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文言知识中考试题资源译文答案课外文言文200练161170docx
（译文答案）课外文言文200练
（161-170）
文言知识
（译文答案）课外文言文200练（161-170）
161.何梅谷之妻
何梅谷，鄱阳人也。
其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。
何梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，弗止又恐贻笑士
人。
进退狼狈。
一日，呼妻至再三，随夜随呼勿辍。
妻怒曰：
“何聒
噪若是耶?
”梅谷徐答曰：
“仅呼半日，汝即我怒，观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶?
”妻子顿悟，遂止。
（选自明?
程文宪《中州野录》）
【译文】
何梅谷，是鄱阳人。
他的妻子将要老了，喜欢拜佛念经，从早晨到黄昏，一定要嘴里念“观音菩萨”上千遍。
何梅谷凭着儒学好而在当时出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不听从，不阻止呢，他又怕给当时的读书人留下笑柄，（这样使得他）进退两难。
一天，他三翻两次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊个不停。
妻子生气地说：
“为什么这么吵闹呢?
”梅谷慢慢地回答说：
“（我）才喊了你半天，
你就对我生气，观音菩萨一天被你呼喊上百遍，怎么能对你不生气呢?
”妻子顿时明白了，于是停止做佛事。
【阅读训练】
1.解释：
（1）垂
（2）夕（3）止之则弗从（4）贻
2.翻译：
观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶?
3.何梅谷为何“进退狼狈”?
【参考答案】
1.
（1）将
（2）黄昏（3）指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。
（4）
留下。
3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不听，不阻止她呢，
又恐怕会让读书人见笑。
162.★邴原弃学
邴原①少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：
“童子何泣?
”原曰：
“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻②然曰：
“欲书可耳!
”原曰：
“无钱资。
”师曰：
“童子苟③有志，吾徒④相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》⑤《论语》。
（选自明?
李贽《初潭集⑥?
卷十二》）
【注释】①邴原：
三国时人，当时著名的学者，与管宁、华歆
并称“辽东三杰”。
②恻：
怜悯。
③苟：
假如，如果。
④徒：
白白地。
⑤《孝经》：
中国古代儒家的伦理学着作。
⑥《初潭集》：
明代思想家李贽所撰，共十二卷，系内府藏本，按内容分为五类：
曰夫妇，
曰父子，曰兄弟，曰君臣，曰朋友。
每类之中又各有子目，皆杂采古人事迹，加以评语。
【译文】
邴原幼时丧父，几岁时，经过书塾时忍不住哭了。
书塾的老师问他：
“小孩子为啥哭泣?
”邴原说：
“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的人，凡是能够学习的人，必然都是有父母的孩子。
我一来羡
慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
”老师怜悯地说：
“你想读书就来吧!
”邴原说：
“我没有上学的学费。
”老师说：
“孩子，你如果有学好知识的志向，我可以白白地教你，不
要你的学费。
”邴原于是就进了学堂。
（他学习异常努力），一个冬天，就能熟练地背诵《孝经》和《论语》。
【阅读训练】
1.解释：
（1）凡得学者
（2）苟（3）徒（4）资
2.翻译：
（1）孤者易伤，贫者易感。
（2）一则愿其不孤，二则羡其得学。
3.塾中的老师值得我们敬佩的是什么?
4.我们应该向邴原学什么?
【参考答案】
1.
（1）能够
（2）假如，如果（3）白白地（4）钱，学费
3.发现邴原无学而泣，躬身垂问。
得知邴原身世后，甘愿舍弃自
己的收入，免收邴原学费。
这位老师“关心贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩。
4.贫不丧志，立志求学，并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学
习。
163.★晋人好利
晋人有好利者，入市区焉。
遇物即攫①之，曰：
“此吾可羞②也，此物（吾）可服也，此吾可资也，此吾可器也。
”攫已，即去。
市伯③随而索其直④，晋人曰：
“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。
尔幸予我，我若富贵当尔偿。
”市伯怒，鞭之，夺其物以去。
旁有哂⑤之者，晋人戟手⑥骂曰：
“世人好利
甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉?
何哂之有?
”
（选自明?
