会报《合气道指南》的摘录文章.docx
《会报《合气道指南》的摘录文章.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《会报《合气道指南》的摘录文章.docx（34页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
会报《合气道指南》的摘录文章
会报《合气道指南》的摘录文章。
中出口老师小传
郑芸
中出口老师名靖彦，1952年出生于日本别府市。
因父亲是剑道高手，12岁便开始修习剑道，14岁取得黑带初段。
不过上了高中后便因缺乏兴趣而停止了练习。
直至进入大学，中出口老师观看了一场合气道演武会，遂萌生了对合气道的浓烈兴趣，加入了学校合气道社团。
时年18岁。
那时的锻炼异常辛苦，中出口老师的体重一度下降到只有45公斤，一年后才逐渐增加。
20岁时，中出口老师在一次合宿练习中遇见了菅沼守人师范。
菅沼老师当时只有30岁，但天资聪颖，已是合气会九州派遣师范。
中出口老师深深感到了与菅沼老师的差距，对自己失去了信心，甚至决定放弃合气道。
不过此后中出口老师仍继续锻炼直至大学毕业，并获得二段证书。
在大阪工作了一年后，中出口老师发现自己还是无法抑制对合气道的兴趣，便重新开始寻找修习的地方。
这一找就是好几年。
期间包括在当时StevenSeagul的道场练习了约一年。
只是在见识了菅沼老师的合气道后，中出口老师就一直没能在大阪找到心目中的好道场。
这时，中出口老师的父亲健康出现了问题，需要动手术。
中出口老师又回到了别府定居。
当时的别府道场刚成立不久，中出口老师本是抱着学习的目的去的，结果发现除了指导员，都是白带的新学员，于是顺理成章成为了别府道场的指导员，并决定追随菅沼老师，学习菅沼老师的合气道。
为此，中出口老师专门去了福冈，在祥平塾锻炼了二十天。
这二十天获益匪浅，学到的东西足以让中出口老师在别府道场教了十年。
别府道场发展至今，已有了四个门下道场，约100名会员，其中很大一部分都是孩子。
中出口老师很喜欢教孩子，他认为和孩子一起练习合气道对自己也很有好处，可以帮助放松，让自己更注意如何在练习中不使对方受伤。
而这正是合气道这种武术的独特之处。
专门研究危险的技巧，想方设法打伤对方的合气道失去了本质的精神，并不是好的合气道。
在遇到菅沼老师之前，中出口老师练习的就是这种“危险的合气道”，所以他深知其破坏性。
最终，中出口老师还是选择了菅沼老师的合气道。
合气道已成为了中出口老师生活中不可缺少的一部分，甚至影响了他的人生选择。
中出口老师原来是电脑系统工程师，43岁时，由于工作需要，公司要求他搬到东京去。
但中出口老师并不喜欢大城市的生活，更重要的是，他希望能继续留在别府道场教孩子们合气道。
因此，他决定换工作，当一名按摩医师，可以完全支配自己的时间。
当时所有的人都大吃一惊，只有中出口老师的母亲说：
“这是一份好工作。
”中出口老师学习了三年按摩、推拿和针灸，取得了行医资格证，“自己当自己的老板”，至今已5年了。
两年前，土居指导员来北大留学，苦于诺大的北京连一个练习合气道的地方都没有，在中出口老师的鼓励下，开始着手创办北大协会。
初期条件的艰苦自不必说，协会于去年11月终于正式成立了。
