新课标高考语文一轮复习测评手册湖南专版阶段评估检测二.docx

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新课标高考语文一轮复习测评手册湖南专版阶段评估检测二

2013年新课标高考语文一轮复习测评手册（湖南专版）阶段评估检测

（二）

满分：

150分　时间：

150分钟

一、语言文字运用（12分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（　　）

A．通牒（dié）　　衣冠（guān）脖颈（jǐng）离弦之箭（xián）

B．棉袄（ǎo）缉拿（jī）栖身（xī）转弯抹角（mò）

C．迄今（qì）侵蚀（shí）斑斓（lán）独占鳌头（áo）

D．轧场（zhà）棘手（jí）回銮（luán）兵戎相见（róng）

2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（　　）

A．国内自主品牌经过努力拼搏终在一片“合资”的汪洋大海中，找到了自己生存的市场空间，得到发展壮大，从而与合资品牌分庭抗礼。

B．全国城管执法局长联席会议在广州召开，与会代表交流“法治、亲民、文明、和谐”的城管建设体会，盛赞广州城管近年来翻天覆地的变化。

C．当今社会中，有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少有像巴金那样剖析自己的灵魂，坦荡无私，光明磊落，求全责备自己的。

D．“瘦肉精”其实是一类增肌药物的统称，现在已知7种。

在美国只有1种得到FDA认证在安全范围内可用；而在中国因抽检形同虚设，只有1种得到检测。

3．下列各句中，有语病的一句是（　　）

A．2011年7月28日南京丙烯管道爆炸的原因，经过相关部门的调查发现，是由于埋藏多年的危险化工品管道被城市开发者切断而造成的。

B．在白宫举行新闻发布会的美国总统奥巴马承认，2011年10月6日以“占领华尔街”为代表的抗议活动正反映了美国民众对金融行业有不满情绪。

C．网络文学所面临的问题不是一言蔽之的“垃圾论”问题，而是在鱼龙混杂之中，如何筛选，如何引导，如何评判，如何经典化的问题。

D．2011年10月2日，中国一姐李娜未能在中网皇冠赛中找回手感，面对罗马尼亚小将尼库莱斯库的挑战，意外连丢两盘惨败，首轮出局。

4．依次填入下面文字横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（　　）

黑龙江大沽河湿地是典型的森林湿地，湿地里的植物稀有珍贵，动物种类繁多，而且景色奇特。

湿地内的_______________，___________，___________，____________，小岛竟会漂浮起来，随风转动。

现在，这片没有人迹的神奇土地正被申报国家级自然保护区。

①小岛四周有70多个沼泽

②水鸟和其他野生动物常来这里戏水

③小岛上长着茂密的冷杉

④而随着雨季的到来，湿地浸水

A．③①④②B．②③④①

C．①②③④D．③①②④

二、文言文阅读（22分。

其中选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题9分）

阅读下面的文言文，完成5～9题。

梓人传

柳宗元

裴封叔之第，在光德里。

有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。

所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。

问其能，曰：

“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。

舍我，众莫能就一宇。

”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：

“将求他工。

”余甚笑之。

其后京兆尹将饰官署，余往过焉。

委群材，会众工。

或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。

梓人左持引，右执杖，而中处焉。

量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：

“斧彼！

”执斧者奔而右；顾而指曰：

“锯彼！

”执锯者趋而左。

俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。

其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。

画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。

既成，书于上栋，曰“某年某月某日某建”，则其姓字也。

凡执用之工不在列。

余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

继而叹曰：

彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？

吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？

能者用而智者谋，彼其智者欤？

是足为佐天子相天下法矣！

物莫近乎此也。

彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。

择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。

视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。

能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。

不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。

夫然后相道得而万国理矣。

相道既得，万国既理，天下举首而望曰：

“吾相之功也。

”后之人循迹而慕曰：

“彼相之才也。

”犹梓人自名其功而执用者不列也。

大哉相乎！

通是道者，所谓相而已矣。

其不知体要者反此：

以恪勤为公，以簿书为尊，衒能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职百役之事听听于府廷，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。

犹梓人而不知绳墨之曲直规矩之方圆寻引之短长姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺又不能备其工以至败绩用而无所成也不亦谬欤？

