安徽省池州市东至县第二中学学年高二阶段考试历史试题.docx
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安徽省池州市东至县第二中学学年高二阶段考试历史试题
安徽省池州市东至县第二中学2020-2021学年高二
12月阶段考试历史试题
学校班级姓名学号
1.单选题
1.梁启超说：
“吾国之大患，山国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。
……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。
”下列主张与梁启超意图相似的是
A.民为邦本
B.天赋人权
C.人民主权
D.社会契约
2.京师同文馆创办之初。
入馆学生“按等给予膏火薪水。
……肄习洋文者，月给膏火三两，俟学有成效，选拔前馆，月给膏火六两；越数年课业颇有进益，则增至十两；更择其优长者举充副教习，月给薪水十五两。
”当时，一个翰林给中堂尚书家教读，每月最多也不过八两银子。
这从侧面反映了
A•清政府重视教育
B.新学在中国极其困难
C.官办学堂待遇更好
D.新式学堂招生艰难
3.“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，并且决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础这反映岀
A•林则徐、魏源等主张学习西方文明以改造中国
B.康有为、梁启超等人主张重建中国的政治秩序
C・陈独秀、胡适等学人主张重估传统、唤醒国民
D.李大钊主张效仿苏俄革命进行彻底的社会转型
4.嘉靖皇帝曾指责王阳明“放言自恣，诋毁先儒，号召门徒虚声附和，用诈任情，坏人心术”o这说明王阳明心学
A.具有思想启蒙的意义
B.背离了传统儒学
C・没有维护封建统治秩序
D.致良知不合君主愿望
5.宋代某理学家说：
“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。
小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。
大学是发明此事之理。
”由此可见该理学家（）
A.倡导教育需有教无类B.认为育人要因材施教
C.主张求理需循序渐进D.强调探寻事物的真理
6.“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。
问题是用什么方法才能更有力
地发展社会生产力。
我们过去一直搞计划经济，但多年的实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。
把汁划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展。
”20世纪90年代以来我国是如何实现这一观点的
1邓小平南方谈话奠定社会主义市场经济体制的理论基础
2中共十四大提出建立社会主义市场经济体制的U标
321世纪初，我国初步确立社会主义市场经济体制
4彻底放弃计划经济手段
A.B.②③④C.①②③D.④
7.在邓小平著作中，“扭着不放”““顽固'一点”硬着头皮”,经常用来强调坚持以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的党在社会主义初级阶段的基本路线，成为“一白年不动摇”的同义语。
这些用词折射岀邓小平
A•强调建立市场经济体制的重要性B.坚定的改革理念和长远的战略眼光C・全面解释了“什么是社会主义”D.主张政治与经济体制改革同时并举
8.美国纽约大学瑞贝卡•卡尔教授认为中国近代史上某一事件是近现代非常重要的转折点，不是因为它是激进的，或者失败的……主要是因为它全盘批判中国制度，批评中国历来的所有的制度。
它从经济、社会、政治、家庭等方面作了整体的批判。
……全盘批判的过程是从这里开始的。
这个事件是
A.戊戌变法
B.辛亥革命
C.新文化运动
D.国民大革命
9.柏拉图认为，要杜绝世间的罪恶，就要有一种正确的哲学，它能使人弄清在私人生活和公共生活中各种正义和非正义的形式。
从这一思想岀发，柏拉图孜孜不倦地寻求一种优秀的、正义的政治制度，建构他心中的理想国。
在这个国家里，统治者必定是真正的哲学家。
柏拉图这一思想的社会基础是
A.智者学派的精神遗产
B.少数贵族和富有工商业者阶层
C.希腊城邦的风俗习惯
D.雅典的政治体制和混乱的价值观
10.下面是关于战国时期“司南”的一些记载或看法。
这些记载或看法说明
记u看法耒■
内容
械何《鬼谷第十》
故郑人之馭玉也.车.为英不惑也：
杨琳
«自然用证法通讯》266年
和期
王按铎构总的勺形司附爻到一些人的否定•但否定者对厲跆文軾的解读问恵更多，理以成么尽1?
