《中外园林史》教案.doc
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《中外园林史》教案
绪论
教学目标：
要求学生了解中国古典园林的含义、发展史、类型、特点、地位；
教学重点：
园林释义、典型、特点及世界造园系统；
教学难点：
世界造园系统
引言：
中国造园的生法要求的目的规定性，主要为了满足精神生活的可望、可游。
“西方人传统的情形是关切围绕在结构或形象周围的，相反地东方人却更关切所围成客间的特质，及这些客间对去经验它的所产生的智慧及感情方面的影响”。
张家骥认为“园林和园林艺术是同一概念，和建筑不同，凡造园都是一种艺术，园林艺术就是指中国的园林。
园林艺术有高低雅俗之分，却没有不是艺术的园林”。
新课讲授：
一、园林的含义
园林名词的历史沿革
“园林”一词，最早见诸文字者，是在西晋的符文中，（始自公元265年）
如：
△张翰《杂诗》中有：
“暮春和气应，白日照园林；”
“青条若总翠，黄花如散金；……”
此时园林是以植物和自然景观为主要内容，供人游赏的户外境域。
△唐代诗人亦多用“园林”，但泛称私家建造的宅园，一直到明清还不是专有名词。
仅指称城市中私家建筑的宅园名词就很多，如宅园、园宅、园池、园圃、池亭、林亭、园亭等。
“园林”一词成为专有名词（主要用来指称私家宅园）则是明末造园家计成第一部造园学名青《园冶》。
《兴造论》：
“园林巧于因借，精在体宜”
《园说》：
“凡结林园，无分村部，地偏为胜。
”……
《园冶》创作原则：
“虽由之作，宛自天开”
二、园林的定义
1．建筑学家童寯（1900—1983）《江南园林志》
园之布局，虽度幻无尽，而其最简单的需要，完全含于園之内。
園：
图解：
“口”—围墙；
“土”—形似屋宇平面，可代表亭、榭；
“口”—字居中为池；
“衣”—在形似石似树。
2、造园学家陈植（1899—1989）《长物志校注》
园林在建筑周围，布置景物，配植花木所构成的幽美环境，谓之“园林”。
亦称“园亭”、“园庭”或“林园”，即造园学上所称“庭园”。
3．陈从周《说园》近手园林定义
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成一个综合艺术品，富有诗情画意。
叠山理水要造成“虽由之作，宛自天开”的境界。
4．孙符祥《园林艺术及园林设计》
园林是由地形地貌与水体、建筑构筑物和道路、植物和动物等素材,根据功能要求,经济技术条件和艺术布局等方面综合组成一统体。
5．彭一刚《中国古典园林分析》从“园”与“庭”或“院”区别如下所说：
园“以人工的方法或种植花木，或堆山叠石，或引水开他，或综合引用以上各种手段的组景造景，从而具有观赏方面的意义，简言之就是赋予景观价值。
而庭或院间或也点缀一点花木、山石，但究竟还不是以构成为独立的景观。
由此看来，凡园都必须有景可观，而没有景观意义的空间院落，规模更大，也不能当作园来看待。
”
6、美学词典：
“一切以模拟自然山水为目的，把自生或者人工改造的山水、植物与建筑物?
?
?
