夺冠冲刺临界班资料必考诗歌语用Word格式.docx

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无论讲《论语》还是《庄子》，她都围绕着这个中心论点，落脚于这个中心论点。

她十分了解外部生存给人们造成的心理压力，能够有的放矢，于丹的讲座正达到了缓解压力和疏导心理的效果。

大众对于丹的批评集中在她的解读方式上，指责其过于通俗、牵强甚至颇多硬伤，因而会导致国学传播的庸俗化。

其实，于丹的讲座与传播国学无关。

她讲的不是国学，而是心得；

并且不是她对国学的心得，而是她对人生的心得，《论语》《庄子》中的句子只是她讲述心得时使用的资料。

那么，于丹的讲述会不会使受众对《论语》《庄子》本身产生误解呢？

如果这些热心受众自己不读原著，当然会的，他们会以为《论语》《庄子》就是这样。

凡是只凭道听途说去了解大师思想的人，误解是必然的。

不过，只要他们从于丹那里接受的影响是积极的，产生这一点误解没有什么关系，对他们无害，更害不到他们并无兴趣的国学头上。

在当今这个重功利、轻精神的社会，我们需要提醒心灵生活的有效声音，而从反应的热烈看，于丹的提醒似乎十分有效。

只是，她过于把心灵生活归结为心灵的快乐了。

“《论语》真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”，这个断语下得太轻率。

遗憾的是，它贯穿于对《论语》《庄子》的全部讲解，谆谆教导人们，对于任何会使心灵不快乐的事情都要看淡和顺应，这就可能把受众引向一心一意做顺民的平庸之路。

事实上，无论《论语》《庄子》，还是柏拉图、《圣经》、佛经，核心的东西都是世界观，而每一种世界观都有着特殊而深刻的内涵。

快乐只是心灵状态，不是世界观，至多是世界观所达致的某一种心灵状态。

凡深刻的世界观，所达致的心灵状态决不仅是快乐，必定还有博大的悲悯；

对于社会现实的关系也决不仅是超脱，必定还有坚定的批判。

舍弃掉世界观，把心灵的快乐当作目的本身来追求，就真会把所解读的任何一种伟大哲学稀释为心灵鸡汤了。

（选自2007年4月28日《新京报》，有删改）

1．根据文意，下列说法正确的两项是（4分）

A．正是因为先有了“百家讲坛”的高收视率与易、于二人在节目中的走红，才有了《品三国》与《心得》的热销。

B．在当今重功利、轻精神的社会中，人们需要提醒心灵的有效声音，从受众的热烈反应看，于丹的提醒显然是十分有效的。

C．作者对于丹现象持一种肯定的态度，认为受众从于丹那里接受的影响是积极的，对受众与国学都无害。

D．无论《论语》《庄子》还是柏拉图、《圣经》、佛经，内里都有一种深刻的世界观，从中折射出的不是快乐与对社会现实关系的超脱，而是博大的悲悯和坚定的批判。

E．于丹对《论语》《庄子》的解读欠缺深刻性，其心得对大众而言只是一味心灵鸡汤而已。

1．（4分）AE【B项，原文是说“于丹的提醒似乎十分有效”，选项说法绝对化了。

C项“持一种肯定的态度”错，周国平对于丹现象是持一种辩证的态度。

D项原文的表述是“决不仅是……”，并非否定其快乐与对社会现实关系的超脱。

】

2．下面不属于于丹成功的因素的一项是（3分）

A．于丹深谙传播的诀窍，她阐释《论语》《庄子》的模式为大众喜闻乐见。

B．当今社会人们生存压力大，于丹的讲座正适合了人们缓解压力、疏导心理的需求。

C．于丹十分了解当前人们的生存现状，她的讲座有励志的作用。

D．于丹把心灵生活归结为心灵的快乐，教导人们对于任何使心灵不快乐的事情都要看淡和顺应。

2．（3分）D【这是于丹对《论语》的解读，周国平认为这正是她的不足之处，不是其成功的因素。

3．有人批评于丹现象是学者的堕落，国学的庸俗化，为什么周国平却认为不必这样痛心疾首？

（5分）

3．（5分）本题考查考生阅读一般论述类文章时理解文中重要概念、句子的含义和分析概括作者在文中的观点态度的能力；

能力层级B、C。

　这是因为周国平认为

（1）娱乐化是电视节目的基本属性，讲文化的节目只要有所节制，不严重歪曲所讲文化，就不必多加指摘。

（2）学界真正的核心力量是热爱智性生活的真学者，他们不会为外界的诱惑动摇。

（3）于丹的讲座与传播国学无关，她讲的不是国学，于丹的讲解不会妨害到国学。

（4）于丹的热心受众对国学并无真正的兴趣，产生的一点误解同样无害国学。

