中国楹联我们选择这个课题的原因.docx
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中国楹联我们选择这个课题的原因
我们选择这个课题的原因:
楹联历史悠久，深受人民喜爱。
追根究源，是因为楹联是我国劳动人民创造的“一绝”，是世界上独一无二的、拼音文字无法比拟的、神奇而又有情趣的文学形式，也可以说是一门综合艺术。
它熔诗词、哲学、书法、政治、科技、思想、文化和社会民俗于一炉，是中华民族传统文化的精粹之一。
这它不仅有很高的文学价值，而且有很深的哲学蕴含。
有不少楹联哲理深刻，读了给人以理性启迪，使人顿悟，有许多富有哲理的楹联，充满了唯物辩证法的色彩，读之，用之，妙不可言。
我们完成这个课题的有利的条件:
①组员的积极努力配合，通过不同的途径寻找丰富的资料；
②老师的热心指导以及给予精神上的支持；
③楹联是我国劳动人民创造的；
我们完成这个课题可能遇到的困难:
①我们初出茅庐，经验不足，怕难以与采访者友好沟通；
②课内的学习任务过于繁重，时间难以做到合理安排；
③同学间彼此还不太熟悉，还需要继续了解.
我们希望通过这次学习活动达到什么目的:
我们希望了解楹联,提高自身文学修养，培养我们对学习历史的浓厚兴趣,加深对闽南文化的了解,做一名合格的泉州儿女;大家团结互助,扫平一切困难使研究充满乐趣,盖始者实繁,克终者盖寡,做什么事,都有一颗坚定不移的心.
关于楹联
楹联是中国独有的文学形式，是中华民族传统的文化瑰宝。
楹联作为一个独立文体，卓立在文学大家族之林，是极具生命力的。
在中国文学史上，只有楹联这一文学形式，经过一千多年，长盛不衰。
楹联有三个发展高峰时期。
北宋时期，宫廷楹联繁盛，官宦之家群起效仿，就连寻常百姓人家，每当春节期间，也都“总把新桃换旧符”。
及至有明一代，由于明太祖朱元璋的大力提倡，亲颁《大明功令》，令百姓家家贴对联，楹联文化得到了空前的普及。
至于清代，特别是康熙、雍正、乾隆三个帝王，都喜欢作对联，影响了整个朝野。
楹联之所用，深入社会生活的各个方面，由于楹联和书法有机结合，使楹联发展达到极盛。
楹联作品涉及的题材,内容十分广泛,其篇幅长短也很是自由。
总体上说来,楹联是篇幅最短的文学形式.因为它们像其他艺术作品一样,从不同的角度反映了社会历史面貌,表达出人们美好的理想和愿望,并给世人提供艺术美的享受;有些绝响千载的楹联佳品,已经成为国家的名贵文物和瑰宝,珍藏在我们民族文化的艺术宝库中。
楹联对我们的用处
yz20061091发表于2007-3-417:
35:
00
欣赏名联，创作楹联，不仅可以丰富知识，陶冶情操，还可以使我们在欣赏和创作中更加热爱我们祖国的大好河山，热爱我们祖国悠远丰富的传统文化，从而提高我们的现实生活品味，丰富我们的文化修养，可以一代又一代地，永远不间断地去弘扬我们的文化修养，可以不间断地去弘扬我们祖国的传统文化。
正是“家家和美享福寿，事事吉祥传子孙.
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估计碰到的困难
yz20061091发表于2007-3-215:
23:
00
１．资料较难查．
２．设有研究经验，少研究问题的方法～
３．资料太杂太难选择
４．在论文写作上，也少相应的技巧
我们选择这个课题的原因
yz20061091发表于2007-3-215:
20:
00
１．有兴趣与爱好，并且对楹联的知识有一定掌握．
２．贴近生活历史古迹较多，通过研究可以提升我们的文化修养．
３．资料较丰富，研究角度可多样化可行性强．
课题计划表（开题报告）
yz20061091发表于2007-3-215:
04:
00
我们的课题研究计划：
１、从网络、书籍和名胜古迹等方面收集相关资料．
２、将资料进行整理，然后筛选有用的信息．
３、将筛选后的信息与组员进行讨论．
４、在探究过程中遇到困难，请老师指导．
5、将研究成果向老师汇报，请老师指点．
6、及时上传研究资料。
6、讨论并写好自我总结表和课题研究报告
课题研究总体规划
第一阶段:
召开全体成员会议,对课题研究的意义、研究的有利和不利条件、研究的进程等进行研讨;
第二阶段:
组员们对所需要的活动进行分析,初步确定分工;
第三阶段:
组员按事前的分工情况,执行各自的任务;
第四阶段:
对前面收集的资料进行加工整理,准备结题报告;
第五阶段:
收集素材,进行网页制作.