，审美要求组成的综合艺术。
7、《中国大百科全书》（建筑·园林·城规）
园林：
在一定地域运用工程技术和艺术手段，通过地形或进一步筑山、叠石、理水，种植树木花草，营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。
园林包括：
庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等随着学科的发展，还包括森林公园、风景名胜区、自然保护区或国家公园林的游览区以及休养胜地。
8、张家骥《中国造园论》
园林：
是以自然山水为主题思想，以花木、水石、建筑物为物质表现手段，在有限的空间里，创造出视觉无尽的，具有高度自然精神境界的环境。
西方的情况：
美国西蒙德《景园建筑学》
LandscapeArchtecture《国际通用》
1860年“园景建筑”一词
1899年成立全国性：
“美国园学·建筑家协会”
AmericanSowetyofLandsafeArchitecture
（A．S．L．A）
1948国际景园建筑家联合会成立
InternationalFederationofLandsccyzearchitecture
Landsccyze指陆上：
风景
Architecture是建筑学、组合成LA
二、中国古典园林的类型
1、接隶属关系分（主流园林）
1）皇家园林：
皇室、苑、宫苑、苑囿、御苑等
2）私家园林：
园亭、园地、池宫、山池、别业、山庄等
3）寺观园林：
佛寺、道观
2、非主流园林
1）衙署园林
2）公馆园林
3）书园园林
4）茶楼酒肆
5）祠堂园林
3、接地方风格
1）江南园林
2）北方园林
3）岭南园林
4）西域园林
5）巴蜀园林
4．按园林布置形式分
自然式
规则式
5、接园林基址和开发方式分
人工山水园
天然山水园
三、中国古典园林的特点
1、本于自然，高于自然
中国古典园林创作的主要目的在于求得一个概括、精炼、典型而不失其自然生态的山水环境。
（自然风景代称）
以自然山水为创作主题思想的园林，始于魏晋，盛行唐宋，成熟于明代至清代达高峰
自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点
叠石（叠山：
园林内使用天然石块堆筑为石山的这种特殊技艺，江南地区称“掇山”）
理水园林中“一勺则江湖万里”
园林植物“拟人化”少量树木的艺术概括表现植被气象万千。
2、建筑美与自然美的融糅
①法国的规整式园林、英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流，前者接古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的延伸控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于分离状态，有一个共同的特点：
把建筑美与自然美对立起来，以建筑控制一切，退避三舍。
特点：
以单体取胜，材料以石材为主。
②中国古典园林中，建筑无论多寡，也无能其性质、功能如何，都力求与其他造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。
特点：
以群体取胜，以散点透视而造，建筑木构为主
如《园冶》：
“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收回时之烂漫。
”
利用建筑内部空间与外部空间通透、流动的可能性，把建筑物的小空间和自然界的大空间沟通起来。
3、诗画的情趣
文学与绘画→时空的综合艺术→园林
↓↓
静志动态
借鉴文学的章法，绘画的创作来进行园林设计创作
诗情：
不仅是把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体形象表现出来或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题，而且还在于借鉴文学艺术的章法，手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构。
