牢固树立正确的交往观保持纯洁健康的内外关系.docx
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牢固树立正确的交往观保持纯洁健康的内外关系
牢固树立正确的交往观保持纯洁健康的内外关系
根据总队艰苦奋斗精神教育的计划安排，今天，由我和大家一起学习研究交往观这个专题。
主要讲三个问题:
一、树立正确交往观的极端重要性
大家都知道，所谓交往，就是人与人之间的接触和联系，它是人们运用语言、表情、手势等形式，或借助文字图像、大众传媒等手段，交流各自的思想、观点、情感和态度，从而在心理和行为上相互影响的过程。
任何一个社会都离不开人际交往，社会是这样，军队也是如此。
军人的人际（社会）交往，指的是军人与军人，军人与军营以外的其他社会成员之间的接触和联系。
人际交往作为人生活动的一种重要形式，是军人了解社会、熟悉部队、体验人生的有效途径之一，是军人人生活动的重要内容和体现思想品德修养的重要方面。
实践证明，正确进行人际交往，对于军人的人生具有积极的重要影响，它不仅可以帮助广大官兵正确认识和处理人际关系，促进自身的成长进步，提高自己的思想品德修养水平，而且对密切战友关系、军民关系都具有十分重要的意义。
因此，当代革命军人在人际交往中，要有与现代生活相适应的情操、胸怀、气质与风度，养成文明、健康、科学的行为方式，以建立健康的人际关系。
那么，什么是交往观呢,交往观是人们在交往问题上所持的认识、观点和态度，它影响和支配人们的交往行为。
每个人都有自己的交往观，不同的交往行为反映出不同的交往观。
因此，交往观也是人的世界观的反映。
交往作为人们最熟悉、最常见的社会现象，它的本质特点有哪些,我看可以概括为以下几个方面:
首先，交往是人类的本质属性。
马克思主义认为，人是一切社会关系的总和，
人具有社会属性。
这种社会属性的表现就是，人不是孤立存在的，总要与周围的人发生各种各样的联系，建立精神或物质的交往关系，从而实现自身的生存和发展。
交往是人类特有的现象，是人类生存发展需要，这是人类区别于动物的一个根本标志。
动物之间的交流只是出于本能，因而不能称之为交往。
人类则不同，一个人从出生的那一刻起，就和社会和他人建立了各种交往关系，比如，在幼儿时期，要和小朋友们交往;上学以后，要和老师、同学们交往;参加工作，要和领导、同事们交往。
马克思在《资本论》中讲道，小说《鲁宾逊漂流记》中的主人公鲁宾逊，身处渺无人烟的荒岛，看起来好像与外界没有交往了。
但岛上有一个土著人“星期五”，他们之间同样构成了一种交往关系。
国家、社会团体、组织之间的交往也是由人的交往来实现的。
外交部就是国家对外交往的办事机构。
因此说，人与人之间的交往是无所不在的，任何人都有自己的交往方式和风格。
其次，任何交往都具有目的性。
人与人交往的背后，都有一定的动机和目的在发挥作用，没有目的的交往是不存在的。
比如，我们与领导和同事之间的交往，是为了营造一个和谐宽松的工作环境;与亲戚朋友之间的交往，是为了获得亲情和友情;与老师同学之间的交往，是为了获取知识，等等。
交往的动机和目的如何，是区别正常交往和非正常交往的重要标准。
正常的人际交往，应该有利于建立健康的人际关系，有利于工作、学习和生活，有利于促进个人的成长进步，有利于部队建设的发展。
我们有许多同志很善于建立工作联系，善于结识一些有识之士，朋友多而不滥，对单位、个人工作都大有好处。
我们不仅不反对，而且要提倡。
当然不正常的交往则恰恰相反。
我们有些官兵由于交往不慎，给工作带来被动，甚至犯错误的，也是大有人在。
