初中文言文课外阅读精选.docx
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初中文言文课外阅读精选
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1.买鸭捉兔
昔有人将猎而不识鹘，买一凫去原上。
原上兔起，掷之使击。
凫不能飞，投于地。
再掷之，又投于地。
至三四，凫忽蹒跚而人语曰：
“我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以抵掷之苦乎？
”其人曰：
“我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶！
”凫举掌而示，笑以言曰：
“看我这脚手，可以搦得他兔否？
”
从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。
原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。
野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。
这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：
“我是一只鸭子，杀死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？
”那个猎人说：
“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？
”野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：
“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？
”
2.良狗捕鼠
齐有相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：
"是良狗也。
"其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。
相者曰：
"此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。
欲其取鼠也，则桎之！
"其邻桎其后足，狗乃取鼠。
齐国有个人善于识别狗的优劣。
他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。
过了一年，这人才找到一只，说：
"这是一条优良的狗呀！
"邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。
他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。
那个善于识别狗的人说：
"这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。
如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。
"这个邻居果真把狗的后腿拴住了。
这狗才捉起老鼠来。
3.狼子野心
有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。
稍长，亦颇驯，主人乃忘其为狼。
一日，主人昼寝厅堂，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。
再就枕将寐，犬又如前。
乃佯睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。
乃杀之而取其革。
狼子野心，信不诬哉！
然野心不过遁逸耳，阳为亲昵而阴怀不测，更不止野心矣。
兽不足道，此人何取而自贻患耶？
有一个有钱的人家，偶然间得到两只小狼，将它们与家中的狗一起混杂在一起饲养，这两只小狼也和狗和平共处。
时间久了，也挺听话的，居然忘了它们的本质是狼。
有一天，主人晚上在房间里睡觉，听到许多狗发出愤怒的呜呜的声音，惊醒，起身看周围没有一个人，再躺下准备睡觉，狗又跟刚才一样发出呜呜的声音。
于是主人假装睡觉等着看会发生什么事情。
那两只狼趁着主人没有发觉，正要咬主人的喉咙的时候，狗起身阻止使它们不能上前。
于是主人就杀了那两头狼，割下它们的皮。
狼子野心，这样的说法确实是可信的，而不是诬蔑！
表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单单有这么点野心。
野兽有这样的情况不并足以说什么，为什么连人都会这样而延误自身呢？
4.泽人网雁
具区之泽，白雁聚焉。
夜必择栖，恐人弋己也，雁奴环巡之。
人至则鸣，群雁藉是以暝。
泽人熟其故，爇火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。
群雁皆惊起，视之无物也。
如是者再三，群雁以奴绐己，共啄之。
未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。
太湖，有很多白雁聚集在这里。
夜晚它们必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班雁在四周巡逻。
有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼睡觉。
湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。
值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低并遮蔽火光。
群雁都惊醒，看看，没什么东西。
如此这般三四次。
群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。
没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢再叫了，群雁正在睡觉，一网捕去没有一只遗漏的。
5.惊弓之鸟
异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。
更羸谓魏王曰：
“臣为王引弓虚发而下鸟。
”魏王曰：
“然则射可至此乎？
”更羸曰：
“可。
”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。
魏王曰：
“然则射可至此乎？
”更羸曰：
“此孽也。
”王曰：
“先生何以知之？
”对曰：
“其飞徐而鸣悲。
飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。
闻弦音，引而高飞，故疮陨也。
”
从前,有一位名叫更赢的人,他是一位有名的神箭手.有一天,他陪魏不在后花园里喝酒,他们抬头看见一只飞鸟,更赢对魏王说:
“我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.”魏王摇头笑笑:
“射箭技术可以达到这麼高的水平吗？
”更赢说:
“能.”过了没有多久,一只孤雁从东方徐徐飞来,更赢摆好姿式,拉满弓弦,虚射一箭,雁应声而落.魏王简直不相信自己的眼睛,惊叹道:
“箭术难道真的可以达到这种地步”更赢於下弓解释说:
“这是一只有隐伤的鸟,听见弦声惊悖而下落的,并非我的技术高明!
”魏王更纳闷了:
“大雁在天空中飞,先生怎麼知道它有隐伤”更赢回答说:
“它飞得慢,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.”
