广东中考议论文阅读准确把握中心论点.docx
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广东中考议论文阅读准确把握中心论点
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2019广东中考议论文阅读—准确把握中心论点
教学目标
1.准确提取概括文章的中心论点
2.能够区分论点和论题
争吵的雅俗
陈鲁民
①人是群体动物，有事没事老爱往一起凑，臧否人事也喜欢见仁见智，议论纷纷，一旦意见不合,免不了争争吵吵。
争吵有雅俗之分,可见水准风骨,有文野之别,可见时势风气。
②在俄罗斯某咖啡馆里，两个老友发生激烈争吵。
一个教师,是诗歌的忠实拥趸;一个商人,坚决捍卫散文的重要地位。
两个人为诗歌还是散文重要吵得不亦乐乎,后来大打出手。
无独有偶,去年9月,两个俄罗斯工人在一起讨论哲学,当谈到他们共同的偶像——德国哲学家康德时,因意见不同而翻脸。
③这年头常见的是,球迷为球队输赢而争论甚至打斗,粉丝为哪个明星更漂亮而争执动武,酒徒为谁喝得多喝得少而吵闹,恋人为争风吃醋而大动干戈,可没想到,居然还会有人为那些虚头巴脑的诗歌、散文而玩命,为哲学、康德而较真,听起来真如同天方夜谭。
但不可否认，恰恰是这样的争吵能使人感到一些欣慰。
毕竟,在物欲横流、发财高于一切的当下，还有人在仰望天空，捍卫精神财富，关注那些不挣钱的东西。
④其实，我们也曾有过这样的时期，或者说有过这样的小气候。
抗战时期，西南联大虽然条件异常艰苦，但师生们学习钻研的劲头一点也不差，学术氛围也十分浓郁。
据作家汪曾祺回忆，在昆明的小茶馆里，饿着肚子的大学生在争论李白、杜甫谁更伟大，豪放派与婉约派谁的艺术价值谁更高，四大名著的优劣得失，每每争得热火朝天，脸红脖子粗。
⑤不光是学生争，老师也不消停。
废名与熊十力皆为北大知名教授，两人常在一起讨论学问，争吵也是常事。
一日废名到熊十力处与其探讨佛学，生发异见，争论不休，忽而静止，原来二人已扭打在一处。
不一会儿，废名气哄哄地走出，但至次日，乃见废名又来，与熊十力在讨论别的问题。
⑥近几十年，改革开放，人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论，集中精力搞经济建设，国家社会发生巨大变化，百姓日子一天比一天好。
不过，精神文明建设的相对滞后也慢慢显现出来，金钱至上的影响日渐蔓延。
过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度。
2013年末，法国市场调查公司发布了一项名为“全球物质主义、理财和家庭态度”的调查，在20个受调查国家中，中国人对于物质的热衷程度远高于其他国家，位居榜首。
⑦当年，丘吉尔曾说过：
“我宁愿失去印度，也不愿失去莎士比亚。
”60多年后，撒切尔在谈到中国时则很自负地说过：
“一个只会输出电视机的国度算不上伟大，一个能输出文化的国家才是真正的强国。
”如果把这当成对我们的提醒，认真盘查一下文化短板，在重视物质建设的同时，对文化建设投入更多的关心，将会是十分有益的。
⑧倘若有一天，我们在高铁上听到有人在争论诗歌与散文的重要性，在酒吧里听到有人在探讨哲学与康德的意义，那就是文化复兴的令人鼓舞的信号。
1.全文围绕哪句话展开论述？
争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气。
修炼人格
①一般说来人有三项资本，或曰三种魅力：
一是外貌，这主要来自于先天；二是知识技能，这要靠后天的学习；三是人格，这是一种独立于"貌"和"能"之外关于思想和世界观的修炼。
这其中哪一个更重要呢？
雷锋是大家学习的好榜样，论"貌"，他个子不高，只有一米五多；论“能”，他只是一个普通的汽车兵，但他无私奉献的精神和助人为乐的品德，超过了外貌之美和才智之强，成为了中华民族乃至全人类的精神财富。
可见，在实现人生价值的过程中，美貌和才能固然重要，但完美的人格才是更重要的。
