张掖甘州民间风物传说研究.docx
《张掖甘州民间风物传说研究.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《张掖甘州民间风物传说研究.docx（12页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
张掖甘州民间风物传说研究
张掖（甘州）民间风物传说研究
王吉东
【内容摘要】
张掖历史悠久，文化灿烂，山河壮丽，物产丰腴。
1985年被国务院命名为历史文化名城。
在这块富饶神奇的土地上，民间传说故事丰富多彩，淋漓妙趣，相当程度上反映了张掖的地理风貌和民情风俗。
黑河、黑水国、三寺一楼的传说使张掖显得钟灵神秀又充满奇幻、令人神往。
韩世龙、贺锦、霍去病、唐玄奘西天取经、西路军血战河西的历史及人物传说，又使张掖的历史显得厚重而深沉……总之，民间传说，尤其是风物传说，使张掖这座历史名城充满了迷人的魅力。
【关键词】风物传说类型主题
张掖位于中国甘肃河西走廊中部，面积4240平方千米，人口45万。
她南枕祁连山，北依合黎山、龙首山，黑河贯穿全境，形成了特有的荒漠绿洲景象。
境内地势平坦，林茂粮丰，瓜果飘香。
雪山、碧水、沙漠相映成趣，既具有南国风韵，又具有塞上风情，所以留下了“不望祁连山顶雪，错将甘州当江南”这样的佳句。
人口以汉族为主，，另有裕固族、回、蒙古等十余个民族。
属温带干旱气候，年均降水量198毫米，年均气温7摄氏度。
因为有黑河水灌溉，这里成为全国重点建设的12个商品粮基地之一，盛产小麦、玉米、水稻、豆类、油料、瓜果、蔬菜，以乌江米为最。
土特产品有元葱、苹果梨、乌江米、红枣、发菜、丝路春酒等。
张掖历史悠久，据在市境内黑水国遗址新出土的新石器时代的石斧等文物证明，早在上古时代，人类就在这里过着狩猎、游牧的生活。
在远古属雍州之地，夏商时为羌族所居，周时戎、狄两族在这里居处，战国时建城邑，修筑长城，汉武帝元鼎六年（前111年）置张掖郡，取“张国臂掖，以通西域”之意，北朝西魏改为甘州。
她是古代“丝绸之路”往西的必经之地，所以自古就为兵家必争之地。
境内古代遗址星罗棋布，汉明长城横贯东西，寺庙楼塔遍布城乡，风随石窟鳞次极比，还有那历代的文豪武将、墨客骚人、中亚商贾、历代名流，都有光怪陆离的典故；这里的一山一水，一草一木，无不蕴藏着许多优美动听、生动鲜活的传说和故事。
特别是红西路军血战河西的事迹，为张掖的历史留下了可歌可泣、可敬可佩的辉煌篇章。
各种优美的传说和动人的故事，都以各自情趣盎然的寓意，赞颂了劳动人民的真善美，鞭挞了剥削阶级的假丑恶，通过玄妙的幻想，瑰丽的描绘，表现出对美的追求和丑的抨击。
它们是本乡本土历史演绎的真实写照，是各族人民聪明智慧的艺术结晶，是一笔宝贵的社会文化财富。
在众多的民间传说中，比较有代表性的首推风物传说。
程蔷女士在《中国民间传说》中说道：
风物传说“不仅最直接地反映了一个地方、一个民族的自然地理环境，而且，由于这类传说与历史任务、宗教的联系密切，它实际上反映了一个地区、一个民族的重大历史事件以及社会历史的发展变迁，是形成一个地区、一个民族文化特点、地方色彩的因素之一。
”张掖民间风物传说就是从不同方面表现了张掖浓郁的地方文化特色。
对这些传说加以归类，大体可以分为：
1山川胜迹的传说；2动植物的传说；3宗教遗迹的传说；4历史胜迹的传说；5土特产的传说等。
下面就相关传说及主题探索分述如下：
一传说类型
一）山川胜迹的传说
