2023地域文化-湖湘文化（精选试题）.doc
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地域文化-湖湘文化
1、辛亥革命爆发以后，1911年自治学社组织领导在贵阳发动了武装起义，推翻了清王朝在贵州的统治，成立了（），成为继湖南、陕西、江西、云南独立以后宣告独立的省份。
2、贵州东与湖南交界，北与四川和（）相连，西与云南接壤，南与（）毗邻。
3、史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的（）
A.苗蛮文化
B.巫文化
C.孝道文化
D.儒家文化
4、下列人物中，不能被认为湖湘学派代表人物的是（）。
A.胡宏
B.胡安国
C.张栻
D.程颐
5、下列人物中不属于嘉道年间湘藉经世派的是（）。
A.陶澍
B.贺长龄
C.汤鹏
D.叶德辉
6、作为《书林清话》的作者，同时又是湖南维新时期保守人士的代表，此人是（）。
A.王先谦
B.宾凤阳
C.叶德辉
D.唐才常
7、在文化思想上对湖南维新运动启迪最大的是（）。
A.陈宝箴
B.黄遵宪
C.王船山
D.江标
8、关于宋代湖湘学派的学风，以下描述错误的是（）。
A.奉程朱理学为正宗
B.重经世务实
C.重道德节操
D.中学为体，西学为用
9、湖南的学术中心也自衡山转移到了长沙的标志是：
（）。
A.周敦颐到长沙讲学授徒
B.朱熹到岳麓书院讲学
C.张栻掌教岳麓书院，传授理学
D.湘军的军事胜利
10、湖湘学派最早创世者的学术思想都直接渊源于（）。
A.程颐、程颢
B.朱熹
C.周敦颐
D.张栻
11、提出“太虚者，本动者也。
动以入动，不息不滞”以及“天地之德不易，而天地之化日新。
今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也”的湖湘哲学家是（）。
A.王船山
B.谭嗣同
C.周敦颐
D.张栻
12、湖南人普遍具有刚劲强悍的性格，至于湖南人这种性格的成型原因，下列那一项明显有误：
（）。
A.地理
B.血缘
C.移民
D.理学
13、湘军对太平天国战争的胜利，已使它的卫道精神得到湖南士人广泛的认同，保守势力上升，下列选项，不属于其表现的是（）。
A.重修地方志
B.扩建学校书院血缘
C.开展维新运动
D.刻印古籍
14、湖南近代数十年反洋教斗争中各个社会阶层所散发的大量揭帖文告、诗文论著，最基本的内容是宣扬（）。
A.“黜异端，以崇正学”
B.西方传教士的种种劣迹
C.排弃西方科技民
D.强调维新变法
15、湖南近代反洋教运动的组织者和指导者是（）。
A.官员士绅
B.农民
C.手工业者
D.湘军将领
16、洋务运动时期，湖南人士中还产生了近代中国最早的外交.家，其中被任命为第一任驻外公使的是（）。
A.郭嵩焘
B.曾纪泽
C.李鸿章
D.魏源
17、洋务运动时期，湖南人士中还产生了近代中国最早的外交.家，其中被任命为第二任驻外公使的是（）。
A.郭嵩焘
B.曾纪泽
C.李鸿章
D.魏源
18、洋务运动时期，湖南人士中有几位比较著名的外交.家和向西方学习的先行者，下列人物中不属于此列的是（）。
A.郭嵩焘
B.曾纪泽
C.王之春
D.易白沙
19、湖南维新人士从船山学说中受到的启迪是多方面的，其中下列内容不属于此列的是（）。
A.“趋时更化”的进化发展观
B.民族主义思想
C.器体道用说
D.排满复明
20、近代湖南的第一份新式报纸，是维新时期创办的（）。
A.《湘学新报》
B.《湘学从报》
C.《时务报》
D.《湘报》
21、维新时期，因为梁启超、韩文举等人大力鼓吹变法维新，倡言民权平等，成为当时湖南思想最激烈之地的地方是（）。
A.时务学堂
