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马克思资料整理
马克思主义基本原理概论复习资料
绪论 马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学
❶、什么是马克思主义？
1.马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，（是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，）以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
2.马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分：
马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义
3.马克思所著的理论体系（狭义）马与恩对科学理论体系的继承与发展（广义）
❷ 、马克思主义产生的历史必然性：
（即如何产生的）
⑴马克思主义是时代的产物
首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需要，这就成为了马克思主义产生的阶级基础和实践基础。
⑵马克思和恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新。
尤其是在批判的继承吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上
❸、马克思主义三大理论来源、代表人物、贡献、局限性
1.德国古典哲学：
代人：
黑格尔贡献：
辩证法思想（揭示运动和发展的内在矛盾和相互联系，局限性“绝对观念”；代人：
费尔巴哈贡献：
批判黑格尔的客观的唯心主义的哲学体系局限性a：
唯物主义不彻底b抛弃黑正的用形而上学的思想看世界
2.英国古典政治经济学：
代人：
亚当*斯密、大卫*李嘉图贡献：
价值由劳动创造（无形的手“市场”）局限性：
历史局限性、阶级立场局限性
3.法国和英国的空想社会主义：
代人：
昂利*圣西门、沙尔*傅立叶、罗伯特*欧文
A：
贡献：
对资本主义社会作深刻批判，阐述了新的社会制度产生的必然性，表达了建立新的社制度的热切愿望。
局限性：
但在对世历发动力和资义社会前途等重大问题理解上，仍裹足不前。
B：
揭露了资本主义制度的种种矛盾，但未能从世历发的高度科学地阐明这些矛盾产生的历史必然性。
C：
预见到资制必被一种新的社制所取代，并且详尽地描绘未来社会的具体细节和美好图景，但未能理解这一历史过渡的现实基础和实行这一变革的社会力量
四、如何理解马克思主义是（以实践为基础）科学性与革命性的统一？
首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思最根本的世界观和方法论。
其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
再次，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
最后，实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。
第一章 物质世界的本质及其发展规律
❶、哲学的含义
①哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。
②世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。
③哲学是对具体知识的概括与总结。
❷、哲学的基本问题（思维和存在的关系问题）及其意义
（ 总说）：
思维和存在、精神和物质的关系问题。
（分说）：
①意识和物质，思维和存在，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②思维能否认识或正确认识存在的问题。
意义：
1.根据上述问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义与唯心主义两个对立的基本派别。
2. .根据上述问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。
❸、如何理解唯物和唯心主义、几种形式、如何划分
1.唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。
唯心主义把世界的本原归结为意识，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
2.唯物形式：
a古代朴素唯物主义（具体物质、具有猜测性、自发性）
b近代形而上学唯物主义或机械的唯物主义（具有机械性、物质的具体结构与元素（原子说））
c辩证唯物主义和历史唯物主义（对物质理解作出科学解释）
唯心形式：
主观唯心：
主观精神（夸大个人思想、意志）
客观唯心：
客观精神（神的意志、上帝意志、不是人的意志）
3.（总说如何划分）：
对世界本原的把握和理解不一样进行划分
❹、哲学史上的基本派别：
唯物主义:
物质决定意识（存在决定思维）；
唯心主义：
意识决定物质（思维决定存在）
可知论，不可知论，辩证法，形而上学的含义
可知论：
认为世界是可以被认识的
不可知论：
认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的
辩证法：
坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界，认为发展的根因在于事物的内矛
形而上学：
主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题，否认事物内部矛的存在和作用
❺、物质、意识的含义及其关系？
1.物质：
是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，通过我们的感觉所复写、摄影和反映；物质的唯一特性是客观实在性。
2.意识：
是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。
本质：
物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。
3.关系：
物质决定意识，意识是物质的反映，意识依赖于物质并反作用于物质。
正确的意识推动人们实践的开展，错误意识使人误入歧途。
四、方法论：
①意识决定于物质，它要求我们坚持世界的物质统一性原理，一切从实际出发。
②意识的能动性要求我们，在尊重客观规律的基础上要充分发挥人的主观能动性，在坚持求实的科学精神的同时，要有高度的革命和工作热情。
❻、如何理解物质和运动、运动和静止的关系？
（含义+关系）
1.运动是物质的存在方式和根本属性，是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
关系：
a物质是运动的物质（脱离运的物不存）b运动是物质的运动（运必有物质载体）
2.静止是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。