课题研究总体进程
1、2006.9.20召集组员开会，就所研究的课题进行讨论，并制定研究计划，进行组织分工。
2、2006.9.27就上次组员会制定的分工计划，组员分工进行资料查询。
有的上图书馆查阅有关图书并进行摘录；有的上网查询相关网站，并就图片资料进行筛选整理。
3、2006.10.13在指导老师的帮助下进行讨论。
各组员参观龙山寺，探访龙山寺楹联的情况。
指导老师就此次活动进行相应的指导于和总结。
4、2006.11.2组员集合，就所搜集的资料进行整理。
5、2006.11.27着手进行前一阶段研究的总结、整理研究的经验和心得，并对下一阶段的研究进行布置。
6、2006.12.10，全体组员们继续进行资料的收集工作。
7、2006.12.16，制作课件，形成初步的研究成果，准备进行学期阶段成果汇报。
8、2006.12.22，总结初步的研究成果，完成课件制作，进行学期阶段成果汇报。
9、2007年2月27日-3月4日，整理多次活动的多种资料，把资料上传到博客。
10、2007年3月5日-3月10日，参观信息员制作的博客，了解信息员的工作情况,并给予适当建议。
11、2007年3月30日，组员研究资料上传工作,了解信息员的工作情况,并给予适当建议。
最后，由信息员完善博客。
12、2007年4月13日，指导老师指导下阶段任务，信息员制作博客，完善博客的建设。
第1次活动
活动时间：
2006年9月20日
活动内容：
讨论课题的探究内容和探究计划。
活动目的：
明确探究内容及探究计划，以便更好的进行探究活动。
参与人员：
全体组员。
准备工作：
1、进行分工，分配组员的职责，选定组长，记录员。
2、选定课题活动研究范围和内容等。
3、制定课题研究计划。
活动过程记录：
1、组员提出各自的意见。
2、全组人员就提出的意见进行讨论。
3、组长进行总结。
4、老师指导。
任务完成的情况：
经过讨论我们选定了课题的内容及探究的计划，圆满完成任务。
成功之处或收获：
制定了较明确的探究计划及小组成员的分工。
失败之处：
初次参与研究性学习课题研究，对研究的方向、对策等工作不够明了。
我们对自己在活动过程中的表现分析如下：
全体组员积极参与，兴致较高。
第2次活动
yz20061091发表于2007-4-815:
25:
00
活动时间：
2006年9月21-10月5日
活动内容：
参观龙山寺，访问，探讨龙山寺楹联的来历。
活动目的：
收集更多的资料，以便对楹联有更深的认识。
参与人员：
黄勇志，张俊明等。
准备工作：
1、约定好时间去参观。
2、准备好记录工具。
3、分组进行。
活动过程记录：
1、找出任何有楹联的地方。
2、记录下楹联。
3、进行交流与探讨。
4、遇到不懂意思的楹联，寻问老者或老师等。
任务完成的情况：
收集到更多的资料，对楹联有了更深的认识
成功之处或收获：
1、组员更加团结。
2、成功掌握了探究方法。
失败之处：
对于龙山寺的一些楹联的理解不是很深刻。
我们对自己在活动过程中的表现分析如下：
全体组员责任心较强,能力较好,能听取他人意见。
第3次活动
yz20061091发表于2007-4-815:
32:
00
活动时间：
2006年10月6日-10月13日。
活动内容：
对同校学生进行采访。
活动目的：
了解当前青少年对楹联的认识。
参与人员：
黄勇志，张俊明等。
准备工作：
1、约定好时间。
2、准备好采访的问题。
活动过程记录：
1、去各班级采访。
2、组员将结果汇报,进行讨论。
3、组长进行总结。
任务完成的情况：
非常满意,组员都十分配合。
成功之处或收获：
组员团结一致，热情投入，了解当前青少年对楹联的认识程度。