B.南学会
C.公法学会
D.法律学会
22、开办学会是维新运动的重要组成部分。
它和学堂、报刊三者合一，都以开民智为主要目的。
湖南维新时期学会众多，其中影响最大的是（）。
A.时务学堂
B.南学会
C.公法学会
D.法律学会
23、湖南维新运动中最杰出的思想家和勇士是（）。
A.郭嵩焘
B.梁启超
C.谭嗣同
D.魏源
24、湖南维新运动时期保守人士的代表是（）。
A.叶德辉
B.王先谦
C.徐仁铸
D.魏源
25、湖南开设最早的私立中等学校是胡元倓等于1903年3月创办的（）。
A.明德学堂
B.时务学堂
C.淑慎女学
D.周南中学
26、在20世纪初，湖南教会学校中最著名的是由美国雅礼会创办的（）。
A.雅礼学校
B.宜湘学校
C.淑慎女学
D.圣公学会
27、发起创办的湖南第一家民办的教育刊物《周南教育》是的是（）。
A.徐特立
B.宋教仁
C.徐仁铸
D.黄兴
28、以下刊物不属于20世纪初湘籍留日学生所办的具较大影响的刊物（）。
A.《游学译编》
B.《二十世纪之支那》
C.《洞庭波》
D.《湖南官报》
29、在《新湖南》中以论述民族建国主义为出发点，系统地阐述自己关于个人权利及国家民主的思想的是（）。
A.杨毓麟
B.易白沙
C.杨昌济
D.黄兴
30、五四时期，湖南学生刊物巾影响最大的，首推（）。
A.《大公报》
B.《工业周刊》
C.《晨报》
D.《湘江评论》
31、五四时期，由湘省教育界知名人士发起组织，对新文化启蒙最力的是（）。
A.健学会
B.南学会
C.文化书社
D.船山学社
32、关于湘军集团对湖湘文化的影响，下列说法正确的是（）。
A.湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，具体表现为重修书院、刻印古籍、修地方志等
B.湘军的军事胜利催生了一批面向西方的思想先行者
C.湘军集团改变了湖南的风俗，如当地年轻人乐于从军，以天下为己任。
D.湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，导致湖湘文化出现了历史的倒退。
33、关于嘉道年间的湘籍经世派，下列说法正确的（）。
A.嘉道年间的湘籍经世派是当时知识分子中较为清醒和较具见识的一群。
B.湘籍经世派探究边疆史地，研讨钱谷兵刑、漕盐河农等与国计民生息息相关的经世实政，并且讥切时政，倡言变法。
C.湘籍经世派生活在19世纪初封闭的中国社会，还无法接触到界外的近代新文化，他们的“更法”、“改制”，还只是以“古”改“今”，托“古”改“今”。
D.湘籍经世派正视现实，立足经世，崇尚变革的政治学术态度，却确实为西方叩开中国的大门后接纳、包融近代新文化创造了一定的条件。
34、关于宋代湖湘学派兼容并包，融合百家的特点，下列说法正确的是（）。
A.湖湘士人尊程朱理学为正宗，坚奉千年而不移，但他们又不存门户之见。
对陆王心学派，陈亮事功学派都抱兼容并蓄、互为取舍的态度。
B.南宋中叶岳麓书院筹修时曾特请著名的事功派学者陈傅亮替书院作记并讲学，他“言之必使可行，足以开物成务”的学术主张被湖湘士生广为接受。
C.至清代，湖南一些书院受时尚影响，也兼习汉学。
道光年间，湖南巡抚吴荣光特地在岳麓书院设立专门研治汉学的湘水校经堂。
D.自元至明清，不论是陆王心学还是乾嘉汉学的传播者，都没有改变湖湘以程朱理学为正宗的传统。
相反，他们都尊重张械、朱熹的学术思想，在一定程度上兼收宋理之学。
E.湖南理学经世派极崇理学，没有承继包容众家的湖湘文化传统，因此极其排斥其他学派。
35、湖湘学派的学风有什么特点？
下列说法正确的是（）。
A.尊奉程朱理学；
B.重经世务实；
C.重道德节操；
D.兼容并包，融合百家.