中出口老师给我们协会的帮助是巨大的，他已三次来京专门指导会员的合气道，停留达两月之长，并促成别府道场其余高手如越智夫妇等来京交流。
这个暑假，中出口老师还和土居指导员一起赞助我们的会员赴日进修考级，负责吃住，照顾极为周到。
至于其他的帮助更是难以细数。
大概因为长期和孩子们打交道的关系，中出口老师的合气道教学形象幽默，很受孩子们的欢迎。
生活中中出口老师的个性也非常随和，是极好相处的一个人。
今年10月，中出口老师会随同菅沼师范来京。
到时还没见过他的会员就可以一睹其风采了。
（出自北大合气道协会会刊《合气道指南》2002.10）
关于受伤的问题
土居智典
发生受伤事故时，有的人这样辩解：
问题不在我，因为受方的水平非常低，护身倒法做不好，身体特别硬，是他自己摔倒受伤的，所以我没有责任。
高段者之中也有持这种论调的人，真遗憾。
在任何情况下，取方都不要把自己的责任推给受方。
伤害别人的人其实表现了自己实力的不足。
有余力摔倒受方时，如果受方朝意外方向倒下，可以帮助受方减少冲击（如拉、扶等）。
反之，没有余力摔倒受方时，是无法帮助受方减少冲击的。
一般锻炼时用80%实力摔倒受方，而需要用到120%的力量才能摔倒受方（没有余力的状态），就表明取方实力不足。
总之，锻炼中使别人受伤是自己实力不足的表现，不从自己身上找原因，反而怪罪于受方，是很不理智的行为。
（出自北大合气道协会会刊《合气道指南》2002.11）
菅沼师范访谈录
注：
以下是堀江升译自《合气道探求》第24期上对菅沼师范的一篇采访，有删节。
（问—记者答—菅沼师范）
问：
开始修行合气道之前练过别的武术吗？
答：
没有。
高中的时候开始训练撑竿跳，考上顺天堂大学以后训练。
当时训练非常辛苦，不久肝脏就出了毛病，于是停止训练，转学到亚细亚大学，然后才开始练习合气道。
问：
为什么开始修习合气道呢？
答：
初中的时候在一个杂志上看过开祖的故事，说的是开祖在餐厅吃饭的时候，一个喝醉酒的人故意找小姐的麻烦。
开祖警告他，他就去打开祖，但开祖一瞬间就用筷子制服了那个人。
当时印象非常深刻：
“有这么厉害的武术！
”
问：
当时谁指导您？
答：
现在在法国作指导的田村信喜老师。
劝我当内弟子的也是他。
大概是昭和３９年的事，也是千叶和雄老师、金井满也老师、菅野诚一老师等前辈们被派海外去的时候。
问：
当时的练习怎么样？
答：
非常艰苦。
有时候被千叶老师一直摔到墙边去。
一次我跟金井老师练习呼吸法时，吉祥丸道主来到我们身边说；“他这次进入指导部，让他锻炼一下。
”以前金井老师都是轻轻地拿住我的手，但一旦被他抓住，我就怎么也动不了。
相反，我用尽全身力量，也没有办法一直抓住金井老师的手。
当时就觉得“内弟子很强啊。
”
问：
开祖是怎么练习的？
答：
他在本部道场时每天早上都来参加练习。
心情好的时候，开祖会很幽默地解释技巧。
用一条脚站着，或在盘腿坐的状态下让弟子推他，拿着杖让两三个弟子从侧面推他等等。
练习胸部抓的技巧时，开祖幽默地说：
“不要抓我的胡子”。
我还记得练习结束后，开祖在事务所一边喝茶一边说；“辛苦了”“早上好”等的情景。
问：
和开祖在一起时还有什么事情？
答：
每次练习开始之前开祖会念诵祷文，在街上看到庙宇或石碑时，在车上也会合掌礼拜。
练习后我给开祖做过按摩，力气太小不行，太大也不行，由此我学了与对方呼吸相符的方法。
问：