【答对一点得2分，答对两点得4分，答对三点得5分，共5分。

意思对即可】

4．请结合文本内容作简要分析：

我们应该怎样继承前人留给我们的丰富文化遗产？

（4分）

4．（4分）本题考查考生筛选并整合文中的信息、归纳内容要点和概括中心意思、分析概括作者在文中的观点态度的能力；

能力层级C。

（1）要读原著，不能只凭道听途说去了解大师的思想。

（2）要真正深入地了解经典中的核心价值，了解当中深刻的世界观，不能把解读的伟大哲学稀释为心灵鸡汤。

【要求结合文本内容分析概括，脱离文本分析不得分。

每答对一点得2分，共4分。

意思对即可。

阅读下面的文字，完成1―4题。

中国戏曲的古典性与现代性（节选）

刘祯　　王馗

中国戏曲的古典性，概括而言，包括了：

一、多元性，宋元以降作为流行艺术的中国戏曲深深依附于丰富多样的社会生活，浓缩了多元而丰富的种族审美、地域差异、时代风尚、艺术品类等等，“中国戏曲”一词，实际成为中华民族的各个组成部分在历史变迁与时尚审美中，不断生发并发展、保存下来的一切戏剧形态；

二、历史性，从悠久的史官文化中孕育发展起来的中国戏曲，依附着中华民族不断成长的历史经验，无论从其艺术形态，还是表现内容，都强烈地呈现出历史之于艺术的种种要求和规范；

三、经典性，中国戏曲之所以能够长久地保留在民众生活中，并成为其娱乐身心乃至表达心灵信仰不可或缺的内容，得益于在表演、音乐、文学、舞美等方面定型的经典作品和其表现形态，任何一种戏剧样式都拥有在时代层累中不断积累起来的经典创造；

四、遗产性，中国戏曲作为传统社会生活的艺术再现，不同程度地积累了中华民族在各个时期、各个地域乃至各种人群中的艺术创造。

戏曲遗产性随着时代的向前推进也越来越显得突出。

　　正是基于以上诸点，中国戏曲作为中华民族的古典戏剧艺术，展现了古老民族辉煌灿烂的文明成就和民族审美情趣，构成了中华民族诸多艺术的结合母体。

　　在世界三大古老戏剧文化体系中，与古希腊罗马戏剧、古印度梵剧不同，中国戏曲一俟形成，就具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，使得中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，步入当代，成为一种当代艺术，实现着传统与现代的历史转换。

而古希腊罗马戏剧、古印度梵剧的辉煌早已成为历史记忆，残留的不过是斑驳、风蚀的剧场大石头和点点滴滴的遗响。

邻国日本的传统戏剧歌舞伎、能乐、狂言也主要作为一种“博物馆艺术”而存在。

中国戏曲不然，它依然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术――尽管今天的时空环境已非昨日的生态环境。

但是，从古典向当代迈进，迥异于古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变，实现古典向当代的转型和过渡，不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标，而社会形态、历史传统、文化属性和审美取向的不同，使得实现这一转型和过渡具有其艰难性和复杂性。

其在当代发展的层次性亦显得较为突出。

　　所谓的层次性，就是指中国戏曲在时代当下，面对着流行艺术的趋同，在发展创新和个性追求中所呈现的复杂特征：

层次性需要中国戏曲在摆脱了传统束缚之后，能够创造出属于这个时代的精品。

　　层次性需要中国戏曲拥有进入观众生活的活力和力量，即在市场经济条件下，借用流行文化发展的部分模式，将戏曲从业人员及剧团的艺术创造，与时代风尚、观众审美结合起来，避免艺术生产中盲目、无序、人为的诸多弊端。

　　层次性在强调戏曲拥有时尚性、市场性的同时，也对戏曲在当代的生存空间提出要求，文化性作为层次性的题中之意，要求戏曲逐渐营造出与民众生活息息相关的文化生态，与新时代的民风、民情紧密联系起来，成为当代生活中不可缺少的娱乐品类，以避免流行时尚带来的实时消费和消极影响。

　　层次性在努力保持中国戏曲遗产性的同时，积极地寻求建立戏曲保护和传承的机制，在国家非物质文化遗产保护的大好时机中，将中国戏曲文化遗产中属于“博物馆艺术”的部分，充分保护，并将其潜在的历史、文物、旅游等价值发挥出来。