关系：
运动是绝对的、无条件的、永恒的；静止是相对的、有条件的、暂时的，是运动的一种特殊状态。
任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。
六.世界的物质统一性（即物质与运动的关系）
世界是物质的，而物质是运动的。
运动是物质的存在方式和根本属性。
时间和空间是物质运动的存在形式。
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有。
一切事物，现象的共同本质和本原是物质，意识或精神是物质的产物和反映。
七.运动与静止的关系
物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。
静止是物质运动在一定的条件下的稳定状态。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性，无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性，有条件性。
运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含。
“动中有静，静中有动。
”）
八、社会的物质性主要表现在
①人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分；
②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识做指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动；
③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
方法论：
一切从实际出发，注重调查研究，与时俱进。
❶、社会生活本质上是实践的 （注：
如何理解实践含义1+2+3）
1.实践的基本特征：
是直接现实性（物质性）、自觉能动性和社会历史性。
2.基本形式:
物质生产实践或劳动（最基本的社会实践）、社会政治实践（处理社会关系的实践）、科学文化实践（科学实验）
3.含义：
实践是人类能动地改造客观世界的物质活动，是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
4.体现：
①实践是社会关系形成的基础； ②实践形成了社会生活的基本领域；
③实践构成了社会发展的动力。
总之，全部社会生活在本质上是实践的
❷、如何理解实践是分化和统一人与自然的现实基础？
实践是使物世分化为自然界与人类社的历史前提，又是使自然界与人统一起来的物质基础
1.实践活动把人从自然界分化出来，自然界是未纳入人的活动范围的世界，人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。
2.实践活动把人与自然界统一起来，自然界是人类社会形成的前提和基础。
人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展又反过来影响和制约自然界，不断改变自然。
只有通过实践活动人与自然才和谐统一。
自然界在人的实践活动中以新的形式延续自己的存在和发展。
❸、如何理解联系、发展和矛盾的含义（含义+特点）
1.联系是指事物内部各要素之间以及事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系具有客观性、普遍性、多样性（内容上和形式）
方法论：
要求我们要从客观事物本身固有的联系出发认识事物。
2.事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
变化的基本趋势是发展。
特点：
发展具有客观性、普遍性和多样性
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，本质是创新。
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的事物。
旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
方法论：
用发展的观看问题，把事的发看作是一过程，顺应事发展的规律，切忌揠苗助长
3.矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾具有两种基本属性，即同一性（统一）和斗争性（对立）
❹、如何理解和谐？
①和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。
②和谐并不意味着矛盾的绝对同一。
和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。
③和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。
④构建社会主义和谐社会是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。
❶矛盾分析法普遍性、矛盾特殊性、方法论意义？
1.普遍：
矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，事物始终在矛盾中运动。
方法论：
要求我们正视矛盾，不能逃避和忽视矛盾。
2.特殊性：
含义：
不同事物的矛盾是具体的、特殊的。
①不同事物的矛盾有其特点②同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点③构成事物的矛盾的不同方面各有不同特点。
方法论：
针对不同的矛盾，具体问题具体分析（马克思主义活的灵魂），采取正方化矛。
11、主观能动性与客观规律性的辩证统一
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。
在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，认识和利用规律更好的改造世界。
在发挥主观能动性时还应注意：
1从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律2实践是发挥人主观能动作用的基本途径3主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。
十三、唯物辩证法的总特征：
联系和发展
十四、联系的特点
特点：
①（客观性）联系是客观的，凡真实的联系都是事物本身所固有的，不能臆想
②（普遍性）每一事物都是世界普遍联系中的一个环节并通过它体现联系的普遍性。
③（多样性）联系在内容上和形式上是多种多样的。
十六、唯物辩证法的三大规律：
对立统一规律，量变质变规律，否定之否定规律。
十七、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
（根本规律）
原因：
①揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。
②贯穿唯物辩证法的中心线索，是把握和理解唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。