开祖的身体怎么样？
答：
很柔软。
他在练习前都会做３０分钟的准备活动。
问：
请说说吉祥丸道主的事情。
答：
我成为内弟子的时候，他要参加很多讲习会、演武会，非常忙。
在晚上谈心会上会喝很多酒，但我从没看过他喝醉。
陪他喝酒的时候，他说：
“多喝几杯没关系，不过不要影响到明天的练习。
”
问：
早上练习又是怎么样的？
答：
吉祥丸道主每次开小型的演武会，开始４０分钟后就会摘下眼镜，暗示激烈练习的开始。
当时我的水平还很低，所以做受身非常刻苦。
增田师范笑着数我被摔了多少次，说：
“今天忍耐了多少次？
”托他的福，我提高了忍耐力。
通过这样的小型演武会，我学到了很多护身倒法和技巧。
问：
您和道主掰过手腕吗？
答：
掰过。
一抓手就输。
再认真也还是赢不了。
。
。
问：
昭和４５年您来到福冈县，是吧？
答：
对，那时我２７岁。
起初在博多水上警察署开始授课。
到福冈之前听说“福冈人的热情来得快也去得快”，不过其实不是这样，大家都非常认真，招募新会员的时候大家也全力以赴地去做，令我很高兴。
当时的会员有的现在还留在祥平塾当指导员。
（以下是小编L和菅沼师范交谈的部分内容，特别鸣谢翻译关口）
L：
您在大学里开始练合气道，毕业后不久就成为了开祖的内弟子，27岁被派遣到九州，30岁就达到了合气道6段，真是太厉害了。
。
。
（崇拜的眼神）
师范：
呃，谁告诉你我30岁就6段了？
真奇怪，昨天的记者也这样说。
L：
。
。
。
。
。
。
（土居不好意思地笑了。
）
那那时的段位。
。
。
。
。
。
师范：
记不大清楚了。
L：
修行合气道过程中有没有遇到过什么重大的挫折？
（成功人士好像都要克服重重困难啊！
）
师范（非常干脆地）：
没有。
L：
看过您早期演武的录像带，觉得您那时的合气道非常威猛，气势很胜！
师范：
唔，年轻的时候一心钻研厉害的合气道，想的都是如何制服对方，直到38岁时认识了一位禅宗的禅师，自己的合气道才开始有了变化。
L：
可是我现在练习时还是拼命想打倒对手。
。
。
。
。
师范：
呵呵，年轻人这样想很正常，到了年纪大了，就是想打倒对手也不行了，想法就会慢慢改变（笑）。
L：
您对我们协会日后的发展有什么建议？
师范：
大家要以指导员为中心，团结一致进行锻炼。
（出自北大合气道协会会刊《合气道指南》2002.12）
菅沼師範の通訳をしてみて
関口美幸
菅沼師範が道場に入ると、空気までがピリッと引き締まる。
あるべきものがあるべきところに納まり、心地よい緊張感が漂う。
師範の言葉は決して難しくはない。
平素でわかりやすい表現と動作で一つ一つの技を指導してくださる。
しかし、師範の言葉を中国語に訳すのは、大変難しかった。
なぜなら、師範が口から出す言葉には力があり、生きているからだ。
それが私が中国語に直したとたんに輝きを失ったただのコトバになってしまうのだ。
稽古以外の時の師範はとても気さくな方だった。
学生たちがどんな質問をしても、いやな顔を見せず、気軽かつ丁寧に答えてくださった。
そんな師範との会話の中で特に印象深かった言葉がある。
それは、最後の食事の時に鄭さんが師範に対して質問した「合気道を一言でいうと何ですか」に対する答えである。
師範は即座に「合気道とは、自分の持てる力をどんな時でも充分に発揮できるよう稽古することです。