钱泳的说：
“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，方称佳构。
”
画意：
“以画入园，因画成景”的传统。
苏州园林
日本园林：
枯山水源于中国的水墨山水画
扬州文人茅元仪看到关阮勋“影园”觉得自己藏画虽多，但不及园之人画者，因而在《影园记》中写道：
“园者，画之风诸行事也…”
“苏州园村为例”
4、意境的涵蕴
“意境”（spatialimagery）是中国美学思想所独具的一个范畴，在中国古典美学史上占有很重要的地位。
“境”和“境界”，自魏晋至唐是佛经中普遍词汇
如：
“实相之理为妙智游履之所故为‘境’”。
——《俱舍颂疏》
“功能所托，名为境界，如眼能见色，识能了色，唤色为‘境界’”。
——《俱舍颂疏》
佛教中“境界”和“境界”就是唯心佛性论把一切都归结于自心的理境界。
禅是中国的产物，之所以在中国流行，“最根本原因便是，它否定了印度佛教以此生为苦海，完全否定感性现实生命活动存在价值的基本教义，”是“在生命中求超越，在有限中求无限，是禅宗的根本特征”。
禅宗不仅对中国艺术和‘意境’的诞生有着极深刻的影响，对日本建筑和庭园艺术的影响也很大。
意：
主观的理念、感情
→综合→意境
境：
客观的生活、景物
王国维《人间词语》“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”。
意境的表达方式：
1、藉助于人工的叠山理水把广阔的大自是山水风景缩够摹拟于咫尺之间。
“一拳则太华干寻，一勺则江湖万重”→移情联想
2、预先设定一个主题，然后借助广泛山水、花木、建筑所构成的物境把这个主题表达出来。
主题往往是古人的文学艺术创作
神话传说（黄山）
遗闻轶事
历史典故
风景名胜摹拟
3、在园林建成之根据现成物境的特征拟出“文字”的“点题”
→景题、匾、联、刻石（飞来石，天都峰）等
如《红楼梦》第十回，大观园试“才题对额”
①运用文字信号表达如“范成大”
②匾题和对联
③感观方面：
佛家认为人有眼、耳鼻、舌、身五根，所以能够认识色、声、音、味、触五境之外，还有法境→“悟”就是领会或想象，前面讲的诗情，后讲画意。
听觉，《园冶》“萧寺可以卜邻，梵音到耳；紫气青霞，鹤声送来枕上”。
留园闻木樨香。
四、中国园林在世界上的地位
中国园林对世界上别国产生强烈影响
1、英国植物学家威尔逊称“中国是世界园林之母”
英国丘园、建宝塔（10层80条龙）
英国建筑师SirwiuiomChambers评价中国园林是大自然中最赏心悦目的境界是英国长期以来所求而迈不动的境界
2、《东方园林概记》不仅是植物种植家，而且也是画家和想象。
3、德国18世纪茶亭
4、（明）《园冶》→日本《夺天工》
1665年朱舜水（浙江余姚）→将江南园林→日本后乐园设计以江西房山、杭州西湖为范本。
无心画：
园林景色为了使室内外互相渗透用漏窗透为景。
这种手法是清代李渔首创的，他把内墙原来挂山水画的位置开成漏窗，然后在窗外布置竹石小品之类，使是入画。
这样便是真景入画，较之画幅生动百倍，他称无心画，以尺幅窗透取无心画是从暗处明处,窗花有剪影的效果，加以景的特殊为背景，从早到晚窗景图时而变。
思考题：
1、秦时皇家园林有哪些？
2、两汉时皇家园林有哪些？
3、秦及两汉时私家园林有哪些？
4、秦上林苑的功能及内容有哪些？
是如何布局的？
5、简述秦汉园林概况
第一部分中国古典园林
第一章萌芽期园林（园林的起源和最初形式）
教学目标：
要求学生了解中国古典园林的含义、发展史、类型、特点、地位。
教学重点：
最初形式--殷商时期的特点→社会园景三个思想
教学难点：
对社会园景的三个思想理解
新课教授：
一、园林起源
1、原始社会：
洞穴生活、生吃不可能开始造园
2、而进展到游牧的部落时代：
人们游移不定，逐水而居生活，也不能造园
3、随着生产的发展，社会分工→私有财产，从而开始了贫富分化，有了脱离劳动生产的特殊阶层。
上层建筑的社会意识形式（文化艺术）开始发达的阶段才兴建园林——奴隶社会。
公元前21世纪、我国历史上的第一个朝代——夏朝
奴隶主为了享乐强迫奴隶建造宫室和供游乐的境域