6.师于老马与蚁
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：
“老马之智可用也。
”乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，隰朋曰：
“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而有水。
”乃掘地，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。
今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。
管仲说：
“老马的才智可以利用。
”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。
走到山里没有水喝，隰朋说：
“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。
地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。
”于是掘地，结果找到了水。
凭管仲的智慧和隰朋的聪明，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用他们的愚蠢之心去向圣人的智慧学习，不是错了吗？
7.卖蒜老叟
南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。
一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。
杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：
“叟能如是乎？
”叟曰：
“君能打墙，不能打人。
”杨骂曰：
“老奴能受我打乎？
打死勿怨！
”叟笑曰：
“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！
”老人自缚于树，解衣露腹。
杨故取势于十步外，奋拳击之。
老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：
“晚生知罪矣。
”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。
哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。
老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。
有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。
杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：
“老头你能这样吗？
”老人说：
“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。
”杨二怒喝道：
“老家伙你能让我打上一拳吗？
被打死了不要怪我。
”老人笑着说：
“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。
”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二故意要得到势力，从十步外，奋力一拳打上了老人。
老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：
“晚辈知道自己错了。
”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。
杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。
老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。
8.王羲之爱鹅
王羲之性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士好养鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：
“为写《道德经》当举群相赠耳。
”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
其任率如此。
王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。
老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。
又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。
道士说：
“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。
”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐，他任性率真的情况就是这样。
9.华佗治病
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。
佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：
“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。
”病者如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。
佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：
“似逢我公，车边病是也。
”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。
华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：
“刚才我来的路边上有家卖的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。
”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。
华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：
“像是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。
”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
10.薛谭学讴
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，薛谭就自以为已经全部掌握了秦青的技艺，便要辞别回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习，自此后再也没敢提回家的事。
11．齐人攫金
昔齐人有欲得金者，清旦衣冠而之市，适鬻（yù）金者之所，见人操金，因攫（jué）其金而去。
吏捕而束缚之，问曰：
“人皆在焉，子攫人之金，何故？
”对吏曰：
“殊不见人，徒见金耳。
”
从前齐国有一个想得到许多金子的人，他清晨就起床，打扮得整整齐齐，来到集市上四处游荡，心里就想着如何能得到一些金子。
他发现有一家金店，就一步跨进门去，二话不说揣起金器，回头便走。
店主见他抢了金子，大叫捉贼。
这时，正好路过几个巡吏，就把他抓住了。
巡吏审问他：
“当着这么多人，你怎么敢去偷别人金子?
”那人回答说：
“我拿金子的时候没有看到有什么人，只看见满眼的金子。
”
12.孟母断织
孟子少时，诵，其母方织。
孟子促然中止。
有顷，复诵。
其母知其諠也，呼而问之：
“何为中止？
”对曰：
“有所失，复得。
”其母引刀裂其织，曰：
“此织断，能复续乎？
”自是之后，孟子不复諠矣。
孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。
小孟轲突然停止背书，然后接着再背诵下去。
小孟轲的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：
“为什么中途停止背书？
”小孟轲回答说：
“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。
”这时小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，说：
“这个织物割断了，还能接上去吗？
”从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容了。
13.刘颇当机立断
渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。
属天寒，冰雪峻滑，进退不得。
日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。
客刘颇者，扬鞭而至，问曰：
“车上瓮直几钱？
”答曰：
“七八千。
”颇遂开囊取缣，立偿之。
命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。
须臾，车轻得进，群噪而前。
在渑池的道路上，有一辆车载着瓦罐，堵住了狭窄的路道。
当时正值天气寒冷，路上覆盖着冰雪，又险峻又湿滑，进退不能。
天色已近傍晚，行路的官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，没有办法。
有一个叫刘颇的人挥着马鞭赶来，问道：
“车上瓦罐值多少钱？
”回答说：
“七八千。
”于是打开行囊取出细绢，立即交给那个人。
又叫童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐的绳子，把瓦罐全推到山崖下。
一会儿，车变轻能够前进了，大家轰然叫好而纷纷向前。
14.宋太祖怒责宋白
太祖时，宋白知举，多受金银，取舍不公。
恐榜出，群议沸腾，乃先具姓名以白上，欲托上旨以自重。
上怒曰：
“吾委汝知举，取舍汝当自决，何为白我？
我安能知其可否？
若榜出，别致人言，当斫汝头以谢众！
”白大惧，而悉改其榜，使协公议而出之。
宋太祖时，宋白主持科举考试，收受他人的贿赂，在评选时偏袒他人。
他怕红榜贴出后，别人会有争议，于是先列出中举人的名单报告给皇上，想假脱是皇上的旨意来为自己开脱。
皇上愤怒地对他说：
“我让你去主持科举考试，中举的名单应当是你自己决定，为什么要向我报告？
我怎么知道这些人适不适合呢？
如果红榜贴出后遭到别人的非议，我将你斩首向天下人谢罪！
”宋白极其恐慌，更改红榜，让它符合人心之后再公布.