」とおっしゃった。
ああ、師範は稽古の時以外でも、合気道をされているのだなあ、と深く感じたのだった。
菅沼师范印象
关口美幸
菅沼师范一进道场，整个气氛立即就不一样了，道场充满了一种舒适的紧张感。
师范说的话并不难，都用简洁平易的话语和动作很详细地指导每一个技巧。
但是师范的话翻成中文却很难，有力量的话语，一旦由我翻成中文就失去了光辉，变成普通的词了。
锻炼时间以外的师范平易近人，不管学生们问他什么问题，他都丝毫没有厌烦的表情，非常亲切地回答。
与师范的接触中，有一句话给我留下了很深刻的印象。
欢送会上，郑芸同学问师范：
“如果用一句话概括，合气道到底是什么？
”，师范毫不犹豫地回答：
“无论在什么情况下都充分地发挥出自己的力量，这种锻炼方法叫合气道。
”由此，我深深感觉到，师范不仅在道场里，任何时刻任何地方都在修行合气道。
（出自北大合气道协会会刊《合气道指南》2002.12）
讲习会后感想
卢剑文
2002年10月26日，天气很冷，我刚染上伤风，但想到菅沼老师首次到北京开讲习会，意义重大，机不可失，所以还是提前到达第二体育馆，但很多同学及日本朋友比我还早，已在做热身，我匆匆换好衣服，静待老师来临。
终于见到菅沼老师之风采，老师给我第一眼的印象是一位详和的长者。
简短热身运动后，锻炼正式开始，老师示范每个技术的时间虽然不长，但在示范后，老师都能亲自指导各学员，连我在一个远处的角落位置锻炼，他也没有遗漏，亲自过来指点。
讲习会下半部份是升级试，参加升级试的同学，看出来心情有点紧张，但初次面对大场面的考试，表现已非常不错。
考试完毕，参与或旁观的学员都可提出问题或意见，进行检讨，老师都一一详细解答，令锻炼者日后加以注意。
讨论的问题很细致，时间颇长，我双腿都感到发麻，但仍是值得的。
（出自北大合气道协会会刊《合气道指南》2002.12）
HAKAMA（袴）初体验
（L-小编牟-牟家玥郑-郑芸）
L:
第一次穿上HAKAMA是什么时候？
什么感觉？
牟：
第一次穿HAKAMA是演武会那天，感觉一直是“战战兢兢，如履薄冰”——因为本来自己的本事也没有那么大，只是承蒙菅沼老师提携罢了，虽然也有过些许的骄傲，但不过只是那么一瞬而已，或是说“窃喜”更恰当吧！
穿着HAKAMA可是动作屡屡不到位，也是很丢人和惭愧的事啊！
所以，要多努力啦！
郑：
在星期六审查会结束后我就穿过啦！
当时大家都走得差不多了，中出口老师还在，于是请他帮忙问菅沼师范，星期天的演武会我可不可以穿HAKAMA。
中出口老师非常肯定地说：
“Noproblem.”正好中道在一旁折HAKAMA，她就很热心地让我试穿她的。
。
。
感觉？
梦想成真的幸福感！
又激动又紧张啊！
L：
说说喜欢HAKAMA的理由。
牟：
水平不够而可以穿HAKAMA，所以很喜欢。
。
。
郑：
当然是——很帅！
非常有型！
（眼睛开始闪现出泡泡形状的东西）我清楚地记得，那是在今年三月份，我刚刚加入协会的时候。
。
。
某个星期六早上的锻炼，土居和千叶先生给我们演示侧面打，绿绿的草地，习习的清风，飘飘的HAKAMA。
。
。
就在HAKAMA旋转的一瞬间，我，被击中了！
（作双手捧心，一脸陶醉状）欧，怎么可以这么有型呢？
（往旁边传来呕吐声的方向白了一眼，继而单手握拳，换上坚毅的表情）当时我就下定决心，一定要穿上HAKAMA!