②当我们歌颂英雄，赞叹那些开国元勋的惊人业绩时，我们常常是被他们的人格魅力所感染。
毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军的鼻子底下来去的那种；周恩来日理万机，面对内挤外压却无私无怨的那种；彭德怀在庐山一人独谏万言，拍案力争的那种，都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种人格的冲击波和辐射力。
随着时间的推移，这种人格魅力比他们显赫的业绩更加受到人们的推崇。
③其实，一个人也只有具备了高尚完美的人格，才能成就一番伟大事业而青史留名。
岳飞虽被奸臣所逼却仍精忠报国的忠诚；司马迁虽身负大辱却为民族修史记事的坚韧；荆轲明知赴死却不违一诺的诚信；布鲁诺宁愿被教会处以火刑，也不改捍卫科学真理的无畏；马克思虽然一生多次被各国资产阶级政府驱逐，但决不放弃对伟大理想追求的执著，他们的这种高尚人格正是从事惊天伟业的基础。
一部中国历史，不，整个世界历史，就是这样在人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成的。
而体现着这种精神的，正是那些跨越时空在人格方面光芒四射的人物。
④不可否认，当一个人只靠貌美出众时，他（她）可能成为一个名人；当一个人业有所成时，他可能是一位功臣。
然而，只有当一个人在人格上达到一定的高度时，他才会是一个高尚的人。
当然，如果他又能貌压群英，才出于众，他便是一个难得的伟人。
但无论怎样，最基本的还是要先从修炼人格做起，只要躬行实践，日积月累，人人都可以通过思想和世界观的修炼，成为一个在德行上合格的人。
1.请归纳这篇文章的中心论点。
答案：
在实现人生价值的过程中，美貌和才能固然重要，但完美的人格才是更重要的。
能够准确找到中心论点
答案是否简洁、完整
完全掌握
基本掌握
掌握情况差
为人生准备压舱石
赵畅
①在犹太民族，母亲要在《圣经》上抹蜂蜜让孩子去舔书本上的蜜，目的是要培养孩子的读书兴趣，让孩子从小树立观念：
书本是甜的，而且书中有智慧。
根据联合国教科文组织一项调查，犹太民族人均每年阅读65本书。
读书兴趣浓厚，犹太人将读书视作生命的一部分，因此才造就了如此令人羡慕的读书风景。
②的确，读书有了热情，持之以恒才能顺理成章。
但是，单单有兴趣，读书未必一定有收获，关键得读好书。
按北京大学陈平原教授的说法，读书是要为自己准备“压舱石”——诚如空船航行时，为防翻船须备“压舱石”一样。
读书该选择怎样的“压舱石”呢?
或许各有各的说法，但文学、史学、哲学、宗教、伦理、艺术等人文学的经典必是“压舱石”的精髓。
因为古往今来的文化精神、人格理想和思想艺术的原创性，大都蕴含在经典作品之中。
如果说，读书使人渐由遮蔽走向澄明的话，那么阅读经典便可有效缩短这中间的距离。
比如阅读历史，不仅让读书人获取历史知识，更重要的是掌握了历史学看问题的方法，从而使之转变成改造世界的现实力量。
唯有常读经典，多读经典，才能驱使人们培养理想情怀，树立凌云之志。
这便是经典的“压舱石”效应。
③阅读经典，还需与经典的阅读方法相匹配。
约翰·罗斯金在《芝麻与百合》里有这样一段话：
“当你去读一本好书时，你必须问问自己，‘我能像一位澳大利亚的矿工那样适于自己的工作么?
我的十字镐和铲子都就绪了么?
我自己准备妥帖了么?
我的袖子是否已经卷到双肘，我的呼吸是否匀称，我的心情是否正常?
’……这样多问问极有好处，因为既然你所要寻求的金属就是作者的心灵与深意，那么他的语言便是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石。
你的十字镐是你自己的专心、机智与学问;你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂。
”是啊，有好的书籍相伴，有好的态度相生，有好的思考相随，又何愁不能在开掘的矿渣中拣到“纯净的宝石”呢?