我国历史上第一个朝代——夏朝建立→商、西周、春秋为奴隶社会的鼎盛时期。
发现最早甲骨文农业发达求雨祈年等农业卦记载很多，→手工业→土木工程技术→建筑技术有相当高→宫室、门庭等。
奴隶主为了享乐，强迫奴隶建造宫室和供游乐的境域。
甲骨文，园、圃、囿的象形字来看商殷开始有园林兴建。
最初形式：
——囿（园林的雏形上古朴素的囿）→台→观天象、通神明、台、灵沼、灵囿
二、周代造园的特点
1．春秋战国时期的台榭宫室建筑
春秋时瓦的普遍使用
下有台基，顶为四宇伸张，梁柱墙甓砖瓦等印有精美装饰。
如：
楚灵五的章华台、赵王勾践的斋台等。
“高台榭，美宫室”在春秋很流行
台榭：
在城内夯筑高数米至十几米的土台若干座，上面建造殿堂屋宇
功能：
观景、天文台、炼火台
2、自然山水为主的造园风格的出现
战国时，天子诸侯出游，吴王阖阊曾利用苏州郊区一带的大自然山水辟建别馆，起造姑苏台，他死后，夫差扩建姑苏台。
当时造园，已有组成风景的设施，开始出现了以自然山水为主的造园风格。
三、囿的出现
最早见于史籍记载的园林形式是“囿”（就一定的地域加以范围，让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王们狩猎和游乐），园林里的主要构筑物是台，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。
最早的囿是蓄养禽兽的场所。
即把一块较大的地域范围起来蓄养禽兽，主要供帝王狩猎，也兼作宫廷膳食和祭品的供应。
《诗经》毛苌注：
“囿，所以域养禽兽也。
”
囿人分职定责；
囿沼台的完美结合；
灵囿、灵台、灵沼（殷、周）
中国古典园林中首先出现的一个类型是皇家园林，而历史上最早的，有信史可征的皇家园林则是商的末代帝王殷纣王所建的“沙丘苑台”和周的开国帝王周文王所建的“灵囿”、“灵台”、“灵沼”。
囿的功能：
1、提供祭祀、宴会用的野味-----起源于狩猎
2、游-----具备园林的雏形性质
台的功能：
1、登高以观天象、通神明-----原初功能
2、登高远眺，观赏风景
“台”即用土堆筑而成的高台。
《吕氏春秋》高诱注：
“积土四方而高曰台”。
台的用处是登高以观天象、通神明。
四、宫室
1、上古暨夏商宫室
穴居、巢居修造王宫瑶池，修建桐宫
2、西周宫室制度的完备
囿人分职定责；
囿沼台的完美结合；
城郭制度的确立
宫室建筑的完备
明堂、辟雍
天子五门：
、库、雉、应、路；诸侯三门：
、应、路。
具备外郭和门的特点
五、春秋战国从囿到苑的转变
1、影响发展的思想流派
（1）“天人合一”思想
——西周宋儒提出
人生的理想和社会的动作应做到人与大自然的协同保持两者之间的亲和关系。
原本是古代的政治纶理主张的表述
《易传·乾卦》：
夫大人者与天地合其德，与明合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
孟子：
将天道与人十生合而为一，寓天德于人心
应用于造园中：
顺手自然：
“纯自然”状态，从而明确了园林风景式的发展方向。
思考题：
为何说“天人合一”思想会影响中国园林向风景式方向发展？
（2）君子双德思想
导源于先秦儒家，从功利的论理的角度来认识大自然
“观照天地自然过程，看成是主体道德观念，寻求客体再现的过程”流行于春秋战国时期。
《诗径》比兴
《楚辞》香草喻人
→“人化”自然的过程，从精神方面体现自然
（3）神仙思想
产生于周末，盛行秦汉
原因：
1）由于时代苦闷，企求成为超大而得到解脱
2）由于思想解放，借助神灵求得愿望的实现
它是原始神灵，山岳崇拜与道家老，庄学说的产物
体现于园林：
一池三山
园林里面由于神仙思想的主导而摹拟的神仙境界实际上是山岳风景和海岛风景的再现
2、影响发展的建筑标志——台苑
总结：
园林萌芽概况
早在夏朝前后，发明了夯土技术，在土坛上建筑茅草顶的房屋，这一时代发生了代表中国建筑特点的坛和前庭。
夏商时，建筑技术逐渐发展，出现了宫室、世室、台等建筑物，并进一步发展。
周代定城郭宫室之制，规定大小诸侯的级别，宫门、宫殿、明堂、辟雍等都定出等级，又规定前朝后寝，左祖右社，前宫后苑布局，此后历代相沿，成为中华民族的宫苑形式。