L:
那有不喜欢HAKAMA的地方吗？
牟：
因为水平不够就穿上了！
如果说水平不够而可以穿像拣到了钱，穿上了却水平不够就像拣到了钱以后又被人发现了。
。
。
郑：
唔，首先是折HAKAMA真的很麻烦！
每次都要花很长时间。
最头痛的是带子，城崎先生教了我两次折带子的方法，太复杂了，根本记不住。
洗起来也麻烦，得用手洗——那么厚。
。
。
而且我现在的HAKAMA太长了，偶尔会被绊到，上次还害我扭伤了脚踝。
。
。
不过，这一切都是值得的！
呵呵呵呵。
。
。
我还是第一次庆幸男女不平等呢。
。
。
可怜那两个男生，要考过初段才能穿HAKAMA。
。
。
哈哈哈哈。
。
。
（得意的狂笑声突然中止，“那两个男生”放下木刀，拍了拍手，一起松了口气：
“整个世界清静了。
。
。
”小编目瞪口呆，采访就此结束）
（出自北大合气道协会会刊《合气道指南》2002.12）
注：
以下这篇文章由Pardchow摘自，小编L翻译，水平所限，还请大家多提意见，共同讨论！
合气道的阶段
合气道的修行有四个阶段：
1.硬い
2.柔らかい
3.気の流れ
4.気
“硬”的阶段也叫做基本阶段，是步法和呼吸力的基础。
此阶段需要和一位同伴一起练习，一人作为攻击者（受方），另一人作为防守者（取方），完成一次动作后互换角色。
在“硬”的阶段，受方牢牢抓住取方的手腕、肩膀或身体其他部分，取方不试图躲开攻击，而是让受方先占上风，然后再采用一个技法挣脱受方的控制，取得主动权。
技法必须得做得准确，否则取方无法逃脱。
合气道中“配合”的原则就是融入对方的攻击，控制对方。
“硬”的技法是最难做到这一原则的，因而，“硬”的练习成为在最短时间内学到厉害技法的首要方法。
这是最彻底的训练，因为取方要应对的是受方的全力进攻，任何失误都会立刻导致明显的失败。
“柔”的阶段介于“硬”和“气的流动”两阶段之间，它的原则和柔道相似。
取方试图使用“硬”的技法，但受方的力量更强，这时，取方不是直接和受方的力冲撞，而是引导力的方向（就像风中之竹），以融入对手的攻击进而控制对手。
在“气的流动”阶段，取方不等受方完成攻击，在双方接触以前就开始融入对方的攻击。
这个阶段的技法最适于自卫，也叫做“气的引导”。
合气道最为人知的就是这个阶段。
在进入“气的流动”阶段前，“硬”的技法必须有非常扎实的基础，而且须一直坚持“硬”的技法的锻炼，以防丢失最基本的东西。
“硬”的技法扎实的人，学习“气的流动”很简单；而只进行了“气的流动”训练的人，如果被牢牢抓住，基本就动不了了。
“硬”的训练使学员感受到真实的力量对抗，学习如何在最困难的情况下制服对手。
“气”是合气道的终极技法。
取方与受方的“气”相联，在精神的层面上融入受方的力。
这只有在数十年“硬”的技法的训练后才能做到。
合气道开祖植芝盛平一次说道：
“我进行了50年‘硬’的修行，才有今天的功力。
”
开祖晚年都生活在“气”中。
许多人努力模仿开祖“气”的技法，可是绝大多数人，连只是有点类似的程度都达不到。
初学者应该知道有这么一种层次的技法存在，可是如果勉强去学，只会打击自己的信心。
“气”可以是非常轻柔的，就像开祖晚年技法所表现的那样，或者像斉藤守弘师范在『武産合気道』第５卷、第36页里谈到的，“一般人都认为合气道体现的是圆周运动，事实上，与这种认识恰恰相反，合气道，在其真正‘气’的层面上，是一种猛烈的、直接穿透对手中心的武术。
”
总之，初学者应该把精力放在如何通过“硬”层次的训练掌握最基本的东西上，为日后进行更高层次的修行打下良好的基础。
（出自北大合气道协会会刊《合气道指南》2003.3）
写给协会的老生、
以及也会成为老生的新生
郑芸
不知不觉，协会正式成立已经一年半了。