④读书绝无止境。
以智慧闻名于世的苏格拉底，在70岁时还自认什么都不知道。
这固然是他的谦逊，却更是他的智慧。
不论是谁，若想懂得自己生活的世界，哪怕一点点，就请您保持永不枯竭的读书兴趣，保护好属于自己的“压舱石”。
不断充实自己的大脑。
⑤让心灵俯就经典，让经典滋养灵魂，积累底蕴，振奋精神，修身明理，洞悉人生。
这样，我们的精神世界就能领悟时代使命，并进而笃行之。
1.请概述本文的三个分论点。
答案：
①读书要读经典。
②读经典要专心致志，善于思考。
③要让经典不断充实大脑。
让优秀成为一种习惯
朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。
打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。
鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。
哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。
是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。
一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。
其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。
但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。
即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。
优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。
从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。
所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。
请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。
即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。
道理很简单，你是你，你不是莫扎特。
你我遍地都是，莫扎特只有一个。
哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。
聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。
食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。
因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。
但真正优秀的人懂得：
命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。
平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。
优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。
他们懂得：
环境创造人，人也创造环境。
他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。
他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。
优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。
在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。
套用一句诗人的话：
优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
1.认真阅读全文，找出文章的中心论点。
答案：
一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
让伤疤微疼
①去朋友家做客，发现他的书桌上有一个小记事本，封面上写着“让伤疤微疼”，不觉好奇。
②打开本子，上面写着：
某年某月某日，做了个小手术，虽然不是大毛病，但要记得，是该储蓄健康了，伤疤好了，别忘了疼。
还有，某年某月某日，工作失误，第一次犯这样的低级错误，主要原因是马虎，同样的错误不能犯第二次;某年某月某日，母亲突然晕倒，到医院检查是血压高，多关注老人的身体，千万不能忽略了，爱可能会来不及……诸如此类，都是生活中遇到的一些问题，提醒自己一定要警醒，所以他说“让伤疤微疼”。
③我不由被朋友的良苦用心打动了。
④想起我的一个表舅，事业蒸蒸日上，加班加点是常有的事，突然有天就脑出血了。
在医院接受治疗时，他叹着气说：
“人呐，真没必要拼死拼活地干。
钱是身外之物，生不带来，死不带去，只有身体和健康是自己的。
”大家也都劝他，保重身体，少挣点钱没关系，他点头答应。
⑤刚出院的时候，表舅的手脚还不利落，在家休养，养花种菜，过得也很开心，大家都以为他想开了。
没过多久，有一笔大生意来了，他竟不顾家人劝阻，又开始没日没夜地工作，有一天，一头栽倒，再也没有站起来。
大家都说，他吃了“好了伤疤忘了疼”的亏。
⑥生活中，我们都太容易“好了伤疤忘了疼”，不会吸取教训。
还有一部分人则走向另一个极端，对疼痛耿耿于怀，从此做什么事都畏手畏脚。
⑦其实，复杂多变的生活工作中，总会出现这样那样的问题。
问题的出现，对我们来说是个很好的提醒。
有时，还有一些让你很受伤的事，刺痛你，我们该如何对待这些伤痛留下的“疤”?
让伤疤在心里微疼。
⑧让伤疤微疼，是一种智慧。
把经历的伤痛默默记在心上，时时提醒自己，伤疤虽然结痂，但要让自己的心微疼。
过去的一切，都是宝贵的经验，失败和伤痛更是一种难得的财富，要懂得利用。
⑨让伤疤微疼，也需要勇气。
有了伤疤，有些人千方百计选择各种“疤痕灵”消除伤疤，说是忘记伤痛，重新开始。
其实最明智的做法是，在伤疤上文上一朵花，提醒自己，曾经伤过。
人要有直面伤疤的勇气，要留有疼痛的记忆。
只有这样，才能让自己少受伤害。
⑩让伤疤微疼，不是在伤痕的历史中停滞不前，作茧自缚，让阴影永远笼罩。
让伤疤微疼，类似涅槃后的精神重生，是痛苦之后的大彻大悟。
⑪每个人都有大大小小的伤疤，存在于身体、工作、情感、生活等方面。
如果有让伤疤微疼的能力，也就有了获得智慧人生和幸福人生的能力。
1.本文的中心论点是什么？
答案：
让伤疤微疼，是一种勇气也是一种智慧。
从埃菲尔铁塔谈起
铁塔值多少钱?