由原始的狩猎、游牧、畜牧生活发展为懂得饲育禽兽，出现圈占一定范围专供狩猎取乐的囿，殷末扩展沙丘苑台，开周代苑囿的先河。
桐宫作为一种离宫，开始出现。
楚国的章华台开后世大规模离宫别馆之先河。
囿沼台三者的融合是到了周代确定下来，王者与民同乐，孕育了苑囿的公共娱乐性。
春秋战国时期的建筑以姑苏台、冀阙、阿房宫等为代表。
思考题：
1、囿；前朝后寝；左祖右社；台榭
2、历史上最早的，有信史可征的皇家园林是什么？
3、囿、台的功能
4、何为“一池三山”？
5、春秋战国影响从囿到苑转变的思想流派有哪些？
三个传统思想对园林的影响。
6、简述园林萌芽概况。
第二章生成期园林（秦汉时期）
教学目标：
让学生了解秦汉时期园林发展概况，掌握这一时期典型园林及其特点。
教学重点：
秦始皇的上林苑、阿房官以及袁广汉的私园
教学难点：
秦始皇的上林苑
新课教授：
一、概述
重点：
①上林苑②秦汉园林的特点
＊公元前221年，秦始皇攻灭六国，结束了战国混乱局面——建立第一个专制主义的中央集权多民族统一的封建国家——秦王朝
统一全国后，大力改革政治、经济、文化、统一法令、统一货币和度量衡、统一文字、修驰道通达全国，为了抗击凶奴又修筑长城，从而使秦代兴盛起来。
秦灭六国后，又集中全国人力，物力和六国建筑技术成就，在咸阳修筑都城，又建宫殿，秦在统一战争中，每破一国，便仿照该国宫殿形式，在咸阳北原上重新建造，号称“六国宫殿”，建筑各具特色、式样繁多，建筑艺术则发达。
修驰道能达全国各地，是秦代的功绩之一，也是我国城市街道绿化最早记载。
据《汉书》记载：
“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至道广五十步，三丈而树，原筑其外，隐以金锥，树以青松”。
在两千年以前，这样大规模地沾着道路种青松，在世界上也是仅有的。
＊由于秦代对人民的残酷压迫剥削必导致秦王朝的很快崩溃。
刘邦与西楚霸王项羽争夺天下，刘邦取胜并建造了我国历史上闻名的汉长安城为其国都（习惯上称西汉）汉长安城的设计和建设，都是以为皇家和最高封建统治集团服务为出发点的，宫殿建筑是汉长安城的主要组成部分。
汉代的主要宫殿分三大区：
长乐宫区
未央宫区
建章宫区在城外西面的上林苑中
专供皇帝居住、办公、游乐的殿台楼阁和山池花园
每座宫殿都有宫城环绕，宫城内又是一组二殿宇，吴在大宫中有小宫和林木池的布局样式。
成就：
①汉代文化艺术以到了很大发展
②社会生产力的发展促使建筑产业显著进步，突出表现就是木结构建筑达到一定高度，奠定了中国至今梁架结构的方式，重檐飞拱。
雕饰绘彩，杨架及装修技巧达到登峰造极。
出现了各式各样的屋顶：
如硬山、悬山、歇山、四角攒尖、卷棚等。
二、秦汉的苑囿与贵族宫商的园
秦汉时期天下安定，社会繁荣，城乡分工逐渐明确，也使得城市同大自然隔离，而身居城市的统治者，对于玩闹的城市生活环境感到厌倦，因而引起他们对大自然山水、动植物的追求，要求建造园林，并在苑中利用自然，模仿自然。
上林苑：
1）上林苑是秦代营建阿房宫的一大苑囿，后汉武帝加以扩建，建筑了许多宫殿台榭。
①各利功能的宫或观
如供玩赏而饲养鸟兽的鱼鸟观、走马观、犬台观、虎圈观、观象观等供赏用的建筑物。
苑中花木来自各国各地名木异卉几千余种，并有南方的菖蒲、桂、龙眼、荔枝、槟榔等桔之类并建有葡萄宫、荔枝宫。
②上林苑、池沼水系，大概15处，
建章宫中建太液池，池中设立蓬莱、方丈、瀛洲，象海中神山，龟鱼漏，设立铜露盘→当时利用上下水位差，形成有装饰的跌水，是利用喷泉与雕塑结合。
建章宫：
总体布局，北部以园林为主，南部以宫殿为主，成为后世“大内御苑”，规划的滥觞，它的园林一区是历史上第一座具有完整的三仙山二仙苑式皇家园林。
从此以后“一池三山”遂成为历来皇家园林的主要模式一直沿袭训清代。
总结：
上林苑种多功能园林，煞费苦心集游憩、居位、朝会、娱乐、狩猎、通神求仙、生产导训等此外还有陵墓。
2）汉代贵族和富商的园
贵族梁孝王刘武——兔园，筑在自然山水很美的地方，园中“奇景异树，珍禽怪兽”。
①据《三辅黄图》记：
“园中有百灵山，有肤拓，落猿岩，栖龙山由于又有雁池，池间有鹤州，其清宫观相连，延亘数十里，奇景异树，珍禽怪兽毕有”。