一年前我刚入会时，会员只有10多名。
上个学期，会员人数增加到了近50名。
而今年3月中旬以来，协会的规模更是日益壮大，几乎每次锻炼都有新生加入。
对协会而言，这当然是件好事。
只有不断地补充新鲜血液，协会才有生命力。
但我们仍是一个很新的社团，坦白地说，社团的凝聚力、社团文化尚未形成，我们的社团组织仍不坚固。
实行“自动退会”制度就是出于这一考虑。
我们希望大家不要把协会当成是培训班，交了钱，来不来随我心情；或是纯粹把合气道当作健身的一种方式，在垫子上出了汗，目的就达到了。
我们的希望是大家能真正以协会为荣，以身为协会一员为荣，推动协会的发展。
这需要大家共同的努力，尤其不能缺少老生的帮助。
至今仍清楚的记得，第一次参加早上锻炼，千叶先生耐心地教我如何行礼时，脸上温和的笑容。
那对初入协会的我，是莫大的安抚和鼓励。
大家第一次练习时都有过茫然失措的感觉吧？
这时，如果能有人稍为指点，甚至只是一个浅浅的微笑，也会是很大的支持。
合气道被称作是“爱的武道”，对敌人也要有慈悲之心，何况是对自己的同伴呢？
大家来自各个高校、各个地方，因为合气道走在了一起，不能不说是一种缘分。
所以，请先从对新生的帮助做起。
不要觉得这只是教练或高级锻炼者的任务，尤其是在现在新生众多，教练可能会顾此失彼的情况下。
有一些帮助只是举手之劳，例如示范行礼的方法、准备活动的做法，提醒应该遵循的礼貌，发现新生练习时落了单、主动找他们或者提醒他们找高级锻炼者等等。
我想，这也是合气道的修炼内容之一。
（出自北大合气道协会会刊《合气道指南》2003.4）
关于高级锻炼者
土居智典
3月份协会有了3位新的高级锻炼者。
可是，大部分高级锻炼者还是不太了解自己的责任和立场。
很多人可能以为高级锻炼者的任务只是担任准备活动，和初学者的差别只是最后练护身倒法的方法不太一样而已。
因此我要作以下几点说明，以免大家误会。
1．高级锻炼者应该特别遵守礼貌，为其他会员做好榜样。
上个月我多次看到个别高级锻炼者有不礼貌行为，比如在锻炼场地躺着说话、扔抹布、锻炼时吹口哨等等。
这是不需要提醒也应当知道不能做的事情。
以后再有类似行为，将收回高级锻炼者的标志，取消其资格。
2．高级锻炼者不是教练，不需要积极指导别人。
有的高级锻炼者指导别人过分热心，说话太多，好像跟锻炼偷懒似的。
如果单是锻炼偷懒还好，万一误导他人就糟糕了。
有的高级锻炼者主动跟初学者练习未经允许的动作，如不让初学者做的动作，或者我不教的很危险的动作。
我看到这种状况不只是一、两次。
这些行为会误导初学者，甚至会伤害他人。
以后再看到这种危险的行为，也将取消其高级锻炼者的资格。
3．锻炼者应该积极做指导员的受方，高级锻炼者更要积极一些。
但现在主动积极来做受方的，只有堀江、郑芸同学而已。
其他锻炼者，没有叫名字就不来。
合气道锻炼之中，做指导员的受方是很重要的学习方法，这么消极的话不行。
4．高级锻炼者虽然叫高级锻炼者，但水平还不高。
严格说来，高级锻炼者也只是初学者之一，平时锻炼的时候要积极跟有段者锻炼。
可是，有的高级锻炼者爱和初学者锻炼，当了高级锻炼者之后几乎没有进步。
这样的态度不可取，以后要向更高水平努力才好。
（出自北大合气道协会会刊《合气道指南》2003.4）
菅沼老师语录
（一）
由堀江升译自《祥平塾基本编》
●关于合气道技法的基础
合气道技法的基础，是较难说清的问题。
开祖常常说：
“基础即是精华”。
１０年、２０年、３０年，我们每天都练习同样的动作。
也许有人会觉得；“今天又练习这个动作”，但这个基础就是精华。
开祖仍健在的时候，每天参加早上锻炼。
每次最开始练习的动作是转换法。
一天有人说：