这种内涵的文物性，既有效地保证了那些没有市场生存能力的戏曲遗产能够成为后人的艺术参照，也稳妥地找到了戏曲艺术在民族文化建设中具有的独特定位。

　　中国戏曲的古典性与现代性、层次性，正是中国戏曲在历史传承与时代创新中呈现出来的经验。

不尊重戏曲的古典性，就意味着对中华民族优秀的艺术遗产的漠视；

不尊重戏曲的层次性，就意味着对中华民族成熟的艺术传承系统缺乏自信。

只有充分理解中国戏曲的古典性和层次性，才能够建立健全中国戏曲发展、创新的机制，让古老的戏曲在新时代焕发新的生机。

（选自《文汇报》2008年7月13日《中国戏曲的市场化道路与多样化发展》，有删改）

1．根据文意，以下说法不正确的两项是（5分）

A．世界三大古老戏剧文化体系古希腊罗马戏剧、古印度梵剧及日本的传统戏剧如今都已成为历史记忆或仅作为“博物馆艺术”而存在。

B．中国戏曲从古典向当代迈进，和古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变不同，它不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标。

C．由于当代和古代的社会形态、历史传统、文化属性和审美取向不同，中国戏曲至今无法实现由古典向当代的转型和过渡。

D．艺术生产中盲目、无序、人为的诸多弊端及流行时尚带来的实时消费和消极影响，是中国戏曲当代发展过程中必须避免的问题。

E．“博物馆艺术”是指那些虽然没有市场生存能力，但具有历史、文物、旅游等价值，能够为后人提供艺术参照的戏曲遗产。

1．（5分）AC

（A项，日本的传统戏剧不属于“世界三大古老戏剧文化体系”。

C项，“中国戏曲至今无法实现由古典向当代的转型和过渡”文中无据，而是“这一转型和过渡具有其艰难性和复杂性”。

（答对1项2分，答对2项5分）

2．以下各项中不能体现“中国戏曲的古典性”的一项是（3分）

A．中国戏曲依附于丰富多样的社会生活，浓缩了多元而丰富的种族审美、地域差异、时代风尚、艺术品类。

B．中国戏曲无论是艺术形态，还是表现内容，都强烈地呈现出历史之于艺术的种种要求和规范。

C．中国戏曲作为传统社会生活的艺术再现，积累了中华民族在各个时期、各个地域、各种人群中的艺术创造。

D．中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，至今仍然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术。

2．（3分）D

（A、B、C三项分别体现中国戏曲古典性中的多元性、历史性和遗产性，D项说明中国戏曲具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，已成为一种当代艺术）

3．中国戏曲在当代发展的层次性方面提出了哪些具体要求？

3．（4分）

（1）中国戏曲要拥有进入观众生活的活力和力量；

（或：

中国戏曲要拥有时尚性和市场性）

（2）中国戏曲要有当代的生存空间，具有文化性；

（或:

中国戏曲要营造出与民众生活息息相关的文化生态,与新时代的民风、民情紧密联系）（3）在保持戏曲遗产性的同时，建立戏曲保护和传承的机制。

（答对1点2分，答对2点3分，答对3点4分；

如按划线处分4点回答也可）

4．怎样正确处理中国戏曲的古典性和现代性二者之间的关系？

4．（4分）

（1）尊重戏曲的古典性，重视对中华民族优秀艺术遗产的继承；

尊重戏曲的层次性，对中华民族成熟的艺术传承系统充满自信。

（2）充分理解中国戏曲的古典性和层次性，建立健全中国戏曲发展、创新的机制，让古老的戏曲在新时代焕发新的生机。

（答对1点2分）

二、诗歌鉴赏强化

1、阅读下面这首唐诗，回答问题。

出塞马戴

金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。

卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。

1）有人说，诗的第二句中的“冲”字与第四句中的“缺”字用得很传神，请结合诗句具体分析。

1） 

有人说，诗的第二句中的“冲”字与第四句中的“缺”字用得很传神，请结合诗句具体分析。

第二句“冲”字写将士顶风冒雪奔赴战场的情形，1表现出戍边将士一往无前，蹈死不顾的英雄气概1。

第四句“缺”字运用使动用法，写战士宝刀砍到缺了刃口1，极言拼杀之惨烈，战斗时间之长久，表现出战士大无畏的英雄气概1。

2）这首诗描写了一次边塞战事，请结合全诗分析作者塑造了戍边将士怎样的形象。

作者塑造了戍边将士斗志昂扬、机智勇敢、英勇无畏的形象。

（3分）

2、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。

宿洞霄宫①林逋

秋山不可尽，秋思亦无垠。

碧涧流红叶，青林点白云。

凉阴一鸟下，落日乱蝉分。

此夜芭蕉雨。

何人枕上闻？

注：

①洞霄宫：

在今浙江余杭县南大涤洞，一向是游览胜地，道家认为大涤洞是第七十二福地。

唐代建有天柱观，北宋改名为“洞霄宫”。

（1）此诗颔联是写景佳句，写景很有特点，请结合诗句从两个方面作具体的赏析。

1）此诗颔联是写景佳句，写景很有特点，请结合诗句从两个方面作具体的赏析。

强烈对比。

涧是碧色，却流红叶；

树是青的，却映白云。

④动静相生。

“流红叶”何其匆匆，“点白云”何等悠闲。

⑤俯仰相衬。

“碧涧……”是向下看，“青林……”是抬头看，俯仰之间何等空阔自然。

（写出其中1点给2分，2点给4分。

指出手法和分析各1分）

（2）诗的尾联提到了“芭蕉雨”、“枕上闻”，这描绘了怎样的一幅意境？

（2）诗的尾联提到了“芭蕉雨”、“枕上闻”，这描绘了怎样的一幅意境？

诗人虽未就寝，然而他已神往枕上的情景：

雨打芭蕉的音响，枕上听雨的情韵1。

营造了一幅清幽而又闲适，浪漫而有诗意的意境2。

3、阅读下面这首宋诗，回答问题。

次潘别驾韵汪莘

野店溪桥柳色新，千愁万恨为何人。

殷勤织就黄金缕，带雨笼烟过一春。

（1） 

有人说这首咏物寄情诗的抒情不滞不露，是一首文情并茂的佳作。

请结合所咏之物分析作者所抒发的情感。

（1）有人说这首咏物寄情诗的抒情不滞不露，是一首文情并茂的佳作。

这首诗抒发了诗人愁恨的情感1。

诗人用“柳色新”这一美景同“野店溪桥”这一荒凉寂寞的背景相对比，自然便从柳的被冷落想到人的不如意，因而就产生了愁与恨1。

从柳的生长过程看，长出“黄金缕”一般的千枝万条是极不容易的，是柳经过千般“殷勤”方始织就，但这番殷勤的结果不过是“带雨”“笼烟”过一春就衰老、凋残了事，这怎能不使人“愁恨”呢2？

（2）这首诗运用了哪些表现手法？

请选择其中一种手法，结合有关诗句进行具体分析。

（2）这首诗运用了哪些表现手法？

运用了比喻、拟人、对比等手法。

“殷勤织就黄金缕”一句说柳很“殷勤”，尚且能“织”，赋予柳以人的行为、感情，是用了拟人的手法。

把柳条说成“黄金缕”是用了比喻，形象地说明柳长出千枝万条的不易，便于抒发柳枝容易衰老、凋残的愁恨。

将“柳色新”这一美景同“野店溪桥”荒凉寂寞的背景相对比，突出了柳被冷落的感情；

将“殷勤织就黄金缕”的不易与“带雨笼烟过一春”容易衰老、凋残相对比，突出了诗人的愁恨之情。

（3分。

手法1分，分析2分）

三、语用强化

1、在2007年的中央经济工作会议上，把对经济工作沿袭多年的“又快又好”的要求，调整为“又好又快”。

请从语言运用的角度比较前后两种隐含的意思有什么不同？

（6分）

1、参考答案：

前者把经济建设速度放在首要位置（2分），强调在加快速度的前提下讲求质量（2分）。

而后者则相反（2分）。

2、根据下面提供的材料，代晖山中学校庆办公室给王凡教授写一封邀请函。

晖山中学将在2011年教师节举行庆祝校庆100周年活动。

晖山中学将邀请校友——著名学者王凡教授在活动期间来校讲座。

王凡教授是我国著名的物理学家，在国际上也享有盛名。

讲座内容为“成才与成人”。

2、参考答案：

邀请函

尊敬的王凡校友：

为庆祝学校成立100周年，学校将于2011年教师节举行庆祝校庆100周年活动。

我们荣幸地邀请您在2011年教师节来校作关于“成才与成人”专题讲座。

衷心希望得到您的支持。

晖山中学校庆办公室

2011年9月1日

（标题1分，抬头1分，邀请缘由1分，邀请项目“专题讲座”及项目具体内容“成才与成人”1分，感谢语1分，署名及时间1分）

答案：

《心平气和看于丹现象》

《中国戏曲的古典性与现代性》

1、1） 

2、

（1）此诗颔联是写景佳句，写景很有特点，请结合诗句从两个方面作具体的赏析。

3、

（1）