１甘泉的传说
张掖又名甘州，为什么叫甘州呢？
原因是张掖有一眼泉，即甘泉，现在甘州区民族小学院内。
关于甘泉，有这样一个传说：
两千年以前，匈奴人每年都要从四面八方聚会三次，举行盛大的祭祀活动，分别在正月、五月、九月，一祭天地，二祭鬼神，三祭祖先。
他们祭天处在陕西云阳甘泉山下，祭祀偶像是一丈多高金人一身。
到了秦朝，秦始皇发兵攻打云阳，云阳失守，但匈奴人却把金人保存了下来。
匈奴主几番派人寻访安置祭天金人的地方，最后选中了张掖西南80里处的甘浚山。
为什么选甘浚山呢？
原来，当时这里是匈奴休屠王驻牧的草场，这里山高林茂，水肥草美，不失为一块风水宝地，更巧的是甘浚山下也有一眼泉，泉水甘冽，清澈爽口，这跟云阳甘泉山的情形一模一样，所以匈奴人就把祭天金人安放在了张掖甘浚山下，泉水也被称做甘泉。
后来，汉武帝派霍去病扫荡了河西匈奴势力，祭天金人也被缴获了去，在现在的张掖城址上设立了张掖郡。
恰巧，城南角也有一眼泉，这泉可比甘浚山的那眼风光多了。
但苦于没有一个好的名字，人们便把甘泉山下甘泉的名字移到了这眼泉上，延续至今，据说甘浚山的甘泉与张掖的甘泉还是一脉相通的呢，这里不多赘述。
到了西魏年间，张掖郡设州，州名甘州，就是由甘泉来的。
以后又由甘州引出了甘肃，因为甘肃就是取甘州的“甘”和肃州（酒泉）的“肃”组合而成。
[1]
２祁连山和黑河的传说
在张掖城南，人们抬眼可看见连绵数千里，银妆素裹的一座雪山，这就是祁连山。
祁连山顶的积雪终年不化，所谓的弱水（黑河）三千的源头，就发自于祁连山融化的雪水，而黑河水，整整滋养了整个河西四郡，因此，祁连山，在河西人的眼里，无疑是一座圣山。
关于祁连山，有这样一个传说：
祁连山原来是一片蓝色的湖水，在这片湖水的东岸有一块镇水宝石，据说要是哪个人搬开这块宝石，将会给这里带来巨大的灾难。
湖中有个小岛，住着一户人家，老两口晚年得子，取名牛儿。
牛儿生得粗眉大眼，力大无比，常常一个人在小岛边撒网捕鱼。
日复一日，年复一年，牛儿的举止被湖中龙王的女儿龙妹看在眼里，逐渐产生了爱慕之情，最后有情人终成眷属，一家四口小日子过得和和美美。
却说湖边有个心狠手辣的大财主，见牛儿娶了个漂亮媳妇，就打起了龙妹的坏主意：
“这么漂亮的美人儿，我一定要得到她。
”他打发家人去抢龙妹妹，但龙妹妹有一个绣花针，谁见了谁怕。
于是，他想了一个毒计，暗暗派人搬开了湖东岸的那块镇水宝石。
温顺的湖水激怒了，他像一头吃人的猛兽一样，给人们带来了巨大的灾难，湖水波浪滔天，淹没了农田、庄社和百姓，大财主也被淹死了，大水势不可挡的向东涌去。
龙妹妹为了不使牛儿让大水冲走而现出了真身，让牛儿骑到她的背上。
湖水流干了，龙妹妹巨大的身躯躺在湖底，她再也变不成龙妹妹了。
牛儿跪在她身边，悲哀极了，伤心的眼泪流也流不完，结果就流成了黑河，人们说他们俩太可怜太凄凉了。
后来，他们的身子渐渐长了，成了一座连绵的山峰。
经过很长很长的时间，这个故事代代相传，“凄凉”也变成了它的谐音“祁连”，人们把那两块人样的石头叫做人头山，把这一片连绵的群山叫做祁连山。
[2]
3.黑河得名的由来
相传黑河这个名字是西汉骠骑将军霍去病给起的名字。
当年，霍去病奉汉武帝之命，在山丹霍城一带驻扎下来，准备全面攻击河西一带的匈奴。
在霍城向西百里之外的大河岸旁，有座小城堡叫“柳树城”，是个理想的军事要塞，所以霍将军指挥部下攻占了柳树城。
刚扎好营盘，就有城西、城北的两股匈奴骑兵前来反扑，结果霍军损失惨重，不得已撤进城堡。