我们讲树立正确的交往观，并非要
反对一切交往，而是要把交往的目的和方法搞端正。
第三，任何交往都具有限制性。
交往作为人最基本的实践活动，是历史的、发展的，受到多种因素的制约。
比如，过去没有现代化交通工具和通信手段，人与人之间只能进行面对面的直接交往，这是科学技术和社会生产力的限制;现代人不可能与古人交往，这是时间的限制;地处深山的人与外界交往不便，这是受地理环境的限制;军人不能随便与地方人员交往，这是由军队的特殊性决定的;老年人与年轻人交往中的“代沟”，是观念的限制;犯罪嫌疑人在审查期间不能擅自与外界接触，这是法律的限制，等等。
这个专题的主题是树立正确的交往观，那么什么是军人的正确交往观,作为军人在交往中应怎样坚持正确的交往观,我认为主要是坚持两个原则。
一是坚持正确的社会交往原则。
总的要求是:
自尊、自重、自爱、自律。
时时、事事、处处注意维护军人的良好形象，维护我军文明之师的声誉。
具体讲，要把握好五点:
第一点，文明礼貌、举止大方的仪表。
举止和言谈是社会活动中一个相互联系、相互制约又相互促进的基本要素。
作为军人，在社会交往中就是要自觉做到警容严整，这是体现我们军人的威严、文明、守纪的良好形象的重要方面。
第二点，不准参与经商活动。
要严格遵守党中央、中央军委关于军队、武警部队和政法机关不准从事经商活动的规定，这是大局，是讲政治的具体体现。
我们必须严格遵守。
第三点，不准与外国人和港澳台人乱拉关系。
由于部队地位特殊、军人身份特殊，我们必须严格遵守上级关于不准与外国人、港澳台人员乱拉关系的规定。
非经组织批准，不得随意接触外国人员和港澳台人员;单独外出，尽量回避这些人员，少于他们交谈;有海外关系的官兵，要主动向组织报告，严格按照部队的规定办事。
有关资料反映，
近年来敌特机关曾多次从港澳地区向国内派遣特务人员，到处搜集我军事、科技、文化等方面的情报资料，蓄意进行破坏活动。
这一点我们每个官兵都必须有清醒认识。
第四点，不准参加条令条例以外的组织。
总政治部明文规定，军队人员不准以任何形式同一切非法组织发生联系，不准成立条例条令以外的组织。
这是确保广大官兵思想纯洁稳定的政治纪律，任何人、任何时候都必须严格遵守。
第五点，高度警惕，防止泄密。
官兵在人际交往中，要时刻保持高度警惕，严守国家和军事秘密。
广大官兵在社会交往中要自觉坚持这些原则立场，永远做党和人民的忠诚卫士。
二是坚持正确的人际交往原则。
坚持正确的人际交往原则，培养高尚的交往情操，是建立和谐良好的人际关系，发挥健康人际交往作用的关键环节，也是我们武警部队广大官兵加强思想道德修养和健康成长的需要。
我认为主要要坚持以下四个原则:
一要真诚守信。
做到光明磊落、忠诚守信，言必行、行必果。
二要互尊互敬。
做到平等待人，相互理解，谦虚谨慎。
三要互帮互助。
要相互爱护，培养友爱之心;互相关心，关心他人胜过关心自己;相互学习，达到共同提高。
四要遵纪守法。
严守国家和军队法规纪律，掌握交往的角色规范，注意交往中的礼仪和习俗。
二、军人非正常交往的严重危害
所谓非正常交际是相对正常交际而言的。
正常交际是交往者之间互相为对方的思想道德、才识人品、精神境界、谈吐举止等所吸引，渴望进一步加深了解而进行的联系与来往。
非正常交际恰好相反，它并不注重这些好的因素，往往是凭一时意气用事而与他人交往，因而是一种无原则的胡乱交往。
这种胡乱交往对人们、对社会特别是对青年人危害极大，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。