“开祖，请不要每天练习转换这个动作。
请给我们看看合气道的精华。
”当时我以为开祖会生气，但他没有，而是说：
“我每天都给你们看合气道的精华。
这就是精华。
”
大家应该都有体会吧，就转换法这一个动作也是很难做好的。
我听过锻炼了几十年的高段者说：
“合气道的确很难，不过也因此而很有意思。
”
●关于取方的思想准备
关于取方，我们常常谈到“心、技、体”——即心理、技巧和力量，三位合一才能发挥真正合气道的威力，缺一不可。
此外，我常常发现这种情况，有人跟只能承受自己50%力量的人一起锻炼时，却用了60%或70%的力量来摔倒对方。
这样的话很容易使对方受伤。
所以需要培养了解对方水平的能力，即洞察力。
根据对方的水平来决定自己的力量，这是非常重要的。
（出自北大合气道协会会刊《合气道指南》2003.4）
关于合气道的“级”及“段”
奥村繁信（本部师范九段）
翻译：
堀江升
日本武术在评定弟子的水平时，各个流派采取不同的方法。
自古以来，没有一定的规定。
到了江户时代，很多流派开始授予“切纸”、“目录”、“免许”三个阶段的证书或卷轴。
（有的流派是按照“目录”、“免许”、“皆传”的顺序。
）“切纸”是按原来的折线横向分开的折纸，是最初级的等级证明。
“目录”是通过修习所学到的技巧名称。
获得“免许”称号，即获得可以告诉别人自己流派名字的资格。
最后的“皆传”的意思是学到了这个流派的所有技法。
要获得这个资格，原则上一定要通过实际考试，受到师范的认可。
有的流派是师范和门徒进行真正的比赛，看结果决定认不认可。
江户中期以后，弟子通过给师范送礼金而得到证书。
师范也会颁给身分较高的人礼节性的证书。
现代武道的段级制度历史不长，明治十二年（一八七九年），警视厅首次设定了剑道七级到二级的级位。
此后，明治二十八年（一八九五年）大日本武德会成立后，设定了初段到五段的段位。
这时候，还创立了范士和教士的称号。
昭和九年（一九三四年）重新制定了初段到十段，以及初段以下一级到七级的级位。
同时在教士的称号之下制定了炼士的称号。
柔道的段位制度在明治十五年（一八八二年）讲道馆建立的翌年，由嘉纳治五郎设定。
级位从五级到一级，段位从初段到十段。
弟子们按照个人技法的水平获得级位和段位。
审查的标准是以下三点：
一、学习技法的情况二、柔道精神的体会和理解程度三、人格和品位。
考试合格的人可以获得证书。
各级各段的区别由带子的颜色来表示。
●“合气道”的由来
昭和六年（一九三一年）在现在的若松町道场成立了皇武馆。
当时还没有合气道这个名称，而叫“合气武术”，而且还没有像现在一样详细的级位段位规定。
不过已经设定了从初段到八段的段位。
昭和十五年（一九四○年）经过多方捐献，成立了财团法人皇武会。
从此合气武术也从“术”改成“道”了。
第二次世界大战达到高潮的昭和一七年（一九四二年），“合气武道”减去了“武”字，称为现在的“合气道”。
战争结束之后，正式的武术活动都停止了。
不过三年后，大概昭和二十三年左右，政策逐渐缓和，由于得到美国爱好者的支持，先是柔道，然后剑道也重新得到认可。
这时财团法人皇武馆更名为财团法人合气会。
当时的日本的粮食情况还比较恶劣，物价上涨，国民生活艰难。
修习合气道的人非常少。
昭和二十五年朝鲜战争打响后，日本才开始迅速发展。
●入门者的增多促进规程化
从昭和二十七年开始，练习合气道的人逐渐增多了。
从此开始了合气道的级位、段位制度的规程化，经过屡次修改，制定了现在的级段位规程。
先谈谈少年部的升级审查。
少年部的审查每年一到两次（六月和十二月）。
其审查内容、升级标准以及各级腰带的颜色见左表。
（略）
合气道的审查不采取比赛的形式。
审查员根据
升级会员 