匈奴兵乘势将城堡团团围住，企图困死霍军。
面临如此险境，霍去病彻夜难眠，苦思破敌良策。
他想，看来硬拼是不行了，只能智取。
想着想着，就睡着了。
这时，他见一位彪形大汉笑吟吟地走到她的面前，嘴里自言自语地嘟囔着：
“草守城，马加铃，羊撞鼓，鼠打洞，人东走，龙西行。
”霍将军也情不自禁地大声念叨着这些话，似有所得，一高兴就醒了。
他忙招来众将领，按刚才嘴里念的喻意，布置了一番。
匈奴围困霍军，听得城内马嘶鼓响，铃声叮咚，不敢轻举妄动，一连几日如此。
又过了几天，派几个精悍的探子爬上城头一看，城内已空空如也，只有几匹瘦马脖子上挂着铃铛，一些山羊摇铃击鼓，城头立着些披甲的草人。
只有城东墙角下有一个出城洞口，连着一条地道。
匈奴主知道自己受骗，恼羞成怒，马上命令士兵从此洞口追赶霍军，结果这些士兵还未及走出地道，一股大水汹涌冲来，淹没了匈奴兵。
霍去病反败为胜，再过柳树城时，往日的城堡已汪洋一片。
那条河的水也越来越大，改道向西北方向蜿蜒流去。
霍将军勒马望着河流沉思片刻，对将士们说：
“这条河就叫黑河把！
”众将士不解，他说：
“这次败敌之策，全仗一位黑汉在梦中授予十八字的破阵法，全歼敌军在黑山口，因此，这条河该不该叫黑河呢？
”众将士一听，异口同声地大声疾呼“该！
”从那以后，黑河就有了正式地名字[3]
4．其他类似传说
龙首山的传说，龙渠的由来，九龙江的传说，九眼泉的传说，等动植物的传说
二）动植物的传说
1．沙枣树的来历
遍布张掖、临泽、高台一带的沙枣树，是万木之宝：
花粉授蜜，枣肉酿酒，核制饰品，树干是家俱用品的上乘材料，每逢端午前几天，沙枣“花开十里香”，香气散发四野，扑鼻醉人。
张掖的沙枣树不是自古就有，传说是清朝乾隆年间从新疆传来的。
这里还有一段故事：
乾隆二十五年（1760），清军在新疆各族人民配合下平息了南疆的叛乱，功臣额色尹、帕尔萨奉旨进京受封。
行前，觉得光带一些土特产不足以表达对皇帝的心意，经四处寻访，在叶儿羌（今莎车）选了一名叫香妃的绝色美女，想要奉送给皇帝。
不出所料，乾隆皇帝被香妃的倾城之貌吸引住了，破格封为容妃。
同时命工匠仿新疆的建筑风格为她修造了“宝月楼”、“回回营”。
即使如此，香妃仍然郁郁寡欢，思乡心切。
一次，她陪皇帝赏花时，看到百花争艳，不禁暗自伤神地说：
“这里洛阳牡丹，江南芙蓉，关中石榴等名花应有尽有，就是不见我家乡的沙枣花。
”乾隆听罢，为博爱妃欢心，动用“八百里加急”下令新疆大臣向北京运送沙枣树苗和枣核。
后来，护送沙枣花的官吏内部出现矛盾，一部分差役杀死了主官，四处逃散，其中一部分运苗的差役怕官府追究,不敢回乡，就在张掖定居下来,并把树苗和枣核种植在黑河流域．从此以后，沙枣树便在张掖大地安家落户，成条成片地繁殖起来．[4]
2.红柳的传说
从前,有一家人住在祁连山下，夫妻俩生下个聪明可爱的女儿，取名“红柳”．红柳三岁时，娘生病死了。
爹又娶了个女人，不久生下个儿子，取名“宝娃”。
从此以后，红柳便成了家里的小佣人：
脏活、累活由红柳干，吃的是剩饭、剩菜，睡的是灶房的一个小筐。
爹有时心疼女儿，但拗不过悍泼刁钻的后娘，也只能由着她折磨红柳。
久而久之，爹也变心了，也帮着后娘折磨红柳。
这样的日子持续了三年，长期的挨饿受冻，红柳的身体极度虚弱，眼睛也瞎了，什么活也干不成了。
夫妻俩商量了一下，决定彻底地打发掉红柳。
爹骗红柳说带她去打沙枣，吃了沙枣眼睛就好了。
结果，狠心的爹把红柳骗进沙漠与大山交界的红沙窝就悄悄溜走了。
红柳找不到回家的路，嗓子哭哑了，又饿又冻，昏倒在沙丘上。
