三字经新三字经全集解释.docx
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三字经新三字经全集解释
新三字经全集解释
1、春日暖，秋水长,
2、和风吹，百花香。
【注释】
1、春季是播种的季节。
春天气候温暖，适宜于草木生长，比喻良好的生存环境。
这是全文的起兴。
用兴”的艺术手法来寄托和表达人的思想感情，情生于景，理寓于情。
2、这一句仍是承接首句的起兴艺术手法。
和风：
温和的风，多指春风。
百花：
喻指青少年是祖国的花蕾、花朵。
时代社会的发展，像长江之水一样，滚滚向前。
青少年生气蓬勃,像花朵一样绽放在祖国的百花园中，沐浴着春天的阳光，茁壮成长。
3、青少年，有理想,
4、立大志，做栋梁。
【注释】
3、青少年时期是一个人长身体、长知识最重要、最宝贵的时期，是形成人生观、道德观、价值观最关键的时期。
理想：
对未来事物的想象、希望和方向，是一个人前进的动力。
4、志：
志向。
栋梁：
房屋的大梁。
青少年时期树立远大理想，对人的一生具有重要意义，有着深远影
惟勤”孔子重视人生立志：
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”孙中山先生提出：
要立大志，做大事。
我们应该牢记先贤们的教诲，在平凡的岗位上去干大事业，在振兴中华的伟业中立志做栋梁之材。
极目云天外，志在九霄中。
5、天行健，人自强,
6、生我材，为兴邦。
【注释】
5、天行健：
源于《周易》天行健，君子以自强不息”
人自强：
一种自我激励、靠己立身、努力向上、奋发图强的精神力
量。
6、生我材：
出于
邦：
国家。
天道永远不停地运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
每个青少年都应该认识到自我存在的生命价值，不要虚度时光，把自己锻炼成为祖国建设事业中的栋梁之材，为祖国的繁荣昌盛、兴旺发达贡献智慧和力量。
7、倡和谐，民所望,
&兴道德，国运昌。
【注释】
7、倡：
提倡；倡导。
和谐：
相处融洽友爱，不争执，不互相仇视。
望：
盼望;希望。
&兴：
开始；发动;使之兴盛、盛行。
道德：
指人们共同生活及其行为的准则和规范。
其主要内容包括:
社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德。
国运：
国家的命运。
昌：
兴旺；兴盛。
构建和谐社会是广大民众的热切希望。
只要全社会大兴道德之风,
国家就会繁荣昌盛。
政通人和日月齐明，鱼游春水燕舞惠风。
丰衣足食百姓安宁，风雨同舟乐在其中。
9、人之春，在少年,
10、光阴迫，惜时间。
【注释】
9、少年是人生美好的时期，犹如一年四季中美丽的春天，孕育着无限美好的前景和希望。
10、迫：
紧迫。
宋代
《颜氏家训？
勉学》曰7光阴可惜，譬诸逝水。
唐代诗人杜荀鹤在
《题弟侄书堂》写道：
”少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
光阴易流逝,少年时当珍惜时间，奋发有为。
11、生有涯，知无限,
12、苦攻读，莫偷安。
【注释】
11、涯：
水边。
泛指边际，如天涯海角、一望无涯。
12、苦攻读：
刻苦读书。
莫偷安：
不要只图眼前的安逸，而让时光偷偷地溜走。
《庄子？
养生主》曰：
”吾生也有涯，而知也无涯。
意思是说，人的
生命是有限的，而知识却是无限的。
这就要求我们以只争朝夕的精神读书、学习、工作，不能得过且过。
无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。
人生需要刻苦学习，努力奋进,不能贪图安逸。
一个人要有紧迫感、饥饿感、使命感，在人生道路上要顽强进取。
艰难从懒惰生，苦处经偷安来。
清代朱彝尊在《朱翁六十寿序》中讲过：
”人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶？
我们应该把这句话作为座右铭。
13、求学路，曲弯弯,
14、路是弓，人是箭。
【注释】
13、路：
道路，路程。
14、弓：
”弓字是个象形字。
弓是古代一种近似弧形的射箭兵器，由有弹性的弓背和坚韧的弓弦组成。
人利用张弓的瞬间爆发力，将箭射向目标。
箭：
古代兵器，长约二三尺的细杆上装有尖头，杆的末梢附有羽毛,搭在弓弩上发射。
现代射箭用的箭头一般用钢、铝合金等制成。
学习、求知没有一帆风顺的平坦大道，像弓似的曲折，充满着艰辛。
”
开弓没有回头箭
，我们应像弓弦上射出的箭那样，不畏艰险，勇往直前。
【注释】
弦:
弓背两端之间系着的绳类之物，多用牛筋制成，有弹性。
就像射箭，人一旦选准目标，就不能中途断弦，要有坚韧的精神,不能半途而废。
当我们踏上正确的求知道路，就应该像离弦的箭一样,百折不回头。
17、大海阔，踏浪尖,
18、高山险，勇登攀。
【注释】
17、阔：
面积宽广。
浪：
水面上涌流时形成的波浪，起时为浪，伏时为波。
浪尖：
比喻困难最大、矛盾最为尖锐的地方。
世上无难事，只要肯
登攀。
18、登：
人由低处向高处迈进。
攀：
抓住东西向上爬，攀援。
不湿。
人要敢于面对挑战，在艰苦的环境中不屈不挠，敢于拼搏。
《荀子?