宋濂《龙门子凝道记》）
【注释】①攫（jué）：
夺取。
②羞：
通“馐”，美好的食品，这里当动词用，意为“吃”。
③市伯：
市场上的管理官吏。
④直：
通“值”。
⑤哂（shě：
n）讥笑。
⑥戟（j手ī）：
竖起中指与食指如戟形。
这是骂人时侮辱人的动作。
【译文】
有个贪财的晋国人，走进市场。
碰到东西就取，说：
“这个东西我可以吃，这个东西我可以穿，这个东西我可以收藏，这个东西我可
以用。
”拿了就走。
管理市的官吏追出来和他要，个晋国人：
“我才利欲熏心，两眼眩、，天下的西都好像是我本来就
有的，不知道是你的西了。
幸好你了我，我如果以后了就
你。
”管市的官吏生气了，用鞭子抽打他，把他拿的西回来
就离开了。
旁有人笑他，晋人伸手指着他道：
“世上的人
比我要重，（他）往往想方法用阴物，我只不是
白天去，道不是比他好多了?
有什么好笑的?
”
【】
1.解：
（1）即去
（2）索（3）予（4）甚于
2.翻：
（1）皆若己所固有。
（2）何哂之有?
【参考答案】
1.
（1）离开
（2）求取（3）（4）比⋯⋯重
3.然不是什么得表的，但晋人的解却也令人深思。
好利是人普遍的本性，最好的做法当然是“君子，取之有道”。
但表面君子范，起廉慷慨激昂，而暗地里却得无，自己利益尽心机者，在比晋人要差!
因他多了一条更卑劣的品行——虚!
164.★范仲淹官
范文正公守邠（bī州n）①，暇日率僚属登楼置酒，未举觞
（shāng）②，见缞绖（cuīdié）③数人营理④葬具者。
公亟令询之，乃寓居士人⑤卒于邠，将出殡近郊，赗（fèng）殓⑥棺槨（guǒ）⑦皆所未具。
公怃然，即彻⑧宴席，厚赒（zhōu）⑨给之，使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
【译文】
范仲淹镇守邠州时，闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒
宴,还没有举起酒杯，就看见几十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。
他马上派人去询问，原来是一个客居在外的读书人死在了邠州，将要埋葬在近郊。
下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。
范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事。
在座的客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。
【注释】①邠（bin）州:
古州名,在今陕西境内。
②觞（shāng）：
酒
杯。
③缞绖（cuīdié丧）:
服，此指穿着丧服。
④营理:
筹办。
⑤寓居
士人:
寄居在外的读书人。
⑥赗（fèng）殓:
下葬时入殓的衣服。
⑦槨
（椁）（guǒ古）:
代套在棺材外面的大棺材（套棺）。
⑧彻：
通“撤”。
⑨赒
（zhō：
u）救济。
【阅读训练】
1.解释：
（1）亟
（2）具（3）怃然（4）毕
2.翻译：
（1）暇日率僚属登楼置酒
（2）坐客感叹有泣下者。
3.从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之后而忧”思想的有关
词句。
4.这个故事表现了范仲淹怎样的品质?
【参考答案】
1.
（1）急忙，赶快
（2）具备，齐备（3）失意的样子（4）结束，完毕
3.亟令询之、怃然，即彻宴席，厚赒给之。
4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格
魅力。
165.★一知半解
宋人有学者，三年反而名其母①。
其母曰：
“子学三年，反而名我者，何也?
”其子曰：
“吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名。
吾所大者，无大天地，天地名。
今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。
”其母曰：
“子之于学者，将尽行之乎?
愿子之有以易名母也。
子之于学也，将有所不行乎?
愿子之且以名母为后也。
”
（选自《战国策?
魏策三》）
【注释】①名其母：
直呼他母亲的名字。
【译文】
宋国有个求学的人，（求学）三年后回到家居然直呼他母亲的名字。
他母亲说：
“你学习了三年，（现在）回到家却直呼我的名字，（这是）什
么原因?
”她的儿子说：
“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的，可对尧、舜是直呼他们的名字;我所认为大的东西，没有大过天地的，可对天地也是直呼它们的名字。
现在母亲你贤明不会超过尧、舜，母亲你大不可能超过天地，因此我就直呼母亲的名字。
”他的母亲说：
“对于你所学的，你将要全部按照它实行吗?
希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字;对于你所学的，你会有不实行的吗?
希望你姑且把直呼母亲名字这件事放在后面（暂缓实行）。
”
【阅读训练】
1.解释
（1）而名其母
（2）吾所贤者（3）是以（4）子之于学者
2.翻译
（1）吾所大者，无大天地，天地名。
（2）愿子之且以名母为后也。
3.题目“一知半解”是对文中宋人的讽刺，它讽刺了宋人的什么?
【参考答案】
1.