E.中学为体，西学为用
36、广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一（）。
A.周朝
B.唐朝
C.明朝
D.元朝
37、激昂陈词“宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来……堂堂七尺之躯，不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是（）。
A.林则徐
B.谭嗣同
C.王夫之
D.魏源
38、湖南省现行行政区域在（）时期为荆州南境。
A.周朝
B.夏朝
C.商朝
D.汉朝
E.南北朝
39、湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
A.周朝
B.唐朝
C.明朝
D.元朝
40、从地形上看，湖南西部为（）。
A.武陵——雪峰山脉
B.五岭山脉
C.幕阜——罗霄山脉
D.洞庭湖平原
41、“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指（）。
A.陶澍
B.朱熹
C.曾国藩
D.周敦颐
42、关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（）。
A.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
B.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。
C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。
D.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。
湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；
E.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
43、关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有（）。
A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。
湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。
B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。
因此，他们更加注重引进西方的学术思想。
谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。
C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端。
D.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
E.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。
F.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思考。
44、关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有（）.
A.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。
春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。
可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。
B.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。
西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
C.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。
D.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。
唐广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。
45、以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是（）.
A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。
B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：
“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。
”
C.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。
D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
E.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。
除邓显鹤刻《船山遗书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，
46、能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有（）.
A.被称为“睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
B.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：
“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。
”这就比传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。
C.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。
D.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。
47、下列省市不与湖南交界的是（）。
A.江西
B.安徽
C.贵州
D.广东
48、在春秋战国时期乃至更早以前，湖湘大地主要居住着五个古老的民族，下列不属于这五个民族的是（）。
A.越人
B.吴人
C.楚人
D.濮人
49、湖南至迟在什么时候被成为“湘”（）.
A.汉代
B.唐代
C.宋代
D.清代
50、湖湘学派的奠基者是（）.
A.胡安国、胡宏
B.胡安国、朱熹
C.朱熹、张栻
D.周敦颐、朱熹
51、最早出现“湖南”这一地域概念名称的时间是在（）.
A.唐代
B.先秦
C.汉代
D.元代
52、湖南某地的新石器遗址中发现了迄今世界上最早的原始古栽培稻，距今约12000年—14000年，为湖南可能是中国乃至世界稻作文明之源提供了初步的实物证据。
这个地方是（）.
A.永州道县玉蟾岩
B.长沙市宁乡县
C.宁远九嶷山
D.望城高沙脊
53、南宋时，对湖湘文化产生深远影响的《重修岳麓书院记》，出自著名理学家（）之手。
A.曾国藩
B.左宗棠
C.朱熹
D.张栻
54、在现代湖湘小说史上，有两。
一位作家（）的《莎菲女士的日记》直率而又细腻地描写了一个经受过“五四”精神洗礼的小资产阶级女性的内心世界，震动了当时的文坛。
A.陈衡哲
B.丁玲
C.谢冰莹
D.向恺然
55、湖湘学校教育的具体记载始于什么时候（）.