余谓梓人之道类于相，故书而藏之。

（有删改）

5．对下列句子中加点词的理解，不正确的一项是（　　）

A．有梓人款其门　　　　　　　　款：

敲

B．梓人左持引，右执杖引：

绳墨一类的东西

C．条其纲纪而盈缩焉盈缩：

增减

D．犹梓人之善运众工而不伐艺伐：

夸耀

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A．愿佣隙宇而处焉

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡

B．彼其劳心者欤

以其无礼于晋，且贰于楚也

C．物莫近乎此也

生乎吾前，其闻道也固先乎吾

D．夫然后相道得而万国理矣

择其善者而从之

7．对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（　　）

A．犹梓人而不知绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐/其艺又不能备/其工以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤？

B．犹梓人而不知/绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺/又不能备/其工以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤？

C．犹梓人而不知/绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐/其艺又不能备其工/以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤？

D．犹梓人而不知绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺/又不能备其工/以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤？

8．作者认为“相天下者”可以从“梓人”身上得到一些怎样的治国方法的启示？

答：

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9．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）画宫于堵，盈尺而曲尽其制。

（3分）

译文：

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（2）是足为佐天子相天下法矣！

（3分）

译文：

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（3）能者进而由之，使无所德。

（3分）

译文：

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三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）

10．阅读下面这首唐诗，完成题目。

（8分）

夜

杜　甫

露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。

疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。

南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。

步檐倚杖看牛斗①，银汉遥应接凤城②。

【注】①牛斗：

即二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，两星都在银河的旁边。

②凤城：

指长安。

（1）这首诗的开头描写了什么样的环境？

有什么作用？

（4分）

答：

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（2）作者在诗中所提到“惊”的原因有哪些？

表达了诗人什么样的思想感情？

（4分）

答：

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11．古诗文默写。

（5分，每空1分）

（1）大弦嘈嘈如急雨，__________________。

________________，大珠小珠落玉盘。

（白居易《琵琶行》）

（2）但以刘日薄西山，_________，_________，_________。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

（李密《陈情表》）

四、现代文（论述类、实用类）阅读（11分。

其中选择题6分，每小题3分；简答题5分）

阅读下面的文字，完成12～14题。

现代社会，评价一个国家或地区不仅要看它物质方面的硬实力，还要考察这个国家或地区的思想文化、道德观念、民族精神等精神方面的软实力。

以人为主题的文化软实力建设，包括“人性重塑”“身心开发”“道德人生”。

人性重塑、身心开发、道德人生的三维建设构成了文化软实力的整体形式。

由此可见，构建“道德人生”是文化软实力的重要组成部分。

在深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的过程中，我们必须加强社会公民的伦理道德建设。

改革开放以来，我国的社会经济成分、组织形式、物质利益、就业方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加。

市场经济活动存在的弱点及其带来的消极影响，反映到人们的思想意识和人与人关系上容易诱发自由主义、拜金主义、享乐主义和利己主义，反映在意识形态领域中容易形成多样的、复杂的价值取向、道德观念。

我们应该看到，近些年来，一些人在基本的道德价值观念上出现了混乱，革命理想观念淡薄，思想道德滑坡，甚至在少数国家工作人员中存在着严重腐败的现象；一些人为了一己私利，损害国家和集体的利益。

这些事实说明，在实现经济社会又好又快的发展过程中，加强全体公民的思想道德建设是客观发展的现实要求。

只有加强思想道德建设，才能使全体人民形成道德意识和道德自觉，始终保持昂扬向上的精神状态，为增强国家或地区的实力提供思想保障和精神动力。

道德是增强文化软实力的动力。

文化软实力的主体是人，增强国家文化软实力，关键是提高人的素质，是发展人、解放人，是提升人的道德水平。

道德作为把人从奴役中解放出来的一种重要的力量，它作用于人不只是限制和规范人的行动，而更多的是要对人内心的引导与激励，以唤醒人的天赋良心，使之获得良知，形成良能，从而使道德本身变成内在需求，实现道德自律，提升人的精神境界。