这是一个大众非常感兴趣的话题。
近日，意大利一家商会给出的评估是四千三百三十二亿欧元。
这一惊人的数字使埃菲尔铁塔成为欧洲最值钱的文化地标，其价值相当于法国国内生产总值的五分之一，是米兰全城年收入的两倍。
历史遗存之所以弥足珍贵，是因为它们经历了时间的洗礼，岁月的风霜雨雪在销蚀了其他同代建筑时凸显了留存下来的古迹的稀有性;人类的社会变迁赋予留存者丰富的内涵，使其具有了文化性。
游客登临埃菲尔铁塔，所欣赏的绝不仅仅是高超的建筑艺术和绮丽的巴黎风光，更有附着其上的数不清的历史事件、历史人物、传说故事……这些才是埃菲尔铁塔的魅力所在。
新建的仿古建筑不论外观如何酷似古代的原作，都不可能具有原作天然具有的不可替代的价值。
新建筑缺乏灵魂。
这种灵魂不是说有就能有的，而是历经漫长时光、在历史的变迁中形成的。
仅此一点就决定了真古迹和仿造者价值上的天差地别。
埃菲尔铁塔的“天价”也源自于法国人民尊重历史、热爱文化的态度和情感。
法国人把铁塔视为巴黎的标志、法兰西民族精神的象征，对其珍爱有加。
法国人的这种态度和情感也引发外国人对埃菲尔铁塔的兴趣。
否则，再珍贵的文物古迹，如果人们不加重视，随意毁弃，其价值也必然贬损。
这本是常识，但在今天的中国仍有不断强调的必要性。
作为拥有五千年文明史的大国，我们拥有世界最多、最古老的历史遗存，但可惜的是，很多文物古迹没能完整地保存下来。
即便是长城、故宫这样举世闻名的伟大建筑，相当一部分也已不是当年的模样了。
更为严重的是，许多古建没有毁于自然灾难和战火兵戈，却在城市房地产开发和旅游的热潮中被推土机夷为平地。
据第三次全国文物普查统计，近三十年来，全国四万多处文物消失了，而其中有一半以上毁于各类建筑活动。
我们一方面拆掉了那么多真实的古迹，另一方面却热衷于搭建仿古建筑。
现在只要是个旅游城市，就不难找到新建的仿古一条街。
这些仿古建筑的水平如何姑且不论，人们走在其中除了能闻到浓烈的商业气息之外，还有多少文化的味道可供我们凭吊和怀思?
说到底，我们还是缺乏一种对于历史、对文化发自内心的热爱和敬畏。
在许多人眼里，文物古迹唯一的价值是商业价值，是能吸引多少游客，能创造多少收益。
但越是一心赚钱，反倒越不容易赚到钱。
今天中国最吸引游客的还是故宫这样的真古迹，2011年参观故宫的游客超过了一千四百万人次。
而那些仿古旅游点大多数还在亏损的陷坑里苦苦挣扎。
对历史和文化具有正确的态度和情感，就必然会把祖先的馈赠视为无价之宝而倍加珍惜，否则，哪怕是稀世珍宝，在不懂珍惜者的眼中，照样弃之如敝屣，一钱不值。
（本文有删改）
1.概括本文中作者的思想观点。
历史和文化最有价值，要尊重历史，热爱文化。
1.论文的概念
议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。
2.论点常用的句式
论点的句式一定要采用陈述句，在文章中，论点句有时也会有疑问句或比喻句的形式出现，疑问句要改成陈述句，比喻句要明确本体和喻体，让整个句子的意思清楚、明白。
3.提出论点的方法：
明确表述式：
在文中可以找到现成的表示作者观点、态度的句子。
有的文章标题就是中心论点；
有的文章开头第一句话或者第一段末尾就提出中心论点（开门见山，提出中心论点）。
摆出生活中存在的现象，提出论题或论点；
叙述作者的一段经历后，提出论题或论点；
从故事中提出论题或论点；
归纳、概括式：
文中没有现成的表示作者观点、态度的句子，需要我们进行归纳、概括，从中提取出文章的论点。
4.如何归纳提取文章的论点：
找出论题，判断作者对此问题的倾向。
观察论据，根据论据与论点之间所具有的支持与被支持的逻辑关系，从中推断它所支持的观点。
5.区分论点和论题
论点式作者的见解和主张，论题是议论文的话题；论题在形式上一般是一个词语、短语，甚至是表示某个现象的一句话，而论点一定是一个完整的判断性的句子。
“一生择一事”足矣
①今年4月，《白鹿原》作者陈忠实的去世，引发了全社会对这位秉持‚一生择一事”严肃创作态度的作家的追忆。
他的创作生涯长达50余年，一生只为文学而努力。
为写这部小说，他打了无数遍腹稿，阅读了大量经典名著和非文学书籍；而整个创作过程，又花了陈忠实整整6年时间。
他把全部时间都花在了写作这一件事情上，《白鹿原》几乎耗尽了陈忠实的全部气力，却也最终让他抵达了自己的人生之巅。
在多元化的快速发展的社会中，青年人应该像陈忠实一样，“一生择一事”，即一生坚持做好一件事。
