人教版高中语文必修五《归去来兮辞 并序》教案.docx
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人教版高中语文必修五《归去来兮辞并序》教案
归去来兮辞（并序）
【教学目标】：
一、知识与技能
1.利用辞的体例和押韵的特点朗读并背诵全文，培养学生的古诗文的语感能力。
2.在诵读中感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感，并能对作者的思想进行简单辨析。
3.学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。
二、过程与方法
1.五读法：
在五读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界，每一读要完成一项教学任务。
2.对话法：
创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流。
3.探究法：
对照序言、文本和注释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。
三、态度情感与价值观
1.引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态度对待陶潜在本文中的情感取向。
2.引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养。
3.引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。
【重点难点】：
重点：
了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的思想感情。
难点：
疏通文意，把握文中出现的各种文言现象。
【课时安排】:
四课时
第一课时
【课时目标】：
1．了解创作背景、作者情况及辞这种文体的特点。
2．在诵读中理清行文思路。
【重点难点】：
在诵读中理清行文思路。
【教学过程】：
一、导入新课
在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的地方——桃花源。
他就是陶渊明。
陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。
可现实的黑暗把他那“大济于苍生”的壮志击得粉碎。
“达则兼济天下，穷着独善其身。
”陶渊明选择了归隐的道路。
今天我们学习的《归去来兮辞并序》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
二、简介作家作品、有关背景及辞的特点
1．知人论世：
古今隐逸之宗——陶潜
陶渊明（367-427），一名渊明,字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生,东晋大诗人,田园诗鼻祖。
浔阳柴桑（今江西九江）人。
他生于东晋后期晋宋交替之际，其时家势已渐衰落。
后因家境贫寒，29岁时走上仕途。
年轻时曾怀有“大济于苍生”壮志。
曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。
但每次出仕的时间都很短。
几度出仕，使他逐渐看清了当时官场的污浊与黑暗，41岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。
此后20多年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后在贫穷交迫去世，终年63岁。
今存陶渊明诗歌共125首，其中四言诗9首，五言诗116首，他的五言诗可大概分为两类：
一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，如《咏荆轲》、《读山海经精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音；另一类是前人很少创作的田园诗，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着他对官场与世俗社会的厌倦，表露出他洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣。
陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇。
篇数不多，影响去很大，散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，艺术上平淡、朴素，充满诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
2．背景资料：
陶渊明41岁那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。
据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：
“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！
”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
3．文体常识
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。
因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。
又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
例如：
路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
4．解说题目
本文由“序”和“辞”两节。
“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。
“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。
“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。
三、检查预习
1．实词的正音（找学生完成正音。
）
求之靡（mǐ）途心惮（dàn）远役稔（rěn）
眄（miǎn）载欣载奔（zài）轻飏（yáng）敛裳（cháng）
西畴（chóu）耘耔（yúnzǐ）窈窕（yǎotiǎo）
2．教师范读后，学生自由诵读，教师指导，理清文章脉络
一读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义；
二读，概括地读，明确韵脚，分清层次，理清各层次的大意；
第l段押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。
主要写作者弃官归家的原因。
“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。
弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韵，全段可分三层：
第一层从开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中，第二层“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢说的气氛；第三层“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“还”“桓“，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第3段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘。
“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感概。
第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“籽”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求情神自由。
三读，理清线索，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想：
辞归——归途——归舍——归园——归田——归心
叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
四读，表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急；熟读成诵，琅琅上口。
五、归纳出全辞的脉络，初步体味作者的思想感情。
明确：
第一部分
（1）：
辞官——归途（鄙弃官场，向往田园）
第二部分（2、3）：
抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水，田园生活充满乐趣。