③提供的矛盾分析法是人们认识和改造世界的根本方法。
④承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学
对立的焦点和根本分歧。
十九、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系
它们相互联系，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性；它们相互区别，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，同一性是有条件的相对的。
方法论：
矛盾分析法要求我们既要看到矛盾的对立，又要看到矛盾的统一，全面的看问题。
对实践具有重要的指导意义。
一是要懂得斗争性贯穿矛盾始终，是绝对的。
同一性是指事物的静止和稳定，是相对的。
二是要看到二者的联系和不可分离，在对立中把握同一，在同一中把握对立。
要正确处理好社会主义与资本主义的关系，在四个现代化建设中把保持稳定和寻求发展结合起来。
❷、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 （即运用此分析建设中国特色社会主义--充体辩证统一）
1.相互区别，相互联系：
矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾共性是无条件的、绝对的，矛盾个性是有条件的、相对的。
共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
普遍和特殊是相对的，在一定条件下可以相互转化。
方法论：
坚持两点论与重点论的统一
2.主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及两点论与重点论关系
两点论是一种辩证的思维方法。
在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废。
重点论是一种辩证的思维方法，与均衡论相对立。
在研究复杂的发展进程时要着重地把握它的主要矛盾。
在研究任何人和一种具体的矛盾时，要着重把握主要方面。
❸、请结合自我实际，说明质量互变规律（事物联系和发展的状态和形式）和否定之否定规律？
1.量变是事物数量的增减和组成要素次序的变动，是保证事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物的渐进过程的连续性。
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物的渐进过程和连续性的中断。
辩证关系：
①量变是质变的必要准备，②质变是量变的必然结果，③量变与质变相互渗透。
质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
任事内部之间都存在肯因与否因，肯因指维持现存事物存的因，否指促使现存事灭亡的因素
2.辩证的否定观基本内容：
（肯定与否定相互转化）
①否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；
②否定是事物发展的环节，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；
③否定是新旧事物联系的环节；
④辩证否定的实质是“扬弃”；即新事物对旧事既批判又继承，既克其消极因又保留其积因。
特点：
否定之否定阶段是“扬弃”的结果，事物的发展呈现出周期性，上一个周期和下一个周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。
方法论：
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，要求我们对一切事物采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
❹、用辩证唯物角度怎样看待张炘炀的问题？
❶、运用规律与主观能动性辩证分析对我国现代化建设指导意义？
1.含义：
规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系，规律具有客观性
人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。
2.辩证关系：
a二者是辩证统一的b尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；只有尊重客观规律才能正确发挥主观能动性；只有发挥主观能动性才能认识和利用规律，为人类服务。
3.指导意义：
A（规律对现代化建设）在社会。
。
对社会本质和规律必须遵循否则受规律惩
B（主观动对现代指导）社会发挥主观能动性我们必须激发广大人民群众的积、主、创造性，来推动社会主义现代化建设。
❷、意识的能动作用含义，表现
含义：
人的意识特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
主要表现在：
①意识活动具有目的性和计划性；
②意识活动具有创造性；
③意识具有指导实践改造改造客观世界的作用；
④意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
二十四、质、量、度的含义
质：
一事物区别于其他事物的内在规定性。
量：
事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
度：
保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。
（认识处理问题掌握适度原则）
第二章 认识世界和改造世界
❸、对实践和认识的关系如何理解？
⑴含义：
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
⑵实践是认识的基础，对认识具有决定作用。
表现在：
①实践产生了认识的需要。
②实践为认识提供了可能。
③实践使认识得以产生和发展。
④实践是检验认识的真理性的唯一标准。
总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的
⑶实践与认识是相互作用的，认识反作用于实践（特点：
认识具有摹写性和创造性）。
认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践有巨大指导作用，理论是认识的高级形式，正确的理论对实践起促进作用，错误理论则起阻碍作用。
❹、感性认识和理性认识及其辩证关系
1.感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉、表象三种形式，是认识的初级阶段。
特点：
直接性，生动性
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式，是认识的高级阶段。
特点：
间接性，抽象性
2.辩证联系：
①理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，这是认识论的唯物论。