我们今天还来能用天然繼石复制出可以描晦的勺恋m蘭.但不艳因比而否定勺滋司帘.・
刘乗正
《白然科学史研允》2006年
第3期
魁昔从1956年开给对此提出对可剧是勺形的质
柱）.1985年又援岀可剧可絶吒超北斗又是直职之说
A.“司南”不是勺形的B.“司南”就是勺形的
C.“司南”是指北斗星D.战国时已有“司南”
11.王阳明提出'‘致良知”，认为良知人人具有，是人心固有的善性。
以下关于'‘致良知”的评述准确的是
A.实现途径是格物致知B.有利于培养人的道德情操
C.适应了商品经济发展D.是对二程理学的完全否定
12.理学兴起后，深入影响政治、经济、思想文化和社会生活。
下列绘画作品反映了作者受到理学影响比较大的是
13.下列有关思想的提出符合中国近代经济发展趋势的是
1《天朝田亩制度》提出的“凡分田，照人口，不论男妇”
2“挑铁路，把线砍，旋再毁坏大轮船”
3“今之国若有十万之豪商，则胜于白万之劲卒”
4“平均地权，才是民生主义”
A.®®B.②③C.③④
14.“我从山中来，带着兰花草。
种在小园中，希望花开早……”这首《兰花
草》是1919年胡适从美国哥伦比亚大学留学归国后写的，就当时社会背景以及胡适的理想而言，“兰花草”比喻的是
A.师夷长技以自强
B.经世致用
C.德先生与赛先生
D.民主共和观念
13.墨子提岀治理天下国家白姓人民之利”。
山此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于
A.恢复前代礼乐制度B.代表下层平民利益
C•强调社会等级和谐D.适应兼并战争需要
16.有学者指出：
传统上被定位为负面性存在的“人欲”、“私〃在坐标轴上出
现了山负到正的180度的“坐标转位”,转而成了正面的被肯定的存在。
明清
时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧变”o
作者
相关表述
李贽
穿衣吃饭即是人伦物理
有生之初.人客自私也,人各自利也
王夫之
人欲Z大公.即夭理之至1E
据此可以得出的结论是
17.李贽有句话：
“人所同者谓礼，我所独者谓己……盖山中而出者谓之礼，由外而入者谓非礼；从天而降者谓之礼；从人得者谓之非礼；山不学不虑，不思不勉，不识不知而至者谓之礼，山耳LI闻见，心思测度，前言往行仿佛比拟而至者谓非礼。
”我们由此可以看岀他
A.独具个性，大胆挑战正统思想
B.揭露道学家的虚伪本质
C.以天下为己任，道德自律
D•恪守修身齐家的儒学理想
18.北宋欧阳修说：
“董生，儒者。
其论深极《春秋》之旨；然惑于改正朔……不能高其论以明圣人之道，惜哉！
惜哉！
”与欧阳修同时代的刘敞也指岀“然仲舒好言灾异，儿陷大刑……背于圣人之道，惑于性命之理者也对此理解准确的是
A.董仲舒的思想违背时代的需要
B.欧阳修、刘敞认为董仲舒偏离了先秦儒学
C・董仲舒对儒学发展作出了重大贡献
D.欧阳修、刘敞的观点得不到儒家的认可
19.柏拉图认为，这种“民主政体”是一种很坏的政体，最大缺点是“极端民主”、“过度自由”o只要人民推举，不管什么人都可当执政者，而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。
柏拉图认为的“最大缺点”
A.带来了雅典经济和文化的全面繁荣B.是对雅典民主政体全面客观的评价
C.为后世民主集中制岀现提供了借鉴D.有利于调动当时雅典居民积极参政
20.白蛇传是中国民间四大传说之一，下表是白蛇传说演变历程中不同文本对白娘子和法海艺术形象的描写，对此理解不正确的是
时期和丈衣
唐传奇船李黄》和
叨代瑪梦龙想爲小说幺白強于永鉄
1943年田汉京剧
幺白蛇传另（1958粉政）
玫年开放以袅的
人物
令人恐惧的坨林
向往世俗:
HHS生
通複逍
临女岀
晝M人社不同用度的则Jfen彰视黔桑禺駁化
法海
正沢除妖人.总悲沈众才
対建驟力的代11
A.唐宋时期的形象反映商品经济发展、个性解放的需求
B.明代时期的作品体现了维护封建社会伦理道徳的主题
C.近代形象反映了摆脱封建礼教束缚、自由平等的思想
D.改革开放以来个性化改造以适应不同人群的精神需要
下列属于达尔文生物进化论的有①生物是不断进化
②生物进化是逐渐和连续的③生物有着共同的祖
④自然选择是生物进化的基础
22.下列表述是某班同学在“古代中国的科学技术与文学艺术”单元小结课上的发言，其中不正确的是
甲：
中国古代科技具有强调实用技术的倾向
乙：
我国古代的历法成就对农业发展帮助很大，比如元朝的《授时历》
丙：
唐朝开放的社会和繁荣的经济，促进诗歌创作进入黃金时期T：
汉字演变的脉络是甲骨文、小篆、大篆、楷书、隶书
A•甲B•乙C•丙D.T
23.近代学者陈寅恪指出：
“佛教经典言：
'佛为一大事因缘岀现于世中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。
要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。
”下列各项中符合他所说的“新儒学”的是
A.提出天人感应的思想主张
B.形成民贵君轻的民本思想
C.构建人伦核心的儒学体系
D.强调“经世致用”的进步思想
24.黄宗羲认为在古代君臣的差距不大，“伊尹、周公之摄政，以宰相而摄天子”并没有引起什么非议。
但“后世君骄臣谄”,“天子之位过高”o“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天予亦不失传贤之意”o据此可知黄宗羲主张
A.增强宰相在朝廷中的威信
B.恢复宰相制度限制君权
C.“天下为主，君为客”
D.以天下之法取代一家之法
23.宋代思想家李敵认为：
“立君者，天也；养民者，君也。
非天命之私一人，为亿万人也明清之际的黄宗羲也说：
“天之生万物，仁也。
帝王之养万民，仁也。
宇宙一团生气，聚于一人，故天下归之，此是常理这表明他们都
A・立足君主制，肯定社会公利
B.反对君主制，倡导民本思想
C.反对理学对君主权力的强化
D.认为民众是君主权力的来源
2.论述题
26•阅读材料，完成下列要求。
材料一天行健，君子以自强不息。
……乾元者，始而亨者也。
利贞者，性情也。
乾始能以美利天下，不言所利。
大矣哉！
大哉乾乎！
刚健中正，纯粹精也。
六爻发挥，旁通情也。
时乘六龙，以御天也。
云行雨施，天下平也。
……君子以成德为行，日可见其行也。
潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
……地势坤，君子以厚徳载物。
君子顺德，集小以高达。
《周易大传》