夜里起风了，黄沙埋掉她的脚、腿、全身……第二年春天，淹没红柳的沙丘上长出了一丛红色的蒿草。
后来，这些蒿草越来越多，长满了红沙窝。
这种蒿草，不论天多旱都晒不死它们；天多冷也冻不死它们。
它们还阻止了沙丘向前移动。
人们都说，这些蒿草是可怜的红柳变的，就叫它“红柳”吧。
据说，红柳不但能防风固沙，还能治风湿……后来，爹良心发现，跪在红柳丛中向女儿忏悔，洪红柳用自己的枝条轻抚了爹的腿后，他的风湿竟奇迹般的好了。
[5]
3.其它相关传说
天马的传说、黑牦牛的传说、火焰驹的传说。
三）宗教遗迹的传说
1.大佛寺的传说
河西走廊有三座大佛：
张掖卧佛，山丹坐佛，武威站佛。
一卧、一坐、一立，堪称佛门奇观。
民间传说有三位得道的印度高僧为三兄弟，来到张掖，老大被张掖的美景和崇尚佛教的淳朴民风所吸引，就对其他两位兄弟说：
二位贤弟，为兄看这甘州城内半是芦苇半是庙，瑞气蒸烝，祥光普照，求神拜佛蔚然成风。
市面上商贾云集，贸易繁荣，且民风淳朴，市人忠厚，为兄立意在此长住。
送走二位兄弟后，便打算在客栈内美美地睡上一觉。
没想到，这一觉就睡了三天三夜，到得第四天，店家出门，不由大吃一惊：
只见一座山一样的睡佛卧在客栈院内，细一看，睡佛竟和那熟睡的兄长长的一模一样。
店家恍然大悟，知是佛祖下凡，忙跪倒在地，叩拜神佛。
[6]后来甘州的父老乡亲和各寺主持一商议，就向民间捐资，建成了一座寺，名叫伽叶如来寺，又先后叫过什字寺、宝觉寺、宏仁寺，后因大殿内的卧佛为全国最大，遂改名为大佛寺，延续至今。
相传宋代德佑皇帝赵显曾在此出家。
元代开国皇帝忽必烈就出生于此寺。
还有人说，唐三藏去西天取经，过不去流沙河（即黑河），就投宿在大佛寺。
2.木塔的传说
人们常说：
张掖有个木塔寺，离天还有八九尺。
这句民歌是在形容木塔之高。
不过，木塔也真高。
现在张掖中心广场的西面万寿寺内的木塔高三十三米，上下分作九层。
最早见于隋朝开皇三年（583）年，这在当时，确实是件不容易的事。
典籍记载修这座塔为的是藏存释迦牟尼的舍利子。
主管修建的屠龙师傅在修建木塔时遇到一个难题：
塔高、拉力大，加之张掖风大，拉力更大，木料间的连接，常用的套铆方法根本不行。
为此，屠龙师傅一筹莫展。
一天，他正在借酒消愁，来了一个年轻人，他以为是来找活干的，屠龙师傅就递给他一杯酒，要他喝了赶快走人。
可年轻人一饮而尽后却说喝酒没菜不行，他去拌一盘来。
一会儿，菜来了，屠龙师傅一看：
几块豆腐，每两块豆腐之间插着一根韭菜，把豆腐接在一起。
屠龙一看，就知道自己遇到了高人的指点，忙转身去找那年轻人，早已不见踪影。
原来，这年轻人不是别人，正是木匠的祖师爷鲁班，相传他是敦煌郡人，常在河西一带做活，恰巧碰到这里在造木塔，就给屠龙师傅指点了一下。
3.破肚子娘娘庙的传说
据说二十世纪中期，大佛寺周围的山上建满了庙宇石窟，其中有一座庙与众不同：
塑像的腹部是裂开的，称之为破肚子娘娘庙。
关于破肚子娘娘，还有一个美丽的传说。
相传包公谢世前曾说过，来世再生，要找一个善良的人家投胎。
可包公的儿子却听信恶人之言，把包公葬在了石棺材里。
铁遇土生锈，石逢土长劲，石头棺材就把包公给装死了。
但人们仍然盼望包公能转世，再来人间除暴惩奸，老人留下一句话：
要叫包公再世，除非龙首山相对。
过了多少年，奇迹终于出现了，有一年，两座山突然走动起来，山下各有一条龙驮着山头对头飞跑着。
人们纷纷传言，包公要转世投胎了。
