生活与哲学 主干知识.docx
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生活与哲学主干知识
必修Ⅳ《生活与哲学》早读知识条目
第一单元生活智慧与时代精神
第一课美好生活的向导
1、哲学是关于世界观的学说，是理论化系统化的世界观。
哲学与世界观的关系
区别：
①世界观人人都有，哲学并非人人都知。
②世界观通常是自发形成的，哲学则需要通过学习才能获得。
③世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的。
联系：
①哲学和世界观的研究对象都是整个世界。
②哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。
世界观与方法论的关系
区别：
1世界观是人们整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
2方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。
联系：
人人都有世界观和方法论，一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
2、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
哲学与具体科学的关系
区别：
主要是研究对象不同：
具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律，哲学研究整个世界的本质和规律。
联系：
①具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的概括、总结和反思。
因此具体科学的进步推动哲学的发展。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
只有坚持以正确的世界观和方法论为指导，科学家才能在研究活动中掌握正确的方向。
第二课百舸争流的思想
1、哲学的基本问题
1哲学基本问题的内容
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，也是物质和意识的关系问题。
2思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的依据
思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
思维和存在的关系问题是一切哲学首先要回答和回避的问题。
它贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定着对哲学其他问题的回答。
2、唯物主义与唯心主义
唯物主义与唯心主义的基本观点、基本形态
唯物主义
基本观点：
承认世界的本质是物质的，先有物质后有意识，物质决定意识。
基本形态：
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
唯心主义
基本观点：
认为世界的本质是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。
基本形态：
主观唯心主义和客观唯心主义
第三课时代精神的精华
1、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
（1）哲学与时代精神的关系
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华：
它正确的反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确的总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
（2）哲学对社会变革的作用
1首先体现在它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
2还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。
2、哲学史上的伟大变革
马克思主义哲学产生的基础和基本特征
1基础：
阶级基础，自然科学基础，直接理论来源。
2基本特征：
第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一；唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一；实现了实践基础上的科学性和革命性的统一（本质特征）。
第二单元探究世界与追求真理
第四课探究世界的本质
1．世界的物质性
（1）辨证唯物主义的物质概念物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的惟一特性是客观实在性。
辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。
（2）世界的真正统一性在于它的物质性
自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也．具有客观的物质性。
人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
2．认识运动把握规律
（1）物质与运动的辩证关系①世界上一切事物都处于运动和变化之中。
哲学上讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的固有属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
②运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
脱离物质的运动是根本不存在的。
（2）运动与静止的辩证关系①世界上一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是绝对的、无条件的和永恒的。
但是，就物质的具体存在方式来说，它又有静止的一面。
辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。
其含义：
一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动。
因此，静止是相对的、有条件的和暂时的。
②物质世界是绝对运动与相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
（3）规律的客观性、普遍性及其方法论要求①所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
a．规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
b．规律是普遍的。
自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。
②规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按规律办事，而不能违背规律。
一旦违背规律．人们就会受到规律的惩罚。
（4）人能认识、把握和利用规律在客观规律面前，人并不是无能为力的。
人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
第五课把握思维的奥秘
1．意识的本质
（1）从意识的起源看意识是物质世界长期发展的产物。
（2）从意识的生理基础看意识是人脑的机能。
（3）从意识的内容看意识是客观存在的反映。
2．意识的作用
（1）人能够能动地认识世界①意识活动具有目的性和计划性。
②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。
它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。
意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。
世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。
（2）意识在改造世界中的作用①意识对改造客观世界具有指导作用。
人们在意识的指导下能动地改造世界．即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着能动的反作用。
高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
（3）一切从实际出发、实事求是①必须坚持一切从实际出发，实事求是。
我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事实出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性。
以此作为我们行动的依据。
②一切从实际出发，实事求是，并不是否定发挥主观能动性。
它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
③坚持一切从实际出发，实事求是．要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第六课求索真理的历程
1、认得认识从何而来
（1）实践的含义和特点
实践是人们改造客观世界的物质性的活动。
实践特点：
客观物质性（由实践的构成要素主体、手段、对象的客观性决定）、主观能动性、社会历史性。
（2）实践是认识的基础
1实践是认识的来源。
认识是适应实践的需要而产生的，是在变革对象的实践中而产生的。
2实践是认识发展的动力。
人们在实践中不断遇到新的问题、产生新的要求，推动着人们去进行新的探索和研究。