失败之处：
采访对象有的不太配合，需要改进交际能力。
我们对自己在活动过程中的表现分析如下：
全体组员积极参与，采访能力有待提高。
第4次活动
yz20061091发表于2007-4-1315:
00:
00
活动时间：
2006年10月21-12月22日
活动内容：
查找更多的资料,再把资料进行整理,并制成幻灯片
活动目的：
把资料进行整理,确定今后的探究方向,并向同学们展示我们的探究成果
参与人员：
黄勇志，张俊明等。
准备工作：
1、确定好每个组员查找的资料内容
2、找老师帮我们解决一些关于制作幻灯片的问题
活动过程记录：
1、把每个组员的手头资料整理好
2.交给信息员制作
3、把制作好的幻灯片向老师同学展示
任务完成的情况：
老师及同学给予较高的评价
成功之处或收获：
1、进一步确定了今后的探究方向
失败之处：
上去展示的同学有点紧张。
我们对自己在活动过程中的表现分析如下：
每个组员都十分积极参与,努力做好自己的工作
第5次活动
yz20061091发表于2007-4-1315:
11:
00
活动时间：
2007年2月27日-3月4日
活动内容:
整理多次活动的多种资料
活动目的：
资料上传到博客
参与人员：
黄勇志，张俊明等。
准备工作：
1、找出以前的资料
2、准备好记录工作
3、分组进行。
活动过程记录：
1、找资料.
2、由全体组员进行筛选
3、由信息员进行上传
任务完成的情况：
达到预期目的。
成功之处或收获：
1、对楹联有了更"精华"的认识；
2、进一步熟悉了博客平台。
失败之处：
上传资料的速度较慢。
我们对自己在活动过程中的表现分析如下：
由于时间太赶,资料整理得还不够好。
第6次活动
yz20061091发表于2007-4-1315:
18:
00
活动时间：
2007年3月5日-3月10日
活动内容:
参观信息员制作的博客。
活动目的:
了解信息员的工作情况,并给予适当建议。
参与人员：
黄勇志，张俊明等。
准备工作：
1、约定好时间。
2、向成员的亲戚借电脑。
活动过程记录：
1、浏览信息员制作的博客。
2、给予适当建议。
任务完成的情况：
使信息员制作的博客进一步内容,品质加强
成功之处或收获：
1、进一步加强了团队精神。
失败之处：
修改博客时遇到了一些技术上的问题
我们对自己在活动过程中的表现分析如下：
十分团结,活动过程中,组员有说有笑,但每个都十分认真。
第7次活动
yz20061091发表于2007-4-179:
51:
00
活动时间：
2007年3月30日
活动内容:
组员研究资料上传工作,由信息员完善博客。
活动目的:
了解信息员的工作情况,并给予适当建议。
参与人员：
指导老师、全体组员。
准备工作：
作笔记。
活动过程记录：
1、指导老师指导意见。
2、浏览信息员制作的博客。
3、完善博客资料。
任务完成的情况：
进一步完善了博客内容。
成功之处或收获：
1、进一步加强了团队精神。
2、进一步加深对博客的认识。
失败之处：
修改博客时遇到了一些技术上的问题。
我们对自己在活动过程中的表现分析如下：
十分团结,活动过程中,组员十分认真，基本达到预期效果。
第8次活动
yz20061091发表于2007-4-1710:
05:
00
活动时间：
2007年4月13日
活动内容:
指导老师指导下阶段任务，信息员制作博客。
活动目的:
完善博客的建设。
参与人员：
指导老师、全体组员。
准备工作：
1、通知全体组员作好准备。
活动过程记录：
1、指导老师布置任务，要求组员积极配合。
2、组员认真听讲，作好笔记。
3、信息员上传资料。
任务完成的情况：
胜利完成预期目标。