道德对人的引导，是通过建立一套完整的伦理理想、价值导向系统、行动原则和规范体系，为经济和政治提供价值支撑和行动规范，并通过市场规则、权利与权力的相互限制、规范，来引导人适度释放欲望，谋求道德应有之德。

道德引导人们追求社会和谐，道德谋求人与人、人与社会、人与自然的共在互存、共生互生，使人成为有责任、有爱心、有慈善情怀的人。

道德作用于人，使全体社会成员成为道德主体，并能够自觉地去追求道德生活，以形成文化软实力具有的最强劲的创生力和竞争力、感召力和影响力。

我们必须充分认识到树立社会主义荣辱观以及在全社会倡导知荣辱、辨善恶、创文明、树新风、讲正气的良好社会风尚的重要性，充分认识伦理道德建设的必要性，通过构建“礼仪工程”“诚信工程”“和睦工程”“爱心工程”的价值导向系统、行动原则和规范体系，实现提升人们的思想道德水平，实现提升全体人民的精神状态和道德情操的境界，增强各族人民深入贯彻落实科学发展观的创造力，实现经济社会全面协调可持续的发展。

（选自2010年10月11日《天津日报》狄国忠《道德力量增强文化软实力》）

12．对“道德是增强文化软实力的动力”理解不正确的一项是（　　）

A.文化软实力的增强，关键是靠发展人、解放人，提升人的道德水平。

B.只有对人实行强制性才能实现人的道德自觉，提升人的精神境界。

C.道德作用于人，以形成文化软实力具有的创生力和竞争力、感召力和影响力。

D.完整的伦理理想、价值导向系统、行动原则和规范体系，可让人谋求道德之德。

13.下列不符合“加强全体公民的思想道德建设”原因的一项是（　　）

A．改革开放以来的社会经济成分、物质利益、就业方式等日益多样化，导致人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加。

B．现在一些人在基本的道德价值观念上出现了混乱，形成了多样的、复杂的价值取向、道德观念等，为了一己私利，损害国家和集体的利益。

C．市场经济活动存在的弱点及带来的消极影响反映到人们的思想意识和人与人关系上容易诱发自由主义、拜金主义、享乐主义和利己主义等。

D．加强思想道德建设能使全体公民形成道德意识和道德自觉，始终保持向上的精神状态，为增强国家和地区实力提供思想保障和精神动力。

14.文中为“实现提升人们的思想道德水平”提供了哪些措施？

除此之外，你还有哪些建议？

请加以说明。

答：

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五、现代文（文学类）阅读（20分）

阅读下面的文章，完成15～18题。

你去过黄山吗

于　坚

我在秋天的时候，跟着各地游客走向黄山。

在高处看看后面，人们扶老携幼，浩浩荡荡，队伍蜿蜒在群山之间的小路上。

这队伍终年不绝，持续了数千年，其固执、顽强、庄重、认真，就像一种宗教行为，就像朝圣。

那仅仅是游山玩水吗？

这些山峰所召唤的人群可谓广泛：

诗人为首，间有轩辕黄帝、王公大臣、徐霞客、背包客、朱熹、胡适、工农商学兵，白发苍苍的老妪、老翁，婴儿、少年、青年、中年、儿童，引车卖浆者流，你、我、他、他们……尊卑有序、修敬无阶，意识形态、宗教信仰或完全不同，甚至彼此对立，但朝拜黄山，那是必须的。