也就在这一年，山下有个善良的媳妇怀胎了，一年多了却生不下来，就在山走动的这天晚上，她梦见包公对她说：
等龙把两座山驮到了一起合拢，他就会借胎转世，请她千万不要随便向别人说包公转世的时间。
第二天早晨，她和小姑子去抬水，小姑子打好了水，可嫂子却呆呆地看着走的很慢的山，自言自语的：
“这个走法，包公哪年才能出世？
”小姑子见嫂嫂不应声，又见她疯言疯语，气不打一处来，接过话茬说：
“驴年生。
”话音刚落，嫂嫂的肚子当即破了，两座快要靠拢的山也立即停下来。
老百姓仍盼着包公再世，就在山上修了破肚子娘娘庙，供奉未能帮包公转世的娘娘，盼着苍天有灵，包公再世。
[7]
4.类似传说
土塔的传说，仙姑庙的传说，西来寺的传说，万寿寺的传说
四）历史人物、事件、遗迹的传说
1.黑水国的传说
现张掖城西北约１７.５公里处，有南北两处黑水国的遗址。
相传,在很早以前,黑水国古城遗址一带，是一个很大的湖泊，碧波荡漾，一望无际。
不知过了多少年沧海桑田，湖水干涸，露出一片平川，成了肥沃之乡，既能种田，又能放牧。
有个叫“月氏”的民族在这里修城筑池，建立国都，因地处黑河之畔，便名“黑水国”。
隋朝的时候，有个叫韩丗龙大将巡视边关，驻扎在黑水国城中。
一天，城里来了一位老道，手里提着一只装满红枣和黄梨的篮子在沿街叫卖：
“枣…梨…”，可价钱很高，谁也买不起。
人们都迷惑不解，就告诉了韩将军。
韩将军反复思索，苦苦咀嚼那位老道的叫卖声，终于明白老道是在暗示：
早（枣）离（梨）此城。
于是韩将军马上命全城军民连夜撤离了黑水国。
果然，那夜狂风骤起，吼声震天，黄沙滚滚，不久就淹没了繁华一时的黑水国，从此，黑水国就成了一片荒凉的沙丘废墟。
到现在，黑河两岸还传颂着传讯老道和救民脱险的韩丗龙将军的大名。
[8]
2.钟鼓楼的传说
位于张掖中心的张掖钟鼓楼，又名镇远楼，钟楼、鼓楼，是甘州有名的八景之一，相传，很久以前，祁连山的雪水在这里汇成了一条金湖，黑水国遭灭顶之灾后，难民纷纷来到湖畔定居，一时丝路畅通，驮队马车来往不绝，呈现出一幅太平盛世的繁荣景象。
可是好景不长，一天，山发洪水，黑河暴涨，顺水游来了一只黑鱼精，他原本就是使黑水国遭殃的黑风怪变得。
他毁坏房屋，伤及人畜。
有张家三兄弟，老大是铁匠，老二是石匠，老三是木匠，都是能工巧匠，正奉命在扩建的马蹄寺工地上做活，得知在甘州居住的二老被黑鱼精所吃后，发誓要为父母报酬。
老大从祁连山上，运来一条降妖石柱，老二铸造一口大铁锅，老三备足了建楼的木料。
一天，在黑鱼精再次兴风作浪事时，在全城百姓的帮助下，向黑鱼精发起进攻，在金湖中心，将黑鱼精打得昏死过去，于是老大将它拴在降妖石柱上，老二把大铁锅扣在金湖上，老三同其他能工巧匠在锅上造成三层大楼，楼上悬钟挂鼓。
从此，金钟长鸣，战鼓不息，让黑鱼精再也不能骚扰百姓。
同时，在早晨敲钟，傍晚打鼓，使远远近近的妖魔鬼怪，再也不能为非作歹，因此人们便把这座楼叫做镇远楼，或者叫钟楼、鼓楼。
[9]
2.长寿巷的传说
现在的张掖城东街十字朝南走，有一条商铺林立的长寿街，这就是从前的长寿巷。
相传巷子原名万家巷，为什么要改名长寿巷呢？
原来，明朝崇祯十五年，李自成手下大将贺锦带领二十几万人马进军甘肃，直奔河西走廊，同年腊月攻破甘州。
由于贺锦军纪不严，手下兵卒乱杀滥抢，城中百姓四处逃奔。
万家巷有个万奶奶看此情景，就挺身而出，指名道信要见贺锦。
贺锦一见万奶奶，立刻双膝点地，“扑通”一声跪在地上。
原来，贺锦当年在在家乡为反抗明军抓丁，杀死了官吏，逃荒来到甘州。