15.赐绢为粮
胡质之子威，字伯虎。
少有志。
质在荆州，威自京都往省之。
及告归，质赐威绢一匹，为道路粮。
威跪进曰：
“大人清白，不审于何由得此绢？
”质曰：
“此吾俸禄之余，故为汝粮耳。
”威始敬受之。
胡质的儿子威，字伯虎，自小志向远大。
当时胡质在荆洲任官，他从京城前去看望。
准备回去的时候，父亲给他一匹绢，作为路上的盘缠。
威跪下问父亲“父亲清白，不知道这匹绢是从哪里得到的？
”胡质说：
“这是我的俸禄，用来做你的盘缠。
”威感激地接受了，告辞回家。
16.南辕北辙
有人于太行之北面而持其驾，告臣曰：
“我欲之楚。
”臣曰：
“君之楚，将奚为北面?
”曰：
“吾马良。
”曰：
“马虽良，此非楚之路也。
”曰：
“吾用多。
”臣曰：
“用虽多，此非楚之路也。
”曰：
“吾御者善。
”此数者愈善，而离楚愈远耳。
此所谓南其辕而北其辙也。
今天，臣看见有人在太行山上朝着北面驾车前行，对我说：
“我想到楚国去。
”我说：
“你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车？
”。
车的主人说“我的马很好，跑得快。
”我说：
“马虽然好，但这条路不是去楚国的路。
”他说：
“我有很多钱财”。
我说：
“钱财多，但是这条路不是去楚国的路”。
他说：
“我的车夫好。
”像这个人这样，钱财越多，反而离楚国越来越远。
这就是我们所说的车杠（目标）在南，而车轮（行动）却向北。
17.知恩图报
秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马。
方共食其肉。
穆公谓曰：
“是吾骏马也。
”诸人皆惧而起。
穆公曰：
“吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。
”即以次饮之酒。
杀马者皆惭而去。
居三年，晋攻秦穆公，围之。
往时食马者相谓曰：
“可以出死报食马得酒之恩矣。
”遂溃围，穆公卒得以解难。
胜晋，获惠公以归。
秦穆公外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。
穆公对他们说：
“这是我的马呀”。
这些人都害怕惊恐的站起来。
秦穆公说：
“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人是要被杀的。
”于是给他们酒喝。
杀马的人都惭愧的走了。
过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。
以前那些杀马吃肉的人互相说：
“咱们到了以死报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。
”于是冲散了包围，穆公终于幸免于难。
打败了晋国，抓了晋惠公回来。
18.唇亡齿寒
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：
“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？
谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”
“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：
“虢国是虞国的屏障。
虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。
晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。
借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？
俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。
’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。
”
19.自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：
“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：
“吾矛之利，於物无不陷也。
”或曰：
“以子之矛，陷子之盾，何如？
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：
“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。
”又夸他的矛说：
“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。
”有人质问他：
“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？
”那人便答不上话来了。
本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
20.白云山岳皆文章
观朱霞，悟其明丽；
观白云，悟其卷舒；
观山岳，悟得灵奇；
观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。
对绿竹，得其虚心；
对黄华，得其晚节；
对松柏，得其本性；
对芝兰，得其幽芳，则游览处皆师友也。
观赏美丽灿烂的彩霞，可以领悟到它光芒四射的艳丽；观赏天空漂浮的白云，可以领悟到它书卷自如烂漫多姿的妙态；观赏高山雄峰，可以领悟到它灵秀挺拔的气概；观赏一望无垠的大海，可以领悟到它博大宽广的胸怀，在这些天地山河中，都可以体会到美妙的景致，到处都是好文章。
面对翠绿的竹子，可以品味到它的虚心有节；面对飘香的菊花，可以品味到它的高风亮节；面对苍松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面对兰花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。
从这里可以看出，在游览观赏中，时时处处都有供我们学习借鉴的地方。
21.螳螂捕蝉
吴王欲伐荆，告其左右曰：
“敢有谏者死！
”舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。
吴王曰：
“子来，何苦沾衣如此！
”，对曰：
“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。
此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
”吴王曰：
“善哉！
”乃罢其兵。
吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：
“如有人敢于进谏，就叫他死！
”有一位年轻的宫廷侍从，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。
吴王知道后说：
“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？
”他回答道：
“园子里有树，树上有蝉，蝉在高高的树枝上悲鸣饮露，不知螳螂就在它的身后。
螳螂俯着身子向前爬去要捉蝉，而不知黄雀在它身旁。
黄雀伸着头颈要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中张开的弹丸。
这三者都想得到自己的好处，而不顾身后隐藏着祸患啊！
”吴王说：
“您说得好啊！
”于是停止用兵。
22.老虎之死
兽有猱，小而善缘，利爪。
虎首痒，辄使猱爬搔之不休。
成穴，虎殊快，不觉也。
猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎，曰：
“余偶有所获腥，不敢私，以献左右。
”虎曰：
“忠哉猱也，爱我而忘其口腹。
”啖已，又弗觉也。
久而虎脑空，痛发。
迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。
野兽之中有个叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。
老虎的脑袋痒，就让猱挠个不停，挠出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得脑袋挠破了。
猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：
“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。
”来户说：
“忠心的是猱啊！
爱我而忘了自己的口腹之欲。
”吃完了，还没有察觉。
久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。
猱却已经跑到高树上了。
老虎蹦跳大叫，便死了。
23.义猴
某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。
