高中有关十日谈读后感：十日谈_1篇（共2页）1200字.docx

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高中有关十日谈读后感：

十日谈

　　高中有关十日谈读后感：

十日谈

　　《十日谈》，谈尽了兽性的人的假丑恶，谈尽了精神的人的真善美。

人的天性，被伟大的雕刻家塑造成活的形象，大胆地置于阳光下的我们面前;人的不容违背而常在违背——人为地强行违背着——的天性真实地被证明了。

人类真实存在的东西，却盲目、野蛮、别有用心地压制它，囚禁它，千方百计地否定它，毁灭它，这真是人类的一大悲哀!

这是惨无人道、罪恶绝顶的行为!

但愿人的天性随着卜迦丘的灵魂，一起从历史的桎梏下得到解放，升入天堂!

但愿这作茧自缚的愚昧历史早早坠入地狱!

卜迦丘万岁!

　　看过《十日谈》全译本中未曾得见的故事后，却不明白这些故事为什么不能看，与其他故事**区别?

似乎这些故事的内容从实质上看与其他故事是一致的，并且有些还是有所谓积极意义的，并没有比其他故事更“黄”之处，有的根本就没那方面意思，而是很有趣味的艺术品，既幽默又高尚。

那些假道德家们自己干尽了坏事，满脑子乌七八糟的东西，还硬装作高洁，结果把高洁的东西视为低下而舍弃了，这样更暴露出他们肮脏的思想和低级趣味。

　　好人并不能因为读了坏书而变坏，坏人也并不能因为读了好书而变好。

同样，坏人并不能因为他说了好话就变成了好人，别人也不会因此把他就认为是好人了;那么好人也不会因说了坏话而变坏和被别人视为坏人。

好人**区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。

但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。

因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有**区别。

可有些人却偏偏置此不顾，明明知道他人的缺点自己也存在，甚至还要超过他人，却一定还要去怀疑他人、指责他人而标榜自己，其实这样做适得其反，正显示出他们的阴险和无知。

一种完整的东西，非要按自己的心理去衡量它，只因他有见不得人的思想和行为，怕别人不知道，所以就把完整的拆开，再组合起一个支离破碎的东西给人看，这是何等罪恶行径!

岂不知不完整的好东西会成为坏东西，而不完整的坏东西就更加坏了;完整的好东西能给人完整的思想和启迪，完整的坏东西能给人完整的憎恨和教训。

何况本来是好的东西却硬以为是坏的东西让人们去防范，不是荒唐可恶已极吗?

很正常的东西，很自然的事情，却非要把它视为豺狼猛兽，这样做的目的和结果一定会使它真的变成了豺狼猛兽，有多少可悲的例子和事实已经证明了这一点。

尤其在中国，这类的所谓的经验太多太多，所历经的时间也太久太久了，这是非常惨痛的事。

难道能说这是中国人的幸运而不是不幸的中国人吗?

可恨的是总有人想延长这种不幸，可喜的是今天终于出版并发行了全译本的《十日谈》，终于能看到这本译者序言那样的思想和愤慨了。

在这一壮举之下，我们应该看到的是觉醒和解放。

不幸的年代和人们是不幸的过去，幸运的人们在今天这幸运的年代里不会在明天尝到昨天的不幸吧?

虽然今天的幸运还只是一种趋向，还是不完全的，可是正向着完全冲去，不是吗?

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　　上述高中有关十日谈读后感，是一篇紧扣主题、描述清楚的读后感