19、守琴心，抱剑胆,
20、温而厉，恭而安。
【注释】
19、琴：
琴类乐器的统称。
古代文人贤士常以”琴棋书画来修炼自己的情操。
剑：
古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有剑柄。
战国时期男子佩剑风靡一时，文人雅士常佩剑而行。
20、温：
温和。
厉：
严厉。
恭：
庄重而有礼貌。
安：
安详。
元代吴莱诗篇《寄董与几》云：
”小榻琴心展，长缨剑胆舒。
琴心剑胆喻指既有情致，又有胆识，乃中华民族精神气质的完美体现。
《论语？
述而第七》曰：
”子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子认为,
一个人的言谈、面部表情甚至体态语言，可以反映出他的精神世界和修养。
如能做到既温柔又严肃、既谦恭又庄重，那就掌握了为人处世的要
诀。
【注释】
磨铁杵（chQ欲作针。
李白感悟，发愤读书，终成诗仙。
这一
石可穿：
只要意志坚定，石头也能穿透。
”石可穿来自一个很有意思的典故，南朝梁陶弘景《真诰》中说：
”昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘，厚五尺许，云：
穿此盘，便当得道。
其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿,遂得神丹，乃升太清。
后人用心坚石穿这一成语来说明：
只要意志坚定,
石头也能穿透。
只要意志坚定，铁杵可以磨成针，石头也能穿透。
一个人对于学习或工作上的困难，不攻则已，要攻就要把它攻下来。
当取得成绩或取得胜利之后，我们也不要骄傲，而要保持谦虚。
23、我学子，重师礼,
24、感师恩，为人梯。
【注释】
23、我学子：
指学生。
重师礼：
做学生的要尊重老师，对师长要有礼貌。
24、恩：
恩情。
人梯：
一个人让他人踏着自己的肩膀向高处攀登。
此处喻老师为培养学生成人作出的奉献。
我国有尊师重教的优良传统。
《二程集》说：
”学者必求师，从师不可不谨也。
谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中说：
”为学莫重于尊师。
学生对老师应该感恩报恩。
老师是自己攀登知识高峰的引路人和前进的阶梯。
古人云：
”惟贤者，能为报恩。
知恩、感恩、报恩，应成为我们生活中的一条道德准则，成为一种良好的社会风气。
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25、燃红烛，化春泥,
26、呕心血，育桃李。
【注释】
25、燃：
燃烧。
烛：
用蜡或其他油脂制成的供照明用的东西，多为圆柱形。
燃红烛：
语出唐代诗人
化春泥：
语出清代思想家龚自珍《己亥杂诗》（其五）：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
26、呕心血：
形容老师为培养人才而费尽心血。
育桃李：
桃，指桃树，春天开白花或粉红色的花，果实味美甘甜；李,指李子树，落叶小乔木，花白色，果实球形。
”桃李用来比喻老师所栽培的后辈或所教的学生，如”桃李满天下。
教师为了教育事业鞠躬尽瘁、死而后已的可贵品质，就像蜡烛默默燃烧自己照亮他人，直到烛泪流干成灰。
教师辛勤育人的奉献精神又像落花，虽然飘落，但化作了泥土，仍然在培育更美丽的春花。
教师更像
园丁，为了学生的成才呕心沥血，他们最欣慰的就是看到自己的付出有
了回报：
”一代栋梁木，满园桃李花。
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27、授知识，传道义,
28、人才群，功德碑。
【注释】
27、知识：
人们在社会实践中所获得的认识、
道义：
道德和正义。
28、人才群：
培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才。
碑：
用文字或图画刻在石头上做纪念，为碑。
韩愈《师说》中云：
”师者，所以传道、授业、解惑也。
老师的责任,不仅是向学生传授文化科学知识，而且要帮助学生树立正确的道德观和
正义感，这就是人们所说的”教书育人。
教师在三尺讲台上辛勤耕耘，培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才，自然在
人民心中树立起了一座丰碑。
【注释】
主要讲学习与思考的辩证关系。
孔子说：
”学而不思则罔，思而不学则殆。
“（论语？
为政》）意思是说，只学习而不思考就会惘然无所得，只思考不学习就会迷惑。
琢：
雕刻玉石，使其成器。
磨：
将不光之物，经过磨，使之光滑、锋利、美观。
琢与磨：
此语出自《
30、”知、”行问题是中国伦理学说的一个重要问题。
《中庸？
礼记》曰：
”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
这里明确指出”知先”行后。
《荀子？
儒效》说：
”不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
学至于行之而止矣。
这里提出”行贵于”知的观点。
在宋、元、明、清的哲学中，程朱学派以为”知先于”行：
有”知而后能”
13
行。
明则主张”知行合一，认为”知、”行不分先后。
王夫之则提出”行先于”知的观点，肯定了”行“
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