“文革”时代，革命者潮水般涌向天安门，但对黄山的顶礼膜拜也从未中断。

就像宗教领袖，黄山对中国人有着巨大的感召力，这种感召力与其说是旅游休闲运动，不如说是某种自我的强迫，某种形而上的压力。

在黄山上，看看那些皓首白眉的老者，何其悲壮。

现在还有缆车，而往昔，人们只能一步一步走上去。

去黄山，必须的。

在青年时代，我经常被人问道：

“你去过黄山吗？

”没去过，这几乎成了我的一块心病。

周围的人们面对山峰的表情我似曾相识，那是在巴黎圣母院。

刚才还熙熙攘攘、嚷嚷搡搡的人群忽然安静了，望着云烟中的峻峰古松发呆，像是以色列人面对他们的哭墙，像是基督徒在接受洗礼。

什么是伟大？

这就是伟大。

什么是庄严？

这就是庄严。

什么是壮丽？

这就是壮丽。

什么是崇高？

这就是崇高。

什么是叱咤风云？

这就是叱咤风云。

黄山是超越一切的，这是最后的伟大，这是伟大的终极，这是道法自然的终极。

同行的长者请我为他摄影留念，我受西方摄影的影响，将人作为照片的主体，拍了几张他都不满意，我请他自己取景，我按快门。

我发现他将自己置于一个渺小的位置，突出的是黄山，就像古代中国的山水画，人只是其中的一片叶子。

其实大部分中国镜头都是如此拍的，将人置于大地教堂的庇护之中。

与高山合影，与石头合影，与松树合影，与流水合影，顶礼膜拜，这样的私人照相簿，在世界上，我估计只在中国才有。

20世纪，多少好山好水消失了，当我们说到大地，时常忍不住要想到剩水残山一词。

黄山无恙！

这不是幸运，而是由于敬畏，他们不敢在太岁头上动土。

黄山，这是不朽的中国教堂。

中国宗教不是虚构一张新世界的图纸来动土、改造，不是依靠先知先觉的上帝、观念，而是道法自然，原天地之大美，信任旧世界这个伊甸园（原生态？

低碳？

），那些不朽的山峰被造物主摆在那里，天然的山水，那就是圣经，“大块假我以文章。

”（李白）“敢问何谓浩然之气？

曰：

‘难言也。

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也，配义与道’……”（孟子）只需日日夜夜地感悟，领教，受教，还说个什么教呢？

“外师造化，中得心源”，仅仅是画语么？

看看明末抗清英雄、士大夫黄道周先生的心得，这是他被清军逮捕后写的：

就俘以来，义在必死，生平所历，黄山、白岳、匡庐、九华、浮丘、龙首、穹窿、玄墓、洞庭、三茅、天目、径山、西陵、宛委、天台、雁宕、罗浮、怀玉一十八翁（这是黄道周一生到过的十八座中国山峰），要当一一谢之。

生死千秋，未必再晤；风雷楮墨，载其精神，亦使山灵闻之，谓吾不薄也。

亦是吾家峰，神物不可谱。

顶髻在心眸，一一屈指数。

（《辞黄山有序》）

秋天将晚，我坐在黄山的一块石头上。

旁边有块石头写着“寒江子独坐”，据说明末民族英雄江天一，曾经在这石头上独坐悟道。

群山苍莽沉郁，万壑沉思。

面对诸神，我想起歌德的诗：

群山一片沉寂

树梢微风敛迹

林中百鸟缄默

稍待你也安息

黄山有一峰叫做“始信”，典故说，明代黄习远游至此峰，方信黄山之名不虚传，乃题名“始信”。

15．作者以“你去过黄山吗”为标题有何作用？

（4分）

答：

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16．作者坐在黄山的一块石头上，为什么会想起歌德的诗？

（6分）

答：

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17．作者说，“就像宗教领袖，黄山对中国人有着巨大的感召力”，阅读全文，你认为这种感召力具体表现在哪些方面？

（4分）

答：

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18．作者写自己对黄山的感悟，其内容紧扣人与自然的关系。

阅读全文，加以探究。

（6分）

答：

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六、选做题（2小题任选做1题，12分）

19．阅读下面的文字，完成题目。

材料一：

今天下午，湖北省委组织部召开新闻发布会，介绍“年轻干部成长工程”有关情况。

2000余名“70后”“80后”年轻干部将作为市、县、乡党政领导班子成员进行重点培养和考查了解，其中一部分已进入市、县、乡领导岗位，有的将担任县、乡党政正职。

材料二：

近日，29岁的河北省馆陶县代县长闫宁被网民贴上“史上最年轻县长”的标签，推上舆论的风口浪尖。

从“史上最年轻市长”、“史上最年轻镇长”，到“史上最年轻县长”，“史上最年轻”的炒作屡试不爽。

值得关注的是，对于诸如此类的“史上最年轻”，舆论观点常常“一边倒”，舆论的“围观”更像是“围剿”，民众纷纷质疑他们的升迁之路。

请从上述消息中自选一个角度，写一篇200字左右的新闻短评。

答：

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