②诚然，青年人寻求个性独立、个人价值的实现，这些都无可厚非。
然而，那些“一生择一事”，把个人的选择与国家的需求相呼应的成功者，也为我们提供了另一种解读时代精神的视角。
③前段时间，电视上报道了一则新闻，中国传媒大学教授车洪才36年编250万字《普什图语汉语词典》。
普什图语是阿富汗的官方语言之一，我国掌握这门语言的不到百人。
编纂这本字典，最初是完成国家培养非通用语种人才的任务。
后来有关部门把这件事都忘记了，车教授却在没有一分钱稿费的情况下自己垫钱坚持把字典编完。
如今，《普什图语汉语词典》在我国对外开放和‚一带一路”建设中发挥着越来越重要的作用。
车洪才用自己的坚守实现了年轻时的自勉：
奋少壮之勇力，攫智库之珍奇，建丰伟之功，立不灭之绩，完终身之夙愿，尽人世之大义。
④任正非和华为公司，是另一个“一生择一事”成就的传奇。
当问及任正非成功的秘诀是什么，他的回答是：
“坚持只做一件事”，不炒股、不做房地产、不上市，28年坚定不移只对准通信领域这个‚城墙口“冲锋”。
⑤世易时移，青年群体始终是推动国家创新和进步，保持国家竞争力的重要力量。
虽然今天的青年不同以往，个性更加独立、思想更趋多元，然而，不管世事如何变迁，‚一生择一事”应当是每个时代青年人的永恒功课。
不管人生目标多么宏大，理想多么高远，只有秉持一生坚持做好一件事这个基本信仰，才可能成为具有新认识、新观念和新作为的‚新青年”。
⑥正可谓‚不能胜寸心，安能胜苍穹”。
陈忠实的:
一生一部作品”、车洪才教授的“一生一本词典”任正非的‚一生攻陷一道“城墙口”，他们的成功，正是充满理想，并为之倾尽全力不懈奋斗的结果。
这种“一生择一事”的坚守，无论成功与否，都会让我们拥有因奋斗而充实无悔的人生。
1.本文的中心论点是什么？
答案：
一生择一事足矣，或“一生坚持做好一件事”
在阳光下看人
韩志金
①任何人都有优点和缺点。
如何看待一个人的优缺点，固然有其客观标准，但也与观察者看人的角度有一定关系。
用灰暗心理看人，从人的短处着眼，所看到的缺点自然多于优点，短处多于长处；在阳光下看人，从人的长处着眼，所看到的优点一定多于缺点，长处多于短处、，而用人的正确态度应该是：
用人之所长。
避人之所短。
②唐代柳宗元在《梓人传》中记述了这样一件事：
一个名叫杨潜的“二把刀”木匠，连自己的床都修不好，却声称能造屋，且所要工钱是一般工人的三倍。
柳宗元听了大笑，觉得这是个贪图钱财、喜欢吹牛的家伙。
后来，在一个很大的造屋工地上，柳宗元又看到这位老兄，只见他发号施令，指挥若定，众多工匠在他的指挥下奋力做事，有条不紊。
柳宗元大为惊叹。
时这个人应当怎么看?
如果把他看成一个“棒槌”弃之不用，无疑埋没了一位出色的工程组织者。
这个故事告诉我们这样一个道理：
人各有所长，亦各有所短，只要扬长避短，天下便没有不可用之人。
③扬长避短是用人的基本方略，其重点应该在扬长。
因为人的长处决定一个人的价值，扬长不仅可以避短、抑短、补短，而且能够强化人的才干和能力，使人的才干和能力不断地成长和发展。
舍长以求短，智者难为谋。
这里需要区分两种情况：
一种是“优势”与“劣势”分明的人。
受主观和客观因素的影响，人在知识和技能方面的特长具有明显的领域性，一旦离开所适应的领域，这些特长可能变得没有意义。
正所谓：
骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。
一名职业作家能写出灵动激越的文字，但对图书销售却可能一窍不通。
同样，一位营销高手能在图书市场上叱咤风云，但点灯熬夜写出的文字却可能不值几何。
用人就要根据人的特长领域区别任用，使其长处得到发展，短处得到弥补或规避。
另一种是“优点”与“缺点”并存的人。
古人说，有高世之才，必有遗俗之累。
一个有着明显长处和强项的人，也常有明显的短处和弱点。
有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常规；意志坚定的人容易固执己见；为人谦和的人又多胆小怕事……人的优点越突出，缺点往往越明显。
用人就要破除“任人唯全”的束缚，用其所长，避其所短。
给“虎”一座山，给“鲨”一片洋，让其长处和优势得到充分发挥。
而不能把无伤大雅的毛病看重，无关痛痒的问题看大，无足轻重的缺点看死，更不能削足适履。
④日本松下电器创始人松下幸之助说，能看出部属长处的人是非常