成功之处或收获：
1、进一步加强了研究性学习的建设。
失败之处：
修改博客时遇到了一些技术上的问题。
我们对自己在活动过程中的表现分析如下：
活动过程中,我们认真应对，以饱满的热情投入。
《历史楹联探究》 结题报告
指导老师 刘德心
课题组长蔡双玲
课题成员张俊明 李燕妮
周嘉裕 黄勇志
楹联是中国独有的文学形式，是中华民族传统的文化瑰宝。
楹联作为一个独立文体，卓立在文学大家族之林，是极具生命力的。
在中国文学史上，只有楹联这一文学形式，经过一千多年，长盛不衰。
楹联有三个发展高峰时期。
一、历史楹联有着辉煌的发展历程
北宋时期，宫廷楹联繁盛，官宦之家群起效仿，就连寻常百姓人家，每当春节期间，也都“总把新桃换旧符”。
及至有明一代，由于明太祖朱元璋的大力提倡，亲颁《大明功令》，令百姓家家贴对联，楹联文化得到了空前的普及。
至于清代，特别是康熙、雍正、乾隆三个帝王，都喜欢作对联，影响了整个朝野。
楹联之所用，深入社会生活的各个方面，由于楹联和书法有机结合，使楹联发展达到极盛。
清代楹联发展的标志：
一是，清代楹联专著颇多，梁章钜标举宗风，著作宏富，有《楹联丛话》、《楹联补话》、《楹联续话》、《楹联剩话》、《楹联三话》、《对联话》、《巧对录》等。
清代的楹联著述还有其他学者的《楹联补话》、《楹联述录》、《楹联续录》、《自怡轩楹联剩话》、《自怡轩楹联缀语》、《楹联新话》、《南亭联话》、《评冶楼联话》、《楹联新语》、《师竹楼联话》、《白屋联话》、《箫心剑气楼联语》等，这些专著，对楹联创作起到推波助澜的作用。
二是，清代的楹联作品得到了最大化的普及，寻常百姓人家不仅过年贴春联，就连宅门平时也有固定的木刻楹联。
皇家的庙堂、金銮殿、园林，凡是有门框之处都有楹联。
名胜古迹的亭台楼阁，更是以楹联为画龙点睛之笔。
另外，值得一提的是，清代文人赠答联汗牛充栋，虽然多次遭到兵火劫难，仍然存世不少，为我们留下宝贵的文学遗产。
三是，名家辈出，如黄道周、金圣叹、李渔、顾炎武、王夫之、朱彝尊、王士祯、蒲松龄、孔尚任、郑板桥、曹雪芹、孙髯、袁枚、刘墉、纪晓岚、蒋士铨、王文治、翁方纲、钱大昕、伊秉绶、张问陶、魏源、张祖翼、何绍基、陈洪绶、吴大澄、左宗棠、翁同和、包世臣、林则徐、陆润痒、康有为、梁启超、罗振玉等，都有传世的楹联佳作。
可见，凡是在文学史上有显赫地位的文学大家，无不是楹联创作的高手；而楹联的高手又造就了文学大家。
综上所述，我们可以说，清联代表了清代文学水平，完全可以与唐诗、宋词和元曲相提并论。
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《历史楹联探究》结题报告（二 ）
Re:
《历史楹联探究》 结题报告
（一）
hhhh（游客）发表评论于2008-3-421:
32:
28
《历史楹联探究》结题报告:
楹联是中国独有的文学形式，是中华民族传统的文化瑰宝。
楹联作为一个独立文体，卓立在文学大家族之林，是极具生命力的。
在中国文学史上，只有楹联这一文学形式，经过一千多年，长盛不衰。
楹联有三个发展高峰时期。
一、历史楹联有着辉煌的发展历程
北宋时期，宫廷楹联繁盛，官宦之家群起效仿，就连寻常百姓人家，每当春节期间，也都“总把新桃换旧符”。
及至有明一代，由于明太祖朱元璋的大力提倡，亲颁《大明功令》，令百姓家家贴对联，楹联文化得到了空前的普及。
至于清代，特别是康熙、雍正、乾隆三个帝王，都喜欢作对联，影响了整个朝野。
楹联之所用，深入社会生活的各个方面，由于楹联和书法有机结合，使楹联发展达到极盛。
清代楹联发展的标志：