就军队来说，近年来，
随着军人社会交往的日益增多，昔日封闭的军营变得喧闹起来。
有的热衷于与地方老板、经理套近乎、拉关系，名片一大把，电话号码记了一大本;有的与外来打工妹认老乡，常来常往;还有的经常不假外出，与地方不三不四的人来往，以至上当受骗，被人利用走上犯罪道路。
这种过多过滥的交往，不仅浪费了大量时间和精力，影响到个人的成长进步，而且给部队建设带来了许多不良影响。
非正常交往的危害，主要表现在以下四个方面:
首先，军人的非正常交往严重影响部队的日常管理。
军队的特殊性，要求军队必须保持高度的集中统一，从早晨起床、早操、洗漱、就餐、操课，直到就寝熄灯，一日生活制度都有明确的规定。
军人与地方人员交往多了，势必给部队的统一管理带来不同程度的影响。
比如，有的官兵为了找老乡、拉关系，经常不假外出甚至夜不归宿;有的地方人员时常找到部队找“表哥”、认老乡，在营区里走来串去，打乱了部队正常的教育训练秩序。
部队实行双休日以后，官兵外出的机会和时间多了起来，一些人不是抓紧时间学习或处理个人事务，而是跑出去会亲访友、找同乡，忙于接待来部队串门闲聊的朋友老乡。
偶尔为之也未尝不可，但是经常如此就会产生一些负面影响。
去年总队政治部组织进行内外关系调查时发现，全总队官兵亲友、老乡在部队驻地打工、经商的有1000余人。
课余时间、双休日或节假日官兵外出比例和外来人员明显增加。
有的战士刚刚回到宿舍，就有老乡、朋友来访，有的干部一天要接待几批亲友同乡，耗费了大量宝贵时间。
如果在外面下餐馆吃饭，还将造成经济上的极大浪费。
不用说拿津贴的战士，就是拿工资的干部，一个月最多吃上两回，恐怕多数同志就要囊中羞涩了，更何况不少干部还要承担养家糊口的责任和义务。
所以说，这种频繁的社会
交往，既影响了军人正常工作学习，浪费了大量时间和资金，也严重扰乱了警营生活秩序，给部队管理带来了许多隐患。
因此，领导干部交往过多就会影响精力抓学习、抓工作，一般干部交往过多会增加经济负担，影响家庭关系;战士交往过多就会影响部队管理和内部安全稳定。
近年来部队发生的一些偷盗失窃、丢枪丢弹案件，作案人当中就有经常以会老乡为名多次进入营区的人。
我们有个单位发生的战士抢劫案件，就与不正常交往有关，教训极其深刻。
其次，军人的非正常交往严重败坏部队的风气。
近年来，随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，资本主义腐朽思想文化和生活方式，以及我国封建社会遗留下来的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思潮，对官兵的交往观念产生了强大冲击，使健康纯洁的同志关系出现了功利化、庸俗化倾向，表现大概有这么几种:
第一种，“唯用”是交，习惯于用势利的眼光物色朋友，“有用则交，无用不交”，今天有用就交，明天没有用就“拜拜”。
至于把交往作为达成个人目的的手段，把朋友看成利用的工具，一旦对方失去利用价值，就不再来往，甚至出卖朋友、同志。
第二种，“唯钱”是交，认为金钱能够买来友谊，吃喝能够联系感情，有钱深交、没钱浅交或不交。
极少数领导干部把“傍大款”当成时尚，整日里应酬不断，把事业、家庭和责任抛到脑后，到头来非但没有交到知心朋友，还把身体喝垮了，家庭喝散了，名声喝坏了，前途喝没了。
有的战士上行下效，干部向钱看，战士学着干，为了搞钱交朋会友，向家里要、亲友借、朋友骗，甚至不惜铤而走险，走上了偷盗、抢劫的犯罪道路。
