庐山东林寺导游词3篇（共3页）1700字.docx

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庐山东林寺导游词3篇

　　庐山东林寺导游词范文1：

　　东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。

东晋太元十一年（386），名僧慧远在此建寺讲学，倡导&;弥陀净土法门&;，并创设莲社。

东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。

扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。

　　东林寺建寺者为名僧慧远（334～416年），俗姓贾，山西雁门楼烦（今山西宁武附近）人。

他先在西林寺以东结&;龙泉精舍&;，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。

慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。

晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。

　　庐山东林寺导游词范文2：

　　庐山东林寺位于江西省九江市庐山，南眺庐山，北倚东林山，为庐山景区名寺。

始建于东晋太元十一年（公元386年），为净土宗（时称莲宗）初祖慧远大师所创立，至今已有一千六百多年的历史。

慧远大师集释、儒、道三家学养于一身，以东晋佛教领袖之资质，于东林寺肇建白莲社，感召当时社会之缁素精英123人，专修念佛三昧，矢志求生安养净土。

往生时皆瑞相昭著，有力推动了净土宗在中土的弘扬。

　　晋太元六年（公元381年），与佛图澄、道安并称&;日、月、星&;之称的佛门栋梁&;&;慧远大师，南下罗浮传法，途经浔阳，&;见庐山闲旷，可以息心&;，遂驻足弘法。

短短三年，徒属众广。

江州刺史桓伊肃然起敬，为之立寺。

慧远带领僧众，缔构伽蓝，剃草开林，增卑架巘，夷峻筑台，疏峦抗殿，万事毕备，命曰&;东林&;。

由于朝廷施恩，百姓助缘，建寺速度飞快，故有&;出木池&;、&;鬼垒墙&;、&;神运殿&;之胜迹和传说。

　　慧远大师在东林&;影不出山，迹不入俗&;，潜心佛学，广弘佛法，阐扬佛理，著述佛书，形成&;众僧云集、四海同归&;的局面。

太元十五年（公元390年），他见机缘成熟，遂邀集&;息心贞信之士&;百有二十三人，其中高贤十八，既有中外高僧，又有达官贵人，还有学者隐士，创立了我国佛教第一个社团&;&;白莲社。

远公的莲社，以同修净业、共期西方为宗旨，熔释、儒、道于一炉，开佛教中国化之先河。

以东林为中心的庐山，遂成为中国南方的佛教中心。

远公倡导的&;弥陀净土法门&;时称莲宗，后经南宋示晓法师与志磐法师立莲社六祖（七祖）、元朝普度法师著《莲宗宝鉴》及《庐山复教集》立净土宗之名，至清朝中叶，净宗立名及立祖谱系初成，后世遂尊慧远大师为初祖，尊东林为净土宗祖庭。

　　庐山东林寺导游词范文3：

　　东林寺建寺者为名僧慧远（334～416年），俗姓贾，山西雁门楼烦（今山西宁武附近）人。

他先在西林寺以东结&;龙泉精舍&;，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。

慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。

晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。

慧远大师对释、儒、道文化深谙其中，他将古印度文化和中国文化融会贯通，专弘净土，潜护诸宗，成为当时南方佛教的领袖人物。

远公创建的白莲社，使得念佛之风，很快的进入寻常百姓家，普渡广大众生。

一时庐山东林寺成为南方的佛教中心。

　　与东林寺结缘的名流高士代不乏人,诸如刘遗民、谢灵运、陶渊明、佛陀跋陀罗尊者、孟浩然、智者大师、鉴真大师、韩愈、白居易、柳公权、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、王安石、苏东坡、岳飞、陆游、范成大、王守仁、董其昌、王士祯、朱熹、康有为等等。

　　寺内文物甚多，诸如：

唐代尊胜陀罗尼经幢（公元683年），为东林寺现存最古老的石刻;译经台&;&;昔日远公请西域经师来东林寺译经驻锡之地;柳公权残碑;康有为题刻;李邕《东林寺碑》并序。

聪明泉，出木池，护法力士,六朝松，谢灵运《庐山慧远法师碑》，王阳明诗碑等。

　　如此深厚的文化遗产,形成了独特的东林净土文化。

今天的净土宗风所及已遍于世界。

东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国家和港、澳、台地区佛教界来往频繁，借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥，沟通着不同国家、地区、民族之间的联系，泽被四方。