一是，清代楹联专著颇多，梁章钜标举宗风，著作宏富，有《楹联丛话》、《楹联补话》、《楹联续话》、《楹联剩话》、《楹联三话》、《对联话》、《巧对录》等。
清代的楹联著述还有其他学者的《楹联补话》、《楹联述录》、《楹联续录》、《自怡轩楹联剩话》、《自怡轩楹联缀语》、《楹联新话》、《南亭联话》、《评冶楼联话》、《楹联新语》、《师竹楼联话》、《白屋联话》、《箫心剑气楼联语》等，这些专著，对楹联创作起到推波助澜的作用。
二是，清代的楹联作品得到了最大化的普及，寻常百姓人家不仅过年贴春联，就连宅门平时也有固定的木刻楹联。
皇家的庙堂、金銮殿、园林，凡是有门框之处都有楹联。
名胜古迹的亭台楼阁，更是以楹联为画龙点睛之笔。
另外，值得一提的是，清代文人赠答联汗牛充栋，虽然多次遭到兵火劫难，仍然存世不少，为我们留下宝贵的文学遗产。
三是，名家辈出，如黄道周、金圣叹、李渔、顾炎武、王夫之、朱彝尊、王士祯、蒲松龄、孔尚任、郑板桥、曹雪芹、孙髯、袁枚、刘墉、纪晓岚、蒋士铨、王文治、翁方纲、钱大昕、伊秉绶、张问陶、魏源、张祖翼、何绍基、陈洪绶、吴大澄、左宗棠、翁同和、包世臣、林则徐、陆润痒、康有为、梁启超、罗振玉等，都有传世的楹联佳作。
可见，凡是在文学史上有显赫地位的文学大家，无不是楹联创作的高手；而楹联的高手又造就了文学大家。
综上所述，我们可以说，清联代表了清代文学水平，完全可以与唐诗、宋词和元曲相提并论。
二、近一个世纪来楹联的曲折发展历程
上个世纪，是中国社会激烈变革的历史时期，是中华民族经受深重苦难，经过艰苦卓绝的斗争，终于取得解放的一个世纪；也是中西文化大碰撞，新旧观念大冲突，中国从落后走向进步，从沉沦走向复兴，不断前进的一个世纪。
世纪之初，清室倾覆，军阀割据，战争频仍，民不聊生，社会动乱，文化肯定会受到严重的摧残，作为传统文化的楹联自然也不例外。
到了1919年，五四新文化运动兴起，文化界大力提倡白话文，古文和格律诗受到前所未有的涤荡，因为楹联有联律，自然受到冲击，肯定不会有更大的发展空间。
及至抗日战争时期，日寇侵华，占领大半个中国，中华民族面临生死存亡的关键时刻。
中国人民最大的愿望是生存，最大的目标是消灭敌人，没有人或者很少人顾及文化，楹联自然不会得到应有的发展；相反，还要受到严重的破坏。
敌人的飞机狂轰滥炸，不可数计的民房、古迹遭受灭顶之灾，楹联也随之灰飞烟灭。
在日本侵略者实行野蛮的“三光”政策时，不知有多少名胜古迹和民间的大量楹联作品化为灰烬。
解放战争时期楹联的际遇与抗日战争时期大同小异。
建国之初，中国政府和人民注重的是经济发展，虽然文化也受到一定重视，却提倡厚今薄古，传统文化不受重视。
特别是楹联的文学地位没有得到肯定，被一些人看成雕虫小技，很少有人问津。
在那个时期，楹联和诗歌、小说相比，确实没有得到长足的发展。
众所周知，十年浩劫时期，几乎所有的传统文化都被看成“四旧”，受到无情的摧残，楹联自然难逃劫数。
那时，几乎家家的春联都是“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，楹联在当时的处境可想而知。
三、中华楹联必将走向复兴
新时期以来，中国社会发生了深刻的变化。
社会的进步，必然带动文化的大发展、大繁荣，在适合文化发展宽松的、良好的社会环境里，楹联得以复兴，这是历史发展的必然。
楹联所以复兴，其历史条件是：
（1）文化发展的自身规律决定
基于历史的原因，中国多年处于对外封闭状态。
改革开放以来，国门大开，中华民族传统文化得以与世界各种主流文化碰撞交融。
西方文化的涌入，以电视为主的大众传媒、网络以“横扫千军如卷席”之势，对以往的文化形成无形的冲击。
人们的欣赏方式彻底改变。
浏览电视连续剧几乎替代了长篇小说的欣赏，小说销量急剧下降。