A.西汉
B.秦代
C.东汉
D.魏晋南北朝
56、长沙岳麓书院是湖南最早授徒的书院，创办于公元（）年，是湖南大学的前身。
A.972年
B.1026年
C.976年
D.786年
57、湖南人（）是近代学制的奠基者。
1902年，他拟定了包括京师大学堂、高等学堂、中学堂、小学堂、蒙学堂等各级学堂共六个章程的《钦定学堂章程》。
A.张百熙
B.徐特立
C.陈宝箴
D.梁启超
58、1897年，湖南巡抚陈宝箴在长沙创立（），这是湖南旧式书院制度向近代学堂制度转变的肇始。
A.时务学堂
B.湖南武备学堂
C.湖南大学
D.湖南政法学校
59、“磨血教育家”是指（），他于1903年创办了湖南最早的私立中学明德中学。
A.张百熙
B.徐特立
C.陈宝箴
D.胡元倓
60、“长沙教育王”是指（），他先后担任过周南中学、长沙师范、长沙女子师范等学校的校长，为湖南培养了大批优秀的人才。
A.张百熙
B.徐特立
C.陈宝箴
D.胡元琰
61、（）年，湖南工专、商专与政法专门学校合并，改为湖南大学。
湖南大学是湖南第一所公立综合性大学。
A.1922年
B.1924年
C.1926年
D.1921年
62、湘雅医学院的前身是1914年湖南省政府与美国雅礼会在长沙合作创办的（），享有“南湘雅，北协和”的美誉。
A.雅礼中学
B.雅礼医学院
C.雅礼大学堂
D.湖南雅礼会
63、湖湘文学史上第一个伟大诗人是（），他还创作了长篇抒情诗《离骚》以及《天问》等优秀作品。
A.屈原
B.贾谊
C.柳宗元
D.朱熹
64、在明代诗歌史上，“茶陵诗派”和“公安派”的出现具有重大意义。
“茶陵诗派”的领袖，是当过宰相的著名湖湘诗人（），他开了法盛唐、宗杜甫的诗歌复古运动的先河。
A.李东阳
B.袁宏道
C.江盈科
D.冯子振
65、为后世留下最杰出的湖湘山水游记的，当推唐代大文豪（）.
A.贾谊
B.杜甫
C.柳宗元
D.冯子振
66、近代湖湘诗坛先后出现过“宋诗派”、“汉魏六朝诗派”、“中晚唐诗派”三大流派。
其中，汉魏六朝诗派的领袖是（）.
A.曾国藩
B.江盈科
C.王闿运
D.冯子振
67、在湖湘文学史上具有特殊的重要意义的散文杰作是（），该文是应谪守巴陵郡的滕子京的请求而作的，堪称我国散文史上的千古雄文。
A.《大唐中兴颂》
B.《永州八记》
C.《岳阳楼记》
D.《爱莲说》
68、在近代湖南，（）自觉将西方哲学作为构建自己哲学体系，其代表作为（）。
他试图构建起一种不中不西、亦中亦西的哲学体系，为其变法的主张奠定一个哲学基础。
A.魏源、《海国图志》
B.陈天华、《猛回头》
C.谭嗣同、《仁学》
D.邹容、《革命军》
69、（）最早将西方的“哲学”概念引进湖南的。
他说：
“个人必有主义，国家必有时代精神。
哲学者，社会进化之原动力也。
”
A.杨昌济
B.陈天华
C.谭嗣同
D.魏源
70、我国现代戏曲有四大声腔：
昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔，湖南最早形成的是（）.
A.昆腔
B.高腔
C.梆子腔
D.皮黄腔
71、汉唐时期，（）被看成是湖湘史学的代表人物，他的理势合一的唯物史观和民本史观开古代史论的先河，也是后世湖湘史学的前驱。
A.屈原
B.柳宗元
C.胡宏
D.贾谊
72、湘学之集大成者张栻的史学著作是（）.
A.《读史管见》
B.《读通鉴论》
C.《通鉴笃论》
D.《湘军志》
73、在经世致用的近代湖湘史学著作中，魏源的著作是（）.
A.《湘军志》
B.《中国革命史论》（未完稿）
C.《二百年来之俄患》
D.《海国图志》
74、在经世致用的近代湖湘史学著作中，王闿运的著作是（）.
A.《湘军志》
B.《中国革命史论》（未完稿）
C.《二百年来之俄患》
D.《海国图志》
75、在经世致用的近代湖湘史学著作中，宋教仁的著作是（）.
