在以下几个方面：
择偶标准由模范化转变为文凭化、金钱化，择偶途径由父母为主转变为社会为主，结婚消费由简朴型转变为时尚型，婚姻模式由封闭型转变为开放型，性观念由保守主义转变为自由主义，离婚观由反封建主义转变为情感主义等。
最后发现我国婚姻伦理的发展情况和变化规律形成系统的研究，分析不同时期的转型变化，对于当今社会的婚姻伦理建设提出参考和建议。
四、拟采取的研究方法、研究阶段性计划
1、研究方法：
（1）多学科综合分析法：
从历史的角度分析概括我国婚恋伦理的发展脉络，选取代表性的文学作品，其中涉及了伦理学的道德哲学、文学、社会学中的心理、历史学、等多个学科，综合分析。
（2）文献分析法：
通过国内外相关学术论着的阅读，以及国际相关机构所提供之信息，来做为量化检证的素材。
（3）比较分析法：
将我国不同的历史时期文学作品中描述的婚姻伦理现象进行比较，分析其发展和形成的原因。
（4）个案研究法：
通过某一部特定婚姻伦理时期的代表作品来分析所处时代的婚姻伦理现象。
（5）文本细读法，通过分析不同时代文学作品中的婚姻伦理观念，对摸一个历史时期的文学作品进行仔细阅读分析。
五、可能存在的创新点及难点
关于婚姻伦理的研究，国内研究得并不算多，系统化去论证的也比较少，从文学作品中分析婚恋观也只是单个文学作品的分析，从历史发展的角度选取作品进行分析的研究从未有过。
对于本文是一个极大的挑战。
本文不仅仅只停留于梳理各个不同发展阶段的婚姻伦理脉络，更是从那个时代具体的有冲突性的代表作品来理性客观形象的进行分析。
通过比较分析和举例分析使得婚姻伦理的发展更加清晰更加详实和具有可信度。
科学的分析方法，具体的举例比较是本文的一大创新之处。
我国婚姻伦理的发展阶段从古代到近代到现代和当代的转型跨越的周期较长，因本文篇幅有限不能一一概述，文学作品的分析也跨越了较长的时代，资料甚多，本文尽可能客观选取具有时代意义的作品。
六、预期的论文进展和成果
（1）2016年11月——2016年2月
相关资料的收集、整理阶段，深入了解国内外的研究成果，并进行实地调研，获取有利于论文研究的二手及一手资料；
查阅相关文献，主要是外文文献，开题报告定稿并制定论文写作大纲。
（2）2016年2月——2016年6月
呈交初级研究成果，通过对之前所获取的一手及二手资料整理、分析，结合已有相关的专业知识背景，对课题进行尝试性研究。
（3）2016年6月——2016年8月
对课题研究思路（包括目标与内容）进行适度修正，重新进行必要的资料搜集和调研，并对与课题相关但缺乏的知识进行全面性的充实；
完成论文初稿。
（4）2016年8月——2016年9月
呈交系统性研究成果，通过对之前全方位、多层次、多角度的资料搜集以及对课题研究目标与内容在实现形式上的严格推敲、反复论证形成此研究成果。
（5）2016年9月——2016年10月
研究成果的完善阶段，在已呈交的系统性的研究成果的基础上，对若干有待深化和需要修正的研究内容进行必要的完善，并最终形成完整且令人满意的研究成果。
七、论文大纲
导论
二、国内外研究综述
三、研究的目标、内容及方法
四、创新点与不足
第一章
第一节、中国古代婚姻伦理思想
1.历史文化背景
2.中国古代婚姻基本伦理原则：
三纲、男尊女卑、三从四德、从一而终
二、
升级会员 