新诗的处境更让人难以乐观。
旧体诗词自我封闭在金字塔的顶峰。
在一些文化形式几乎招架不住的时候，楹联则异军突起。
这是楹联自身优势决定的。
因为楹联与广大人民群众关系密切，具有实用性、灵活性和亲和性，这些特点决定了她旺盛的生命力，因而有广阔的发展空间。
面对西方文化的挑战，民族固有的传统文化匆忙应战，一时间泥沙俱下，鱼目混珠。
一些以传统文化面貌出现的落后的文化现象沉渣泛起。
例如伪气功、风水学等。
它们披着文化的外衣，兜售无益社会、无益民众、早已被历史遗弃的陈腐、甚至反动的东西。
这些东西只能暂时占领一定的文化阵地，随着人们科学意识和文化水平不断提高，逐渐被人们遗弃。
楹联这一传统文化，是健康的、向上的，是经过历史验证的。
楹联是最能代表中华民族精神的传统文化，因而也是社会主义先进文化，楹联的崛起，是势不可挡的。
（2）社会的需要
连续保持高速增长的国民经济，使中华民族以空前伟大的形象，屹立在国际社会。
经济转型时期，中华民族需要先进文化构建和谐社会。
楹联，将中国文学史上出现过的各种骈体文学，即诗词歌赋所有的优点完全继承了，并且发扬光大了，因而她是高雅文学，也是先进文化。
好的楹联作品，无论是文学的深度、哲学的高度，都可以达到经典的境界。
楹联可长可短，形式灵活，是文学的轻骑兵，最能及时地、深刻地反映火热的现实生活，真正表达人民的意愿，符合时代的主旋律。
新时期涌现出来的不可量计的楹联作品，客观地记录了时代的脉搏。
因而，我们可以理直气壮地说，在中华复兴大业的历史过程中，楹联责无旁贷地承担起社会主义先进文化的历史重任。
楹联的复兴，展示了社会转型与变迁时期中国人民对传统文化的自信。
（3）企业的需要
文化与经济有着相对的独立性。
文化不仅反映经济，而且能够反作用于经济，在一定的条件下，成为经济发展的先导。
随着社会的进步和群体文化素质的提高，很多经营企业的有识之士认识到，文化是企业的灵魂。
只有提高企业文化，企业自身才拥有更加广阔的发展空间。
在诸多文化形式中，楹联正符合这种要求。
企业所以接纳楹联文化，是楹联的属性决定的。
楹联既通俗，又高雅，既严整，又灵活，不拘形式，简便易行。
可出印刷品，可以上网，可以书写，可以与建筑结合，形成现代建筑的有机组成部分。
越来越多的企业家充分认识到，楹联最能提高企业文化含量，通过征联，打造品牌，树立企业形象。
近年来，每年都有数十次比较大的征联活动，其中较有影响的有：
北京饭店、中华世纪坛、北京大宝杯、沱牌杯、长春第一汽车厂“红旗杯”、辽宁金三元、全聚德、曲府、纪晓岚杯、龙庆峡征联等。
有的征联作品达到50万副之多，对扩大企业影响，打造品牌，起到巨大推动作用。
（4）人民大众需要楹联
楹联的通俗性和实用性，决定了楹联的人民性。
随着经济的发展，人民物质生活的不断提高，人民对文化的需求也不断提高。
首先是春联。
春节是中国人民最盛大最隆重的传统节日。
千百年来，中国人世代相袭，有过年贴春联、吃饺子、放鞭炮的习俗。
可以说，一年一度，世界上举行的规模最大、参与人数最多的文化活动，那就是中国人贴春联，真正是“春铺千岭绿，联耀万门红。
”春联直接反映人们良好的愿望和对美好生活的向往。
在城市和农村，每年都有大量春联供应市场。
春联刺激了楹联的复兴。
除此之外，广大人民群众在日常生活中，依然离不开楹联。
结婚、祝寿、乔迁、店铺开张、工程庆典都需要贺联。
现在好多农村村民建新居，在大门上都有固定的楹联。
2005年央视春节联欢晚会别开生面，将18副楹联贯串整场节目，成为一道亮丽的风景线，大大提高了晚会的文化含量，久久为人称道，收到了良好的效果。
（5）海外华人、
升级会员 