（1）却
（2）圣贤（3）因此（4）用在主语和介词结构之间，无义
3.读死书而不善于运用，变得非常迂腐，甚至连基本的人世常识
和人情伦理都忘却了。
166.★非所言勿言
非所言勿言，以避其患;非所为勿为，以避其危;非所取勿取，以避其诡①;非所争勿争，以避其声②。
明者视于冥冥;智者谋于未形;聪者听于无声;虑者戒于未成。
世之溷浊③而我独淸，众人皆醉而我独醒。
（选自《说苑?
说丛》）
【注释】①诡：
欺诈，奸猾。
②声：
声望，名声。
③溷浊：
浑
浊。
【译文】
不需你说的你就不要说，从而来避免祸害;不需你做的你就不要做，从而来避免危险;不需你拿的东西你就不要拿，从而来避免欺诈;不需你争取你就不要争取，从而来避免损害名声。
眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情没有发生时进行谋划;听力灵敏的人能在无声中听到声音;善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。
这个世界很浑浊，只有我很清白，所有的人都醉了，只有我还清醒。
【阅读训练】
1.解释：
（1）患
（2）冥冥（3）谋（4）戒
2.翻译
聪者听于无声;虑者戒于未成。
3.“世之溷浊而我独淸，众人皆醉而我独醒”中的“独清”、“独醒”的具体体现是什么?
【参考答案】
1.
（1）祸害，灾难
（2）糊涂、愚昧的样子（昏暗的样子）（3）谋划（4）防
备，戒备
2.聪明的人，还没有一点声响时就预计到了;会思考的人还没有成
功时就做好防备。
（听力灵敏的人能在无声中听到声音;善于思考的人能在祸患没
发生时做好防备。
）
3.非所言勿言，以避其患;非所为勿为，以避其危;非所取勿取，
以避其诡;非所争勿争，以避其声。
【特别说明】
本段中“红色字体”为对原书的“文段”和“参考答案”的修改，敬请读者自察。
167.★武王问治国之道
武王问于太公曰：
“治国之道若何?
”太公对曰:
“治国之道，爱民而已。
”曰：
“爱民若何?
”曰：
“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。
此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。
”
（选自《说苑?
政理13》）
【译文】
武王问姜太公：
“治理国家的方法是什么?
”太公回答说：
“治理国
家的方法就是爱护百姓罢了。
”武王说：
“爱护百姓是做什么事?
”太公
答：
“给他们以利益而不要加害于他们，让他们成功不要使他们失败，
使他们好好活着而不要杀害他们，给了他们的东西就不要再抢回来，
使他们快乐别让他们痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。
这是治
理国家的方法，使百姓有合宜的道德、行为，怜爱他们罢了。
”
【阅读训练】
1.解释：
（1）道
（2）而已（3）若何（4）利
2.翻译：
（1）爱民若何?
（2）此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。
3.文中具体体现“治国之道”的内容是什么?
【参考答案】
1.
（1）方法
（2）罢了（3）怎么样（4）利益，好处
3.利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜
之勿怒。
168.★君子之言
君子之言寡而实，小人之言多而虚。
君子之学也，入于身（耳），
藏于心，行之以身。
君子之治也，始于不足见，终于不可及也。
君子
虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有
如无。
【译文】
君子的话少而真实，小人的话多而虚假。
君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。
君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。
君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。
君子在领取财物时要看对象，施与财物时却不选择人。
君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。
【阅读训练】
1.解释：
（1）寡
（2）弗及（3）虑（4）祸
2.翻译：
（1）君子之言寡而实，小人之言多而虚。
（2）君子择人而取，不择人而与。
3.君子之言与小人之言的区别在于什么?
4.列出文中的两对反义词。
【参考答案】
1.