实践的发展为人们提供新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展。
实践锻炼和提高人的认识能力，从而推动认识的不断深化。
3实践是检验认识真理性的唯一标准。
只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西（实践）才能检验主观认识与客观事物是否相符合。
4实践是认识的根本目的。
改造世界时认识世界的目的和归宿。
脱离实践，认识就失去了意义。
2、在实践中追求和发展真理
（1）真理的含义和最基本的属性
1含义：
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
②最基本的属性：
客观性。
真理形式是主观的内容是客观的，客观性是真理的基本属性。
（2）真理的条件性和具体性
1真理是具体的：
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。
②真理是有条件的：
任何真理都有自己适用的条件和范围。
如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
（3）认识的反复性、无限性和上升性
1反复性：
人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。
人们对客观事物的认识总要受到主客观条件的限制。
②无限性：
认识的对象是无限变化的，认识的基础是不断发展的。
所以人类认识是无限发展的。
追求真理是一个永无止境的过程。
③上升性：
从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，并不是一种圆圈式的循环运动。
④方法论：
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
第三单元思维方法与创新意识
第七课唯物辩证法的联系观
1、世界时普遍联系的
（1）联系的普遍性
联系时十五之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
联系时普遍的。
世界上的一切事物都与周围其他事物有着联系。
每一事物内部各部分、各要素之间是相互联系的。
世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。
唯物辩证法讲的联系时有条件的、具体的、但并非任何两个事物之间都有必然联系。
（2）联系的客观性、多样性及其方法论要求
①客观性：
联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。
方法论：
它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
②多样性：
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
方法论：
它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。
2、用联系的观点看问题
（1）整体和部分的辩证关系及方法论要求
①整体和部分的辩证关系：
区别。
整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发展的各个阶段。
整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。
整体居于主导地位，统率着部分，具有部分不具备的功能；部分在事物的存在和发展中处于被支配的地位，从属和服务于整体。
联系：
两者相互联系、密不可分。
部分离不开整体，整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。
②方法论：
我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。
同时，必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
（2）系统的基本特征
系统是有相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，其基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
（3）系统优化的方法及其方法论要求
①掌握系统优化的方法：
要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向。
②系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
第八课唯物辩证法的发展观
1、世界是永恒发展的
发展的普遍性和实质（c）
普遍性：
自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。
实质：
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、用发展的观点看问题
（1）事物的发展的前途、道路及其要求（c）
①事物的发展是前进性和曲折性的统一。
事物发展的前途是光明的。
因为新事物必然战胜旧事物。
事物发展的道路是曲折的。
因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。
②方法论：
要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。
又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢的接受挫折和考验。
（2）事物发展过程中的两种状态及其含义（a）
量变和质变是事物发展过程的两种不同的状态。
量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
质变实质事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。
（3）量变和质变的辩证关系及其要求（c）
①辩证关系：
A、量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；B、质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变；C、事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
②方法论：
A、积极做好量的积累；B、要果断的抓住时机，促成质变；C、反对两个极端，即急于求成和优柔寡断。
第九课唯物辩证法的实质与核心
1．矛盾是事物发展的源泉和动力
（1）矛盾的含义和基本属性（a）①含义：
世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立．又相互统一。
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
②基本属性：
矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
a．矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
它有两方面含义：
一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
b．矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
c．同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于统一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。
矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
（2）矛盾普遍性的含义及方法论要求（b）①含义：
矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终．每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。
②方法论要求：
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
只有这样，我们才能在生活的海洋中扬帆远航，才能历经风雨，又见彩虹。
（3）矛盾的特殊性的含义和三种情形（b）①含义：
矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
②三种情形：
一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同矛盾：
三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
（4）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其重要意义（c）①辩证关系：
矛盾的普遍性与特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
a。
矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
一方面．普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性：
另一方面。
特殊性离不开普遍性。
世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
b．由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。