②感性认识有待于发展和深化为理性认识，这是认识论的辩证法。
③感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。
④感性认识和理性认识是辩证（对立）统一的，统一基础是实践。
割裂二者的的辨证统一关系，就会走向经验论和唯理论（经验论忽视理性认识，唯理论则轻视感性认识。
）在实际工作中就会犯经验主义和教条主义的错误。
❺、谈谈“读万卷书行万里路”的理解（直接经验与间接经验）
1.解释此话：
从书本上学习涉及到的，为间接经验；通过亲身体验获得的知识为直接经验
2.直接经验与间接经验二者是辩证统一的，缺一不可，既注重直接经验又注重间接经验
3.（对现实指意义）在生活实践中一方面强调对书本知识的把握，另一方面亲自参加实践。
反对只重实践或只强调书本知识的片面看法。
❻、谈谈对“仁者见仁智者见智”的认识
1.（解释说明）强调不同的人由于受主体本身的影响，如主体的价值观、生活经历、思想方式等，造成了对同一事物往往发表不同的见解（涉及对认识本质的理解）
2.（评价是否合理）强调认识本身的能动性，主体往往对客体产生重要差异，。
。
。
是认识的主要体现，也有片面性，认识具有片面性，无论差异性如何本身都是对客观事物认识与客体相互作用才形成主体。
3.（从正面说对认识本质的理解）认识是主体对客体的能动反映，二者缺一不可。
❶、如何理解主观和客观、认识与实践是具体的历史的统一
1.所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。
2.所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
3.左和右的思想：
左，即过于激进，思想超越实际，易犯冒进的错误（左）；右，即过于保守，思想落后于实际，易犯保守的错误（右）。
遵循主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，则不能脱离客观实践的具体的、历史的特点，反对一切离开具体历史的‘左’或右的错误。
❷、真理的绝对性和相对性含义及其（辩证）关系如何理解，及其如何对待马克思主义
1.A.真理的绝对性有两个方面的含义：
①（正确性）任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都不能被推翻，这是一点是绝对的、无条件的。
②（可知性）认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。
B.真理的相对性有两个含义：
①从广度上看，真理反映的对象是有条件的、有限的，因为受人类实践水平和范围以及认识能力的限制，任何真理只能是对客观世界某一阶段、方面、层次的正确认识。
②从深度上看，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
2.关系：
辩证统一。
①真理的绝对性和相对性相互渗透、相互包含。
相对∩绝对②相对真理向绝对真理转化。
3.真理的绝对性要求我们坚持真理；相对性要求我们既要坚持又发展真理，马克思作为真理具有相对性，在坚持中发展在发展中坚持，不断完善。
❸、如何理解实践是检验真理的唯一标准？
原因：
由真理的本性和实践的特点所决定的。
①从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
（所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。
客观和主观本身都不能检验真理。
）
②从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点，这是它作为检验真理标准的主要根据。
❹、价值的含义、特性？
①含义：
哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
②价值的特性：
客观性、主体性、社会历史性和多维性
❺、价值评价的特点及其意义？
⑴.价值评价是一种关于价值现象的认识活动，主要有以下三个特点：
①评价是以主客体的价值关系为认识对象的。
②一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。
③评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
⑵意义：
价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。
①是推动实践不断实现价值的精神驱动力量。
②作为实践的主体尺度，是实践活动发展的规范因素，要求服从于满足人们客观需要的实践。
③作为实践活动的目标，实践活动发展的导向因素。
引导实践活动朝着更充分、更全面、可持续性的满足人们日益增长的物质文化需要的方向发展。
我们对事物要有正确的价值评价，反映人民群众的利益和要求，从而对历史和社会的发展起着促进作用。
❻、如何理解价值和真理（科学精神与人文精神）在实践中的辩证统一？
（关系）
真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要表现为：
①成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
②价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
③真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
（坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识和改造世界；人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点贯彻“以人为本”的原则）
❼、“众人摘李我不摘”如何看待？
1.体现了价值问题：
“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
他与李构成了价值关系
2.体现了价值主体性：
不同的主体对同一个客体的价值有差异性。
3.价值评价：
我们对事物要有正确的价值评价，反映人民群众的利益和要求，对历史和社会的发展起着促进作用。
1、实践的观点是马克思主义认识论的首要和基本的观点。
五、认识过程的反复性和无限性 原因
第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。
第二，因为物质世界是无限发展的，人的认识的任务，在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得他们之间的具体的历史的统一，而不是企图去发现所谓的“永恒真理”。
六、真理及其客观性
含义：
真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，是标志主观同客观相符合的哲学范畴。
特点：
真理具有客观性，① 真理的内容是客观的。
②检验真理的标准是客观的社会实践。
真理的客观性决定了真理的一元性。
真理的一元性是指对于特定的认识客体来
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