一天，他冻饿交加、昏迷不醒时正是这位万奶奶救了他。
听了万奶奶诉说自己的兵卒扰乱万家巷的情况，就下令兵卒不准进入万家巷。
城中百姓听说万家巷不准兵卒进入，纷纷逃往万家巷，以求平安。
从此，万家巷改名为长寿巷，及至发展为现在的长寿街。
3.其他相关传说
五凤楼的传说，饮马桥的传说，唐玄奘西天取经渡黑河的传说，大禹治弱水的传说，隋炀帝在张掖举行“万国博览会”的传说
五）土特产的传说
1.丝路春酒的传说
公园1300多年前，唐太祖李渊、太宗李世民建立了大唐王朝，经过励精图治，开创了盛唐的局面。
大唐周边的一些小国看到唐朝如此强大，或称臣内附，或纳贡请封。
贞观8年（634年），吐蕃王国年仅13岁的松赞干布继承王位，先后统一吐蕃王朝，并兼并了一些小国。
641年他派禄东赞远赴大唐，向唐室求亲，以示修好。
太宗欣然应允，答应将文成公主嫁给他。
文成公主一行到达甘州，看到皑皑雪山，鱼米飘香的“塞上江南”，便想多停留几日。
甘州的百姓都听说文成公主为了让百姓免遭战争涂炭，深明大义，远嫁西藏的和亲善举，纷纷拿出了甘州最好的吃食来款待这位公主，。
当文成公主喝了甘州人用祁连山的雪水加高粱、小米、小麦、水稻等作物所酿的水酒后，顿觉满口余香，神轻气爽，欣然吟咏出一句：
“丝绸路上东风劲，此酒不尝不知春。
”甘州人索性就将这种酒叫做“丝路春”。
屈指算来，“丝路春”酒的历史已经1300多年了。
直到现在，甘州人民只要“有客自远方来”，一定要拿出甘州佳酿“丝路春”来招待客人。
[10]
2.乌江大米的传说
张掖的乌江、靖安、三闸等乡镇，由于背靠黑河，灌溉极为便利，盛产一种水稻，俗称“乌江大米”，在张掖的大米市场上堪与有名的东北大米、银川大米相媲美。
关于这种米，还有这样一个传说：
大唐武则天当政期间，告密之风盛行。
一位张掖籍的官员因为得罪了小人，在武后那儿以莫须有的罪名将他诬告，下了大狱。
由于这位官员平时清正廉洁，官声不错，加之此案牵扯的官员比较多，在朝廷上的影响较大，武后决定派名探狄仁杰到张掖彻查此案。
一天，狄公和随从到黑河岸边的一个小村查访案情，到傍晚时分，已是人困马乏，决定找个人家借宿一宿。
走了好长时间的路，才找到一个独门独户的人家。
主人家很贫困，又是冬季，没有蔬菜，就给他们焖了一锅白米饭。
众人一看没菜，心里不免嘀咕，但不久就闻到一股米香，一吃，才发现这米饭不但香，而且筋道耐嚼、解饿。
因此，不一会儿就将一大锅米饭吃得精光。
狄公向主人家询问，才知道这儿的稻谷灌溉的是祁连山的雪水，又加上生长期长（一年仅一季），昼夜温差大，所以营养丰富，籽粒饱满，饭香怡人。
从此，乌江米的良好品质被世人认可，但凡从京城来张掖或从张掖去京城，都要带些乌江米，一时成为一种乡俗。
到了清朝乾隆年间，更是成为朝廷的贡米，成为张掖最具代表性的土特产。
[11]
二主题探索
纵观关于张掖的这些传说故事，有的描述了本地一些风物的来历，有的记述了一些风物的命名，还有的介绍了一些人为建筑的修造历程，一些历史事件及人物的丰富多彩的故事，更有些传说反映了祖先和后人们的美好愿望。
这些传说，一方面与他们相对应的人、事、物互为表里，介绍了张掖；另一方面又作为张掖这座历史文化名城的最好诠释和补充，为她增添了文化的厚度和神奇的魅力。
这对宣传张掖、展示张掖起着极其巨大的作用。
细究这些迷人的传说所反映的思想内容即主题，大概可分为以下几类：
1.寻根说 人类在繁衍生息的过程中，总是试图了解和探寻自己的过去甚至来源。