第三部分（4）：
感悟人生，乐夫天命。
六、布置作业
整理文言知识。
板书设计
归去来兮辞并序
辞官归家
抵家出游鄙弃官场，向往田园
感悟人生寄情山水，安贫乐道
第二课时
【课堂目标】
1．疏通文意，把握文中出现的各种文言现象。
2．了解作者解绶去职的直因是“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”。
3．领略辞中所表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。
【重点难点】
重点：
了解作者辞官归田的原因，体味诗人鄙弃官场思想感情。
难点：
疏通文意把握文中出现的各种文言现象。
【教学过程】
一、导入新课
上节课我们初步体会了陶渊明的情怀，这节课让我们走进这位伟大诗人的生活和内心，细细品读他的《归去来兮辞》。
二、检查作业（学生整理归纳文言知识，教师点拨、明确）
1、通假字
乃瞻衡宇（“衡”通“横”）
景翳翳以将入（“景”通“影”）
2、古今异义词：
于是风波未静（风波古义：
指战乱。
今：
比喻乱子。
）
尝从人事（人事古义：
治人之事，指做官。
今：
人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。
）
悦亲戚之情话（亲戚古义：
家里亲人。
今：
跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭以外的人。
）
3、词类活用：
幼（形－名）、怡（使动）、傲（形－名）、日（名－状）、策（名－动）、时（名－状）、悦（意动）、乐（意动）、琴（名－动）、书（名－动）、棹（名－动）、善（形－动）。
4、一词多义：
（1）心
a.因事顺心（心意）；b.既自以心为形役（内心）
（2）夫
a.问征夫以前路（行人）；b.乐夫天命复奚疑（助词）
（3）事
a.将有事于西畴（指耕种之事）；b.从人事（指治人之事）
（4）故
a.故便求之（所以）；b.亲故多劝余为长吏（故交，朋友）
（5）之
a.胡为乎惶惶欲何之（往，到）；b.求之靡途（代词，代长吏）
c.四方之事（助词，的）
（6）奚
a.奚惆怅而独悲（何，为什么）；b.乐夫天命复奚疑（什么）
（7）奔
a.载欣载奔（跑去）；b.情在骏奔（奔丧）
5、特殊句式：
①既自以心为形役（被动句）
②乐乎天命复奚疑（宾语前置）
③复驾言兮焉求（宾语前置）
④胡为乎遑遑欲何之（宾语前置）
⑤问征夫以前路（状语后置）
⑥农人告余以春及，将有事于西畴（状语后置）
6、实词的意义：
谏（劝止，挽回）；飏（扬，形容船行驶轻快的样子）；熹微（微明，天未大亮）；衡宇（横木为门的房屋，指简陋的房屋）；眄（斜看。
这里是“随便看看”的意思）；容膝（只能容下双膝的小屋，即言其狭小）；策扶老（拄着拐杖）；矫首（抬起头）；翳翳（阴暗的样子）；盘桓（徘徊）；畴（田地）；巾车（有布蓬的小车）；窈窕（幽深曲折的样子）；善：
（喜好，羡慕）；寓形（寄托身体）；委心（随心）；皋（高地）；耘（除草）；乘化（顺随自然）
7、虚词的意义和用法
载（且，语气助词）；就（将要，副词）；言（语气词，不译）；
行（将要，副词）；已矣乎（算了吧，语气助词）；聊（暂且，副词）
三、研习——序
思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？
你觉得哪一点
是最根本的？
（1）“质性自然，非矫励所得”——不愿扭曲天性，强迫自己去做本性不愿做的事。
（2）“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。
（3）“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。
小结：
其中第一条是根本的原因。
序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。
四、具体赏析，体会感情：
诵读第1段
1、思考：
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？
明确：
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志——“归去来兮，田园将芜胡不归？
”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快；最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。
接下来，说明归隐的原因。
“心为形役”，这里的“心为形役”中的“心”和“形”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。
表明其心情很轻松。
过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。
违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。
过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。
迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
2、思考：
结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
明确：
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
3、本段还能读出作者什么样的心情？
明确：
归家急切之情。
“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
”
五、布置作业
背诵第一段。
第三课时
【课堂目标】
1．感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌弃，对农村自然景观和劳动生活的赞美。
2．体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
【重点难点】
重点：
体会文中对农村自然景观和劳动生活的赞美。
难点：
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。
【教学过程】
一、检查作业
（抽查背诵）
二、品读课文，体味作者思想感情、人生志向
1、精读第二段，诵读本段时要读出作者怎样的心情？
明确：
先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。
这在阅读时需要注意。
“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。
问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟，一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃——“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。
“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。
“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。
其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。
接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。
再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。
作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。
写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。
表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
2、设问：
从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：
一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。
3、诵读第3段，思考：
本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
明确：
（1）悦亲戚之情话——促膝而谈的家庭之乐；
（2）乐琴书以消忧——弹琴消忧的本色生活；
（3）告余春及，有事西畴——与乡邻交往之乐；
（4）窈窕寻壑，崎岖经丘——巾车孤舟出游之乐。
第一句与文章首句呼应。
接着表示要与世相忘，谢绝交游——主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。
作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。