第三种，“唯利”是交，把交往看成是谋取不正当利益的手段。
一些干部在处理战士考学、入党、探家、转改士官等敏感问题上，处事不公，不给好处不办事，给了好处乱办事。
一些
战士为了讨干部的欢心，探家之前要“表示表示”，回来后还要捎上一点所谓的“土特产”。
第四种，“唯义”是交，搞所谓的哥们义气，要义气不要原则。
比如，有的在战友间不称同志，而是模仿古代江湖侠客称兄道弟，为朋友两肋插刀，置国法军纪于不顾，以至触犯刑律，镣铐加身;有的面对“哥们”交办的事情，抹不开面子，违反组织原则，受到党纪政纪处分;有的经不住“哥们”的劝说和引诱，涉足不健康娱乐场所，最终落得身败名裂。
这些不正常交往现象，严重败坏了部队风气，也影响了个人成长进步。
再次，军人的非正常交往容易引发警民纠纷。
近几年来，部队与地方的纠纷和冲突明显增多，其中一个重要原因，就是由少数官兵与地方人员的不正当接触和交往引发的。
某部汽车连一名干部结识了驻地一家饭店的老板，原因很简单，该老板是他的同乡。
一顿烟酒美食招待后，两人俨然一对至交，从此开始常来常往。
不久，该老板因欠交税款被工商部门勒令停业整顿。
于是该老板便找到部队，这位干部不问青红皂白，召集一帮老乡到工商所“兴师问罪”，结果引起了纠纷。
某团有个战士的同乡在驻地附近一家工厂打工，因与厂方发生矛盾被打伤。
这个战士知道后，纠集几个人连夜找到厂方老板算帐，要求老板赔偿损失，并扬言要砍下老板的一只手给老乡“出气”，结果这名战士因敲诈勒索罪被判刑。
前几年在全省造成恶劣影响的“棕榈滩事件”，也是由于我们总队的一名基层干部义气用事，结果引发了与公安机关的纠纷，搞得部队各级领导十分被动。
上述这些例子充分说明，军人的非正常交往，于己于人，对军队、对社会都是有百害而无一利的。
第四，军人的非正常交往容易泄露军事机密。
进入新世纪以来，国际风云变幻，世界格局正处于大调整时期。
西方
敌对势力亡我之心不死，利用我国扩大对外开放的有利时机，加紧对我国的思想文化渗透，并与国内少数敌对分子相互勾结，处心积虑地进行颠覆破坏活动，其中一个突出的特点，就是加紧对部队的渗透。
他们往往以各种面目出现在社会的每一个角落，伺机结交拉拢部队人员，广泛搜集我国军事情报。
据国家安全部门内部通报，近日我军在东山岛举行例行军事演习期间，就有一些台湾特务分子在演习区附近活动，妄图刺探我演习情况。
而我们一些同志保密意识淡薄，在与地方人员的交往中，为显示自己见识广、懂得多，对部队的编制、部署、装备、番号等属于机密的内部情况，“知无不言，言无不尽”，无意中泄露了军事机密。
有的同志在出差探亲途中结识了旅途朋友，为表示自己的坦诚，对部队的情况有问必答。
某部教导队一名干部，在与地方人员来往中误交了一名敌特机关情报人员。
那位“朋友”一次去看他时，发现桌上有两本军事教材，便以了解国防知识、增强国防观念为借口，“借”去看看，尔后又谎称不小心弄丢了，给了几百元作为赔偿。
我们这名干部丝毫没有警觉，反认为交上了一个“大方”的朋友。
结果，这位“朋友”常来常往，看到有用的资料就“借”，一借就“丢”，丢了就赔，最终这位干部沦为泄露军事机密的罪犯。
有关资料表明，和平时期军事机秘泄露案件中，大部分是因为军人在与地方人员乱交往中造成的。
三、树立正确交往观需要把握的问题
军人也具有社会属性，是社会的组成部分，军人作为社会的人，总要与周围的人发生各种各样的联系，建立精神的或物质的交往。
但是，军队毕竟是军队，军人不同于普遍老百姓。
尤其是我军是执行党的政治任务的武装集团，具有严格的纪律，强调行动的统一，这就决定了军人的社会交往范