A.《湘军志》
B.《中国革命史论》（未完稿）
C.《二百年来之俄患》
D.《海国图志》
76、春秋战国时期至西汉，湖湘天文学得到了初步发展。
马王堆三号汉墓出土的帛书（）两部天文学著作被认为我国最早的天文学专著。
A.《五星占》和《天文气象杂占》
B.《五星占》和《天问》
C.《天文气象杂占》和《全史日至源流》
D.《天文气象杂占》和《天文约旨》
77、湖湘数学的主要成就有贾亨（）的和丁取忠为代表的长沙数学学派。
A.《数学九章》
B.《数学拾遗》
C.《求一术通解》
D.《算法全能集》
78、长沙马王堆三号汉墓出土了大量的古医书，其中最重要的一种是（），它是我国迄今为止所发现的年代最早的古医方书。
A.《阴阳十一脉灸经》
B.《足臂十一脉灸经》
C.《五十二病方》
D.《伤寒杂病论》
79、湖湘医学的标志性成就是张机的医学实践及其医学著作（）。
他确立了望、闻、问、切的“四诊法”，后世人们将他称为医圣。
A.《阴阳十一脉灸经》
B.《足臂十一脉灸经》
C.《五十二病方》
D.《伤寒杂病论》
80、公元105年，湖南人蔡伦发明了（），加速了文化的传播，对人类的文明进步产生了极大的影响。
A.火药
B.指南针
C.造纸术
D.印刷术
81、清代后期和近代，湖湘地区地理学异军突起，这就是我国近代地理学史上著名的“地理学世家”地理学世家（）的出现。
A.新化邹氏
B.新化丁氏
C.长沙邹氏
D.长沙丁氏
82、佛教传入湖南始于（）时期。
A.唐代
B.宋代
C.汉代
D.两晋
83、“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”这幅对联指的是（）.
A.长沙麓山寺
B.长沙开福寺
C.南岳福严寺
D.宁乡密印寺
84、东晋元帝大兴元年，著名道姑魏华存在南岳修道十六年，后被封为南岳夫人，为道教（）第一代宗师，是湖南最早的道教传播者。
A.茅山派
B.武当派
C.上清派
D.正一派
85、伊斯兰教传入我国以（）代大食国使者来长安朝贡为标志，（）传入湖南。
A.唐、明代
B.宋、元代
C.唐、元代
D.宋、明代
86、湖湘的民间宗教信仰，大致可以分为原始信仰、宗教信仰和（）三种类型。
A.俗信信仰
B.鬼神禁忌
C.部落图腾
D.祖先崇拜
87、湘菜发展的全盛时期是（）两个朝代。
A.明、清
B.宋元
C.元明
D.唐宋
88、湖南最早的道观，是晋太始年间建于常德桃源的（）.
A.真源观
B.黄庭观
C.云麓宫
D.九真观
89、宋元明清时期湖湘史学的主要特征有（）.
A.史学人才和史学著作不断增多。
B.史学思想逐步走向成熟。
C.出现了在全国具有一定影响力的史学家。
D.引入马克思主义唯物主义史观。
90、以下作者属于近代湖湘史学家的有（）.
A.魏源
B.王闿运
C.陈天华
D.蔡和森
91、下列史学著作属于的近代湖湘史学的有（）.
A.《中国革命史论》（未完稿）
B.《海国图志》
C.《二百年来之俄患》
D.《社会进化论》
92、鸦片战争至“五四”运动期间湖湘史学的特点有（）.
A.爱国主义贯穿始终
B.在史料的选择上重经轻史
C.讲求编纂体例的创新
D.批判君史，倡导民史
93、以下作者属于现代湖湘史学家的有（）.
A.蔡和森
B.王闿运
C.李达
D.翦伯赞
94、下列史学著作属于的现代湖湘史学的有（）.
A.《史前期中国社会研究》
B.《中国近代史》
C.《二百年来之俄患》
D.《中国史纲》
95、湖湘文化的重要的优良传统有（）.
A.以推崇屈原，贾谊精神为特征的爱国主义传统
B.敢为天下先的独创精神与艰苦奋斗精神
C.汇合百家，兼收并蓄的开放精神
D.独立自主，抵抗外来文化的传统
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