材料二朱熹《玉山讲义》载：
盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。
张载在《西铭》中提到：
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。
故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。
民，吾同胞；物，吾与也。
材料三清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。
民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。
经过辛亥革命到“五四”运动，人们发出了“新文化”的号召。
于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。
新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。
——张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》
（1）根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。
（2）根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。
3.材料分析题
27.人类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。
阅读下列材料：
材料一明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。
天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。
……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552-1610年）、德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。
……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。
利玛窦带来的《万国舆图》,第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史?
近代史》（上卷）
（1）据材料一，概括回答明末清初东西方交流的主要表现，结合所学知识，分析其背景。
材料二欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。
如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——孙中山《三民主义？
民权主义，第五讲》
（2）据材料二，概括孙中山对西方文明的态度，结合孙中山的实践活动加以说明。
材料三汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。
按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。
——福泽谕吉《文明论概略》
（3）材料三中福泽谕吉在向西方学习的问题上提出了怎样的观点？
近代中国人向西方学习遵循了这一主张吗？
说明理由。
材料四“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。
”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也山最初的排拒，到逐渐接受西学其至要求“全盘西化”o他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
一毛泽东《新民主主义论》
（4）据材料四并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。
28.中外历史人物评说
材料一孔子在两晋时被奉为“先师””;南北朝时被称为“文圣尼父”;唐玄宗则将其追谥为“文宣王”;宋真宗封孔子为“至圣文宣王”;元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”;清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”o材料二李大钊说：
“余谓孔子为历代帝王专制之护身符，闻者骇然，虽然，无骇也。
孔子剩余专制之社会，专制之时代，自不能不就当时之政治制度而立说，故其说确足以代表专制社会之道徳，亦足为专制君主所利用资以为护符也。
历代君王，莫不尊之祀之，奉为先师，崇为至圣，而孔子云者，遂非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像矣
材料三毛泽东在《七律•读（封建论）》中写道：
“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名髙实砒糠。
白代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
”
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出历代封建统治者都尊崇孔子并不断抬高孔子的原因。
（2）结合上述材料，阐述近代出现多轮批孔的原因。
4.论述题
29•阅读材料，完成下列要求。
材料思想启蒙与科技发展在各个历史时期不断交织在一起。
在中世纪接近尾声时，思想启蒙的火种开始点燃整个文明的世界，这一进程在地中海出现，继之以西欧英法德等国，更扩展至大西洋彼岸的美洲。
人文精神被人类转化成知识，知识发展乂不断催生、形成科学体系，这种关联发展使得启蒙成为了科技的先导。
然而，人们曾经长期认为自己无法抗拒神和大自然的威力，应当顺从地存活。
欧洲人在1500前后用航海技术和地理知识拓展了认知边界，此后一直试图以科学技术带来的理性认知对抗迷信与蒙昧。
在整个近现代，天文学、物理学、工程学、生物学等领域都在阶段性地更新人们对世界和自我的认知，科技不断为思想启蒙开道。
——摘编自霍克海默《启蒙的辩证法》
根据上述材料，围绕其中的一种或两种观点，并结合世界近代史知识加以阐述。
（要求：
观点明确，逻辑清晰，史论结合）
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