围和对象要受到一定的限制，而不能像地方群众那样，想同谁交往就同谁交往，想怎么交往就怎么交往。
如果军人也像地方老百姓那样，军队就不成为军队，军人就不成为军人。
古今中外，军营向来被视为“军事禁区”，是不允许非军事人员随便出入的。
因此，军人进行社会交往必须遵守纪律法规，严格按规定行事，正确认识和处理好与地方人员的交往，永远保持交往中的原则立场，这样的交往才是符合纪律规定、合情合理的，才有利与军人的工作、学习、训练和日常生活。
如何树立正确的交往观，我认为要重点把握好以下四个方面的问题。
（一）树立正确的交往观，必须树立正确的世界观。
交往观是世界观的重要组成部分，是世界观在交往问题上的具体化。
因此，树立正确的交往观，必须解决好世界观这个最基础层面的问题。
首先，军人之间的交往，应该是一种同志之间的平等交往。
六十年前，毛泽东同志就说过，我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起来了。
在部队内部，不论是警官还是士兵，不论职务高低、警衔高低，大家在政治上都是平等的，都是部队建设的主人。
大家的根本利益一致，奋斗目标相同，彼此之间不存在人身依附关系，在人格上没有贵贱之分，所以早在我军初创时期就明确规定，不允许压迫士兵，不允许打骂体罚士兵，侮辱士兵人格。
从一定意义上说，我们这支新型的人民军队，新就新在军人之间这种平等的同志关系上。
其次，军人之间的交往，应该是一种无私纯洁的交往。
人与人之间的交往，总要受一定的动机所支配。
革命军人之间的交往，应该是一种患难之交、君子之交，应以毫不利己、专门利人为准则。
彼此交往的目的，不是为了自己谋取私利，而是为集体、为他人、为社会作贡献，在交往中学习别人好的东西，取人之长补己之短，
增长为人民服务的才干。
这种纯洁的同志关系，摒弃了旧军队那种以大压小、以强凌弱、以贵轻贱的军阀作风，也与社会上那种为个人私利而勾心斗角、尔虞我诈、不道德行为有着天壤之别。
它要求军人之间以平等、友爱、体谅的态度真诚相待，在相互交往中赤诚相见，公道正直，急他人之所急，想他人之所想，主动为别人排忧解难，这种纯洁的交往观，是同志关系融洽和谐的重要保证。
第三，军人之间的交往，应该是一种高尚的交往。
交往有高尚与庸俗之分。
高尚的人际关系，以正确的世界观、人生观作指导，以崇高的理想、信念为根基，始终充满真挚之爱、温暖之情，共同朝着高尚的方向努力。
革命军人之间的同志关系，就是这样一种新型的人际关系。
拿基层官兵来说，大家生活在同一个中队，同志间朝夕相处，交流知识和思想，互相理解和帮助，从而产生充实的满足感和幸福感。
当一个同志有了困难或遇到挫折时，大家不是袖手旁观，而是主动伸出帮助之手。
这种毫无私心杂念的同志关系，必然带来愉快的心境和乐观向上的情感，有利于振奋精神，激发斗志，凝聚军心，引导大家拼搏进取，最大限度地调动和发挥每一个官兵建设部队的聪明才智。
所以说，战友加同志的亲密关系，是军人人生中最宝贵的一笔精神财富。
（二）树立正确的交往观，必须把握正确的交往原则。
交往是一门学问。
军人之间要建立和保持健康纯洁的人际关系，应努力学习掌握正确的人际交往原则和方法。
这些原则和方法，概括起来，就是五句话、十个字:
一是真诚。
这是做人的基本品质，也是健康交往的基础。
在现实生活中，每个人都喜欢同诚实正派、表里如一的人打交道，谁都不希望与当面一套、背后一套，见人说人话、见鬼说鬼话的人来往。
只有真诚地对待别人，别人才能信任和尊重你，才愿意和你