猎者怜其孤，赠以猴。
老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。
如是这五年。
一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。
曰：
“父死乎？
”颔之，乃俱归。
老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。
姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。
每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。
未三月而偃卧坟间。
乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：
“义猴之墓”。
某山脚下有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿出嫁到别的地方。
打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。
老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。
每次出门猴子都跟着他，猴子不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。
如此就过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。
老人的女儿问：
“父亲死了？
”猴子点了点头。
于是就和猴子一同回去。
老人的什么值钱的东西也没有，没有钱给他办后事，猴子于是在乡中大哭，乡里的人于是给它钱为老人办了后事。
老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。
每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。
这样不够三个月就死在了老人的坟前。
乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：
“义猴之墓”。
24.狼
一屠暮行，为狼所逼。
道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。
极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。
遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也！
有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。
路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。
恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。
屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。
但是没有办法可以杀死它。
只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。
极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹口气。
出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。
四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。
不是屠夫，谁能有这个办法呢！
25.鳝救婢
高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢悯至，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。
一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。
夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。
视之，有河中污泥，敷于伤处，而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。
高怀中感其异，遂为之罢业。
及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。
高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。
他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。
这样经过了大约一年的光景。
有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。
她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。
醒来以后，发现：
不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。
有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。
她才知道：
是从前所放生的鳝鱼来救她。
高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。
26.鸱（chī）与鹓（yuān）雏
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：
“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之，曰：
“南方有鸟，其名为鵷雏（yuānchú），子知之乎？
夫鵷雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。
于是鸱（chī）得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：
‘吓（hè）！
’今子欲以子之梁国而‘吓’我邪？
”
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
有人告诉惠施说：
“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：
“南方有一种鸟，它的名字叫鵷鵮，你知道吗？
从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝。
在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鵷鵮从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我？
”
27.赵人患鼠
赵人患鼠，乞猫于中山。
中山人予之猫，善扑鼠及鸡。
月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：
“盍去诸？
”其父曰：
“是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？
无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。
若之何而去夫猫也！
”
赵国有个人家里老鼠成灾，他到中山国求猫。
中山国的人给了他猫。
猫善于捕捉老鼠和鸡。
一个多月，老鼠没了鸡也全没了。
他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：
“为什么不去掉猫？
”他的父亲说：
“这不是你所懂的。
我所担心的是老鼠，不是没有鸡。
有了老鼠，它就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。
不担心没有鸡啊！
没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远着呢。
如此怎么能驱除猫啊！
”
28.三人成虎
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：
“今一人言市有虎，王信之乎？
”王曰：
“否。
”“二人言市有虎，王信之乎？
”王曰：
“寡人疑之矣。
”“三人言市有虎，王信之乎？
”王曰：
“寡人信之矣。
”庞葱曰：
“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。
愿王察之矣。
”王曰：
“寡人自为知。
”于是辞行，而谗言先至。
后太子罢质，果不得见。
庞恭要陪太子到赵国去做人质，庞恭对魏
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