②最有名，茂陵巨富袁汉，在陕西北部山下筑园。
《三辅黄图》：
“茂陵富民袁汉，芷镪巨万，家僮八九百人，于北邙下筑园，东西四里，南北五里，激水流注其中。
杨石为山，高余丈，连延数里，养白鹦鹉，紫鸳鸯、牦牛……延漫林地，奇花异草，靡不，屋皆徘徊连属，重阁修廊，行之移晷，不能偏也。
”园中有山有水，有洲有清，有建筑。
可见此园已创造大量建筑与山水结合的实例。
庄园、别墅型
东汉时，大将军梁冀在河南洛阳广开园圃
三、秦汉时期的造园特点
1、不具备古典园林全部类型，皇家园林气势恢宏
2、汉代建筑技术求形、求奇。
3、私家园林初见倪端，小范围内参观
4、造园功能受神仙思想影响，由建筑空间转换为自然空间。
5、写实的东西较多
思考题：
1、上林苑在秦汉时各有什么不同
2、“一池三山”形成对历来园林作用
3、私家园林的形成特点及影响
第三章转折期园林（魏晋南北朝时代的园林（公元220——589年））
教学重点：
背景、思想、动态、私家园林、寺观园林的形成
教学难点：
背景、思想、动态、私家园林、寺观园林的形成
新课教授：
一、历史背景
公元220年东汉灭亡→魏蜀吴三国鼎立的局公元265建立晋王朝（司马氏）→“门阀制度”土族集团
↓“下品无土族，上品无寒门”思想
↓“八王之乱”（分封制度）
↓公元589年，隋文帝灭北周和陈，结束了魏晋南北朝历史369年分裂历史
背景：
战争频繁、政治动荡
二、思想动态
“悲观失望，消极颓废”
（代表人物“竹林七贤”——所谓魏晋风流阮籍、稽康、刘伶、向秀、阮咸、山寿、王戎）
因此，儒家的圣人之道已不再受尊敬，崇尚虚无逃避现实的老庄学说备受欢迎
礼教崩溃，人们思想和信仰上获得自由，人的个性得到突出的发展。
专谈玄理、为理世务，成为一时风尚，即所谓“清淡”之风，便设政治与社会风气日趋靡烂，但思想的突破和对老庄学说的探求，又使文学和艺术得到新的养分。
人们追求返朴归真，把自然视为至善至美，寄情山水，醉心于自然被标榜为“高雅”，“超脱”，“飘逸”等
对自然美的发掘和追求，成了这个时期造园艺术发展的生机勃勃的推动力量。
从而出现了以山水为主题的自然山水园，这一就的形式。
①寄情山水的表现形式：
诗文、山水画、园林、隐逸
a东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”南齐谢好赫《古画品录》（画有六法）
画六法：
所韵生物
我国传统绘画的美学准则：
骨法用笔、应物象形、随类赋形、经营位置、传移模写
②外族入侵，佛教传入，人们又出现及时行乐思想
浩浩阴阴移，年命如朝需
人生忽如寄，寿天金石固
不如饮美酒，被服纨与素
佛教、老庄、儒家→形成玄学
三、园林类型
1、皇家园林
①主要是三国时代：
曹魏在邺城建的“铜雀园”
国园内筑三台：
冰井台，铜雀台、金台、台上赵楼，有阁道相通，风风阙上装饰铜雀可转动，园内凿渠引水，穿地筑山，已是以山水为宫苑的典范。
城西：
元武苑
城北：
芳林园
苑周围数十里，引璋河水入园汇为大地池内堆筑五个岛屿象征“五岳”
五岳、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山
四?
：
长江、黄河、淮河、济水
四个水域：
“四渎”，通行舟船的水程长达二十里，池中岛上建楼架所。
环池沿岸有堂、殿、及其它楼台亭榭不计其数，现这座大型皇家园林效仿自然挖湖堆山。
③北朝、后燕慕容熙在邺城筑龙滕苑
④南朝、玄武湖、利用自然、顺应自然、加以人工筑造而成的山水园。
⑤齐文惠太子、玄圃苑
《南齐书·文惠太子传》记述：
“太子风韵甚和，性颇奢丽，宫内殿堂皆同精绮过上宫。
开拓元圃园，使台城北堑与其中之楼欢塔宇等。
多聚奇石、极山水之妙。
昔上宫望见，乃于傍门列修竹，内施高障。
造游墙数百间。
诸施机巧。
宜应障蔽，须成立；若应毁撤，应物迁徙。
”
⑥梁朝：
湘东苑梁之帝萧绊更以山水为主题以为以原山水园的蓝本
2、私家园林
别墅园：
建置在野外山水风景地带
城市型：
建置在城市里面
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