交朋友。
当然在现实生活中，有些真诚友善的言行有时也会不被人理解，甚至可能遭到曲解或误解，“好心不得好报”。
在这种情况下，我们更应从善意出发，努力消除误解，以积极、宽容的态度，用自己的真诚消除误解。
二是尊重。
这是人际交往的桥梁和纽带。
在日常工作和生活中，我们应当像尊重自己一样尊重他人，不要因为别人地位不如自己高，能力不如自己强，或不拥有某些权力，便认为这些人不值得交往。
这样，很容易伤害他人的自尊心，等于在双方之间设了一道墙，给双方交往造成障碍。
三是关爱。
这是革命军人正确处理人际关系的又一重要准则。
革命军人之间不是一般的志同道合，还是患难与共、生死相依的战友。
在交往中，对同志、对战友相处应不计个人得失，建立在关爱、帮助和理解的基点上。
特别是对那些家境比较困难、身患疾病或犯过错误的同志，更要满腔热情地关心他们。
要设身处地为他人着想，关心别人甚于关心自己。
如果只想着占别人的便宜，打自己的小算盘，见别人有缺点不批评，自己有问题又不愿承担责任，你好我好大家好，根本不可能进行健康的交往。
我们所讲的关爱是有原则的，吃吃喝喝不是关爱，一团和气也不是关爱，相互庇护更不是关爱，而是一种害。
只有相互关心、互相爱护、相互学习、取长补短，善于做同志的益友、诤友，才能使友谊建立在健康、平等、互信的基础之上，始终保持纯洁、高尚、美好的人际关系。
四是宽容。
这是为人处事的一种美德，也是进行人际交往必备的素质。
一个人如果心胸狭窄，斤斤计较，别人是不愿和你交朋友的。
比如，在涉及职务晋升、立功受奖等个人名利方面，有竞争是正常的，但少数同志不是凭实力，而是“玩技巧”，甚至把同志当成冤家对头，你捕风捉影告我的状，我扩大事实揭你的丑，我得不到的东西，你也别想得到。
这样为人处事，对部队建
设危害极大。
一个单位、一个集体、上下之间、同志之间都少不了宽容，有了宽容就团结和谐，有了宽容就有干事业的良好氛围。
因此，我们在日常工作生活中，人人都要多一点对别人的宽容，少一点计较，这样才能真正建立起健康的人际关系。
五是有别。
军人的身份比较特殊，因而在交往上有着特殊的要求。
近年来，受社会上一些似是而非的交往观念的影响，少数官兵在与社会的交往中，不顾军人的身份和部队纪律，与地方一些不法分子拉拉扯扯，称兄道弟，损害了军人的形象。
部队最强调集中统一，有着严格的内部管理要求。
我们广大官兵在社会交往中，必须注意内外有别，认真遵守有关制度规定。
这方面的规定要求很多，我在前面已讲过，关键是我们在实际交往过程中，要严格落实。
这样，我们才不致于偏离正确的交往方向。
（三）树立正确的交往观，必须旗帜鲜明地反对庸俗关系学。
所谓庸俗关系，是指为了个人私利和小团体的狭隘利益，采取各种不正当手段，把正常的同志、组织和工作关系扭曲为“商品交换”关系，它严重损害人与人之间的健康交往，败坏部队的风气，对部队建设和官兵思想危害极大。
革命军人必须旗帜鲜明地反对庸俗关系学。
一要克服功利意识。
随着社会主义市场经济的发展，人们的物质利益观念不断增强，但人际关系中的拜金主义倾向也有所抬头。
少数官兵把市场经济通行的等价交换原则用于人际交往，靠吃吃喝喝、请客送礼建立感情，靠拉拉扯扯、吹吹拍拍来实现个人目的。
这种以人情、金钱、权力为媒介的商品化人际关系，从根本上违背了我军的性质和宗旨，与革命军人的无私豁达的交往观是格格不入的。
以这种原则进行人际交往，不可能建立起健康、持久的人际关系。
因此，我们在人际交往过程中，要自觉克服个人功利至上的交往动机和行为，时刻把党