当这种探寻在某些时候不能实现时，加之以文明的发达程度的限制，人们便产生了一些联想、想象甚至是杜撰，这就是传说产生的原因。
西方有上帝造人的神话传说，中国有女娲造人的传说，，就是例证。
在本文中，黑河、祁连山得名的传说，黑水国的传说，钟鼓楼的传说，甘泉的传说等传说均属此类。
细一推敲，他们之间有些还互为因果，显得十分严密：
甘泉“移居”张掖，因此张掖又叫甘州；黑水国被淹没，要造新城，于是有了钟鼓楼；龙妹的身体化为山，张掖现在仍然有龙首山，牛娃的眼泪化为水，就是黑河，山水永远是连在一起的，就像龙妹和牛娃的爱情一样。
当然，这里说的寻根不止是指人或民族的根，也包括风物的产生和演变，如甘泉和黑河的有些传说。
2.征服自然说人类的历史同时也是他们适应自然、与自然斗争的历史，在这个过程中，人类面对强大的自然，先是害怕、惶恐，后是与自然和谐相处，再后便是想要了解大自然的一些规律，进而达到征服自然、改造自然的目的。
在这个漫长、艰难的过程中，流传下来许多美丽的传说，有的是实有其事，有的也不过是一种无能为力的联想和想象。
本文中，沙枣树和红柳的传说，钟鼓楼的传说均属此列。
从根本上来说，张掖是个缺水的地方，沙漠戈壁遍布境内，而红柳和沙枣树不但耐旱，而且能防风固沙，所以人们在此间遍植这些树木，不但能使沙退人进，而且有一定的经济价值，可以说这是适者生存的结果，而并非传说中所说的那样。
当然，这些传说为张掖增添了不少迷人的魅力，使人一心向往。
钟鼓楼的传说中，不论是黑风怪还是黑鱼精，都是自然力或者灾害的象征，它的修造过程反映了人们战胜自然的信心和决心，这对生产力落后的古代来说，无疑有着鼓舞士气的作用。
3.宗教崇拜说无论古今中外，宗教传说肯定是最多也是最美的传说，这与人们对宗教的崇拜是密不可分的。
大佛寺的传说，木塔的传说，仙姑庙的传说以及张掖境内寺塔遍布的事实都说明，张掖不但历史悠久，而且民风纯朴，人心向善，对宗教是极其虔诚的，无愧于“金张掖”的美誉。
尤其是大佛寺三兄弟逐步东行的传说，既与张掖、山丹、武威三座大佛一睡、一坐、一站的事实相吻合，又与古代印度佛教传入中国必须经过丝绸之路的要求相一致。
这个传说一方面为大佛寺增添了迷人的魅力，一方面又为它作为历史文化名城做了极好的注脚。
4.张扬美善说有相当比例的传说中，都流传着民族英雄、历史人物或民间小人物的故事，这些故事有的记叙了他们为国家和人民做出的巨大贡献，有的描述了他们为了大多数人的利益甘愿做出牺牲，还有的反映了他们与邪恶势力斗智斗勇的情形等等，不一而足。
这些实际上反映的是张掖百姓亦或中国百姓的一种民族共同心理，那就是对救苦救难的英雄的渴望，对至善至美的人性和品格的存在与发扬的渴望，对恶势力的惧怕与要求消灭他们的渴望。
祁连山的传说、木塔的传说、破肚子娘娘的传说、黑水国的传说、钟鼓楼的传说中，都集中的反映了这一主题：
龙儿为救丈夫不惜牺牲，鲁班看到人们修木塔遇到难题而出手指点，人们渴望包公再世，救百姓于滔天洪水中的老道与韩将军，军民齐心协力制服黑鱼精等。
可以说，这一主题是传说中的一个永恒的主题。
【注释】
[1]陈洧,多红斌主编·张掖风物传说·甘肃张掖河西印刷厂·1989·第18页
[2]张志纯,何成才,安培兰主编·张掖民间传说故事·甘肃文化出版社·2002年10月·第253页
[3]张志纯,何成才,安培兰主编·张掖民间传说故事·甘肃文化出版社·2002年10月·第261页
[4]张志纯,何成才,安培兰主编·张掖民间传说故事·甘肃文化出版社·2002年10月·第360页
[
升级会员 