（1）少
（2）不及，比不上（3）考虑（4）灾难，祸害
3.前者寡而实，后者多而虚。
4.寡——多、实——虚、有——无
169.★刘备纳贤
初，涿郡①刘备，中山靖王之后也。
少孤贫，与母以贩履为业，长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳;有大志，少语言，喜怒不形于色。
尝与公孙瓚②同师事卢植，由是往依瓚。
瓚使备与田楷徇青州有功，因以为平原相。
备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，备与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随备周旋，不避艰险。
常山赵云为本郡将吏兵诣公孙瓚，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。
（节选自《资治通鉴》）
【注释】①涿（zhuō）郡：
地名，在今河北中部。
②公孙瓚（zàn）：
人名
【文化常识】
说“刘关张”：
在历史上，刘备、关羽和张飞三人关系亲密的“恩若兄弟”。
再加上《三国演义》的渲染，虚构了刘备、关羽、张飞在桃园结拜为兄弟的情节，发誓“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，他们一起反董卓、抗曹操、伐东吴，谋大业，同心同德，
生死与共。
刘关张“桃园三结义”的故事在民间产生了广泛的影响。
结义、结拜就是将没有血缘关系的群体和人，以一种虚构的血缘关系为特征的、准宗族组织的形式结合在一起，形成团体的凝聚力，这是弱小群体抵御强暴、免于饥寒的最常用的手段。
桃园结义作为后人效仿的经典和楷模已然深入到社会。
【译文】
当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后代。
他小时候就失去了父亲，家境贫苦，和母亲一起靠贩卖草鞋为生。
刘备身高七尺五寸，
双手下垂能超膝盖，（耳很大，）自己一回都能看得到;他胸
大志，平很少，高、怒等表情不在上易流露。
他曾
与公一起在植下学儒家，所以前去依附公。
公
派他与田楷取青州，建立了功，因此把他任命平原国相。
刘年与河人关羽、涿郡人交情深厚，他与两人同榻而眠，情同手足，但是在大庭广众之中，关羽和整日站在刘身侍。
他跟随刘付周旋，不避。
常山人云率本郡的伍前去拜公，刘到云后，他胆出众，便用心交。
于是云就跟随刘到了平原国，他兵。
【】
1.解：
（1）后
（2）（3）依（4）以（5）（6）奇
2.翻：
（1）少孤，与母以履。
（2）②有大志，少言，喜怒不形于色。
3.刘的人生了你怎的启示?
【参考答案】
1.
（1）后代
（2）回看（3）依附，依靠（4）把⋯⋯作（5）拜（6）以⋯⋯
奇
3.要有一番作，就要善于海百川。
（生于患，死于安。
）
170.★妙好辞
魏武①尝过曹娥碑下，杨修从。
碑背上见题作“黄绢、幼妇、外孙、齑臼②”八字。
魏武谓修曰：
“卿解不?
”答曰：
“解。
”魏武曰：
“卿未可言，待我思之。
”行三十里，魏武乃曰：
“吾已得。
”令修别记所
知。
修曰：
“黄绢，色丝也，于字为“绝”;幼妇，少女也，于字为“妙”;外孙，女子也，于字为“好”;齑臼，受辛也，于字为“辤”;所谓“绝妙好辤”也。
”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：
“我才不及卿，乃觉三十里。
”
（节选自南朝?
宋?
刘义庆《世说新语?
捷语》）
【注释】①魏武：
指曹操。
②齑（jī）臼（jiù）：
捣粉末的器具。
【文学常识】
《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
。
刘宋宗室临川王刘义庆（403—444年）撰写，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
《世说新语》善用对照、比
喻、夸张及白描等文学手法，佳句多多，典故不俗，后人对“魏晋风度”的理解，很大程度上得益于这部著作，尤其是摹划人物，只寥寥
数语，精神面貌便跃然纸上，诚为中华文学中的瑰宝奇葩。
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
【译文】
魏武帝曾经从曹娥碑下经过，杨修跟随着。
碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。
魏武帝对杨修说：
“你懂不懂得它的
含义?
”杨修回答说：
“懂得。
”魏武帝说：
“你不要说，等我想一想。
”走了三十里路，魏武帝才说：
“我已经懂得了。
”于是让杨修另外记录下他所理解的意思。
杨修记道：
“黄绢，是有色的丝，在字中是一个‘绝’
字;幼妇，是年少女子，在字当中是一个‘妙’字;外孙，是女儿之子，在字当中是一个‘好’字;齑臼，是受辛之器，在字当中是一个‘辞’字：
合起来就是‘绝妙好辞’的意思呀!
”魏武帝也记下了这八个字的含义，与杨修所记相同，于是他感叹说：
“我的才能比不上你，竟然相差了三十里。
”
【阅读训练】
1.解释：
（1）过
（2）不（3）行（4）女子（5）记
2.翻译：
（1）卿未可言，待我思之。
（2）我才不及卿，乃觉三十里。
3.从文末曹操感叹自己的才能不如杨修，说明杨修是______的人。
【参考答案】
1.经过
（2）同“否”（3）走（4）女儿的儿子（5）记录2.略
3.才高八斗，绝顶聪明
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