的事业、部队建设和人民的利益放在首位，以大局为重，防止把正常的同志交往变成拉个人关系、划小圈子等不良倾向。
二要破除狭隘的老乡观念。
老乡之间语言习俗相同，家庭相近，共同关心的事情较多，彼此来往多一些是合情合理的，如果关系处理得好，会成为促进相互进步的一个有利条件。
但是，也有一些同志不能正确处理老乡关系，形成狭隘的老乡观念:
有的认为“亲不亲，故乡人”，只愿和老乡交往;有的认为“老乡最可靠”，有话不向组织讲，无话不和老乡谈;有的原则观念淡化，只要是老乡托办的事情，违反规定也要办，老乡犯了错误不制止、不批评，而是瞒着捂着。
狭隘的老乡观念违背了平等的交往原则，对团结也是十分有害的。
作为一名革命军人，在人际交往中必须坚持“五湖四海”，无论是不是老乡都一视同仁;坚持在老乡之间建立正常的战友关系，互相取长补短，共同提高。
三要消除哥们义气。
哥们义气是健康人际关系的“毒瘤”，它与革命军人之间的同志友谊有着本质的区别。
同志友谊是在革命斗争中形成，又在共同的事业追求中发展起来的，而哥们义气则是封建社会的产物，是维护个人和小团体私利的宗派团伙意识。
正所谓“不正而合，未有久而不离者”。
因此，官兵在人际交往中绝不能搞“哥们”圈子，只有珍重同志友谊，才能做到“人伴贤良知更高。
”我们在实际工作中，要大力倡导文明向上的人际交往，坚决反对哥们义气和为朋友“两胁插刀”等腐朽落后的人际交往思想。
（四）树立正确的交往观，领导干部、领导机关必须以身作则，为人表率。
领导干部和领导机关的交往对部属有着直接的影响。
一个领导干部的交往观出了问题，他所在的单位风气肯定也好不到哪里去。
因此，领导干部和机关的交往不仅是个人行为，而是起着导向作用，事关部队建设大局的
大事。
我们各级领导干部都要带头树立正确的交往观，以实际行动给部队做出好样子。
首先，要保持政治上的清醒与坚定。
交往当中有政治。
作为一名领导干部，也包括我们机关的同志，要善于从政治上观察问题、分析问题、处理问题，严守政治纪律，增强政治鉴别力和政治敏锐性;要毫不动摇地坚持无产阶级党性，时刻牢记党的根本宗旨和党员领导干部肩负的重大责任，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想文化的侵蚀影响，特别是要慎用手中权利，坚决杜绝权钱交易、权色交易和跑官要官现象，自觉做到“三不”，不在迎来送往中乐此不疲，不在酒绿灯红中留连忘返，不在升官发财上煞费苦心。
其次，要“近君子，远小人”。
领导干部手中都握有一定的权力，是许多人想高攀倚靠的“大树”，也是那些别有用心之人拉拢腐蚀的对象。
如果交往中不分对象，什么样的朋友都交，十有八九要倒霉跌跤。
胡长清、成克杰为什么会由高级领导干部堕落成人民的罪人,他们不正当的人际交往就是一个重要原因。
他们周围的那些小人、坏人，为其腐化提供了诱因和条件。
胡长清的身边有个周雪华，成克杰的身边有个周坤。
他们对胡、成二人有求必应，要钱给钱，要女色给女人。
成克杰、胡长清的声败名裂，固然是贪欲使然，但他们身边的狐朋狗友无疑起到了推波助澜的作用。
因此，每一名领导干部都应该认真思考“怎样交友，与谁为友”这个问题，多一分清醒，少一点糊涂;多一分警惕，少一点麻痹。
第三，要善于和普通群众交朋友。
这是领导干部践行“三个代表”重要思想，贯彻党的群众路线的内在要求。
领导干部与普通群众交朋友，才能察民意、体民情、解民忧，群众对你才有感情，你才能听
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