接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。
春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。
并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。
前者是陆路，后者是水路。
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。
虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉悦的。
4、设问：
从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：
“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。
此段是转承段。
从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。
最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
5、诵读第4段，思考：
魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段又有何表现？
明确：
“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？
思考：
既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？
依据何在？
明确：
“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，通过想象，表明自己怡然于隐居生活的情怀。
高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。
作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。
讨论：
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
明确：
“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。
文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。
在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？
”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？
”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。
他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
三、提高理解
根据提示，学生齐读。
进一步细品作者的情感和文章的脉络，找出名句，说说它们在文中的作用，并说明在语境转移的情况下该怎么运用。
提示：
决意归去……，归心之切……，家室之乐……，田园之乐……，交往之乐……，出游之乐……，人生感想……。
名句的找寻不求统一，只要学生能找出来说明作用并能运用即可。
以下所列，可资参考。
1、“悟已往之不谏，知来者之可追。
”在文中作者以此宽慰自己。
作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽救。
此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来之语境。
2、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
”用“无心”、“知”两词，将云、鸟人格化，使作者之情投射于物，物与人融合一体。
充分表现了作者对自然率直、朴真的情感。
从中可以感知自然是人情感之对象，自然着上人之色彩，便有了精神气。
3、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
”此句为作者出游时所见的初春生机勃勃之景象，是实景，也是心景。
早春光景，见归来之可乐，万物蓬勃，使作者亦心生生命短暂之感慨。
披迹寻求，了悟生命之意象。
4、“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
”登上东边的高冈而放声长啸，面对清澈的流水而把诗歌吟唱。
作者以此句表达自己隐居田园，快然自足，读之“素怀洒落，逸气流行”。
用之面对自然，豪情满怀，心生壮阔之志，亦未不可。
四、布置作业
背诵并默写全文
第四课时
【教学目标】
1．回顾陶渊明的《归园田居其三》，再次领会陶渊明的情怀。
2．在文本熟习的基础上，用内容来对对联。
【重点难点】
领会诗人的感情及志向。
【教学过程】
一、鉴赏《归园田居》（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
内容赏析：
诗人在南山下种豆，草根茂盛，豆苗却稀稀疏疏。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月亮归来。
“带月荷锄归”一句将劳动生活的感受和山村阒静的夜景融合在白描般的画图中，表达了诗人对田园生活的满足，洋溢着使人心情的愉快和归隐的自豪。
沿途路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？
这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。
这自然平淡的诗句融入了全诗醇美的意境之中，使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
二、教师出上联，上联要求在文中提取词句组合而成；学生对下联，对句亦应在文中提取词句组合而成。
只要大致能对则成，不求工整。
上联例：
小径松菊，一杯清酒名可越。
此联用“三径就荒，松菊犹存”、“有酒盈樽”、“引壶觞以自酌”三句；“名可越”点明作者胸襟。
对句例：
流云丘壑，数点倦鸟亦舒心。
此对句用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”、“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”两句，“亦舒心”点明作者归田园之心情。
又例：
稚子亲邻，几言情话忧能消。
此对句用“稚子候门”、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句，虽对稚子恐难曰情话，但亦差可对矣。
又例：
清流皋畴，几首小诗气能清。
此对句用“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”、“将有事于西畴”两句，庶见能对。
三、自组对联。
由学生联缀文中词句而成联。
例：
1、引壶觞，眄庭柯，涉园成趣；携稚子，倚南窗，观日融情。
2、登东皋，临清流，赋诗以乐；悦亲戚，乐琴书，情话消忧。
3、僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦乐；松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。
四、悬求对句。
不仅由教师向学生悬求对句，也可由学生提出上联，悬求同学对句。
例：
1、不求富贵，不期帝乡，只求乘化以归尽。
2、向荣之木，始流之泉，万物皆得时令。
五、检验对人物形象的把握。
通过这篇文章的解读我们体会到了这篇文章的意境之美、情感之美，可能对陶渊明有了自己的看法和评价，你心中的陶渊明是什么样的？
请根据例句，仿写一句话。
例句：
你是一个孤傲的送，挺立于尘世之外。
教师小结：
你是一棵傲雪的梅，挺立在霜雪之中。
你是一朵闲适的云，飘荡于蓝天之外。
你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱。
你是一只卷飞的鸟，飞向自然的山林。
六、课堂小结
这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。
文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了他归来的决心。
陶渊明，入仕为官，大济苍生是他的初衷，鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒，淡泊明志、闲适自在是他的追求，躬耕田亩是他的努力实践，诗酒琴书是他的生活情趣，乐天安命、追求自由是他的人生真悟。
读《归去来兮辞》是我们了解陶渊明的归隐情结，了解中国文人精神文化的一个窗口。
七、布置作业
结合第2、3段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位归隐诗人的形象，不少于500字。
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