反之，在一定场合是特殊性的东西．在另一场合则是普遍性。
②重要意义：
矛盾的普遍性和特殊性关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓。
是马克思主义普遍原理和中国具体实践相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
从中国国情出发，建设中国特色社会主义是一个不断实践的过程．是一个以马克思主义普遍原理为指导，努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。
2．用对立统一的观点看问题
（1）主次矛盾、矛盾的主次方面的辩证关系及其方法论要求（b）①主次矛盾及其辩证关系：
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展。
这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。
其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
②矛盾的主次方面及其辩证关系：
不论主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量又是不平衡的。
其中，必有一方处于支配地位，起着主导作用，而另一方则处于被支配地位。
前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互影响，并在一定条件下相互转化。
③要求：
a．主次矛盾、矛盾的主次方面辩证关系的原理要求我们。
要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某～矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，叉要看到矛盾的次要方面。
坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程中时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流b．辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。
我们要坚持两点论与重点论相结合的方法。
反对形而上学的一点论和均衡论。
（2）坚持具体问题具体分析的重要意义（d）①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。
世界上一切事物之所以千差万别，就在于各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊性规定了一事物区别于它事物的特殊的本质。
只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。
否则，就无法区分事物，也就谈不上正确地认识事物。
②具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。
我们认识矛盾的目的是为了正确解决矛盾。
事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不可能干篇一律。
只有对具体问题具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。
第十课创新意识与社会进步
1．树立创新意识是唯物辩证法的要求
（1）辩证否定观及其方法论要求（b）①辩证否定观：
a．辩证的否定．是事物自身的否定，即自已否定自己，自己发展自己。
辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
b．辩证的否定．既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留．克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
辩证否定的实质就是“扬弃”。
②方法论要求：
辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不惟上，不惟书，只惟实。
书本是传播知识的载体和人类进步的阶梯，但任何书本知识都需要不断丰富和发展；权威往往比普通人更能准确地揭示事物的本质和规律，但任何权威都不可能永远正确而不犯错误。
因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
（2）辩证法的革命批判精神及其方法论要求（c）①辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解．即对现存事物必然灭亡的理解：
辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解：
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
②辩证法的革命批判精神要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题。
敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
这是我们事业不断取得成功的关键。
（3）辩证法的革命批判精神与创新意识的关系（d）辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在～起的。
创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。
2．创新是民族进步的灵魂
（1）创新对社会生产力发展的推动作用（b）科学的本质就是创新。
科学技术的每一进步都是通过创新实现的。
创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。
（2）创新在生产关系和社会制度变革中的推动作用（b）实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。
（3）创新对人类思维和文化发展的推动作用（c）①创新推动着人类思维方式的变革。
思维方式的变化，归根到底是由人的实践方式决定的。
实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔．使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。
③人类文化的发展是通过创新实现的。
当代中国的先进文化，是中国人民在社会主义建设的实践中，在马克思主义的指导下。
在内容和形式上不断创新，从而形成的面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
⑧任何社会的进步和发展，归根到底都与创新密切相关。
创新是对真理的发展；创新是对实践的推进。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力．也是一个政党永葆生机的源泉。
创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
第四单元认识社会与价值选择
第十一课寻觅社会的真谛
1、社会发展的规律
（1）社会存在与社会意识的辩证关系（c）
①社会存在决定社会意识。
社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化。
②社会意识反作用于社会存在。
落后的社会意识阻碍社会的发展，先进的社会意识促进社会的发展。
③社会意识具有相对独立性。
（2）人类社会的基本矛盾和普遍规律（b）
生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。
生产关系一定要适应生产力状况的规律、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。
（3）社会发展的总趋势（a）
社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
2、社会历史的主体
1、人民群众是历史的创造者（c）
人民群众是历史的创造者，表现在：
①人民群众是社会物质财富的创造者；②人民群众是社会精神财富的创造者；③人民群众是社会变革的决定力量。
2、群众观点和群众路线的基本内容及坚持的意义（b）
（1）基本内容：
①中国共产党的群众观点的基本内容：
相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
②群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。
中国共产党的群众路线的是，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
（2）意义：
坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功的建设这个特色社会主义的重要保证。
第十二课实现人生的价值
1．价值与价值观
（I）人的价值及其评价标准（a）①人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。
②对一个人的价值的评价主要是看他的贡献。
人的贡献是多方面的，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。
（2）价值观的导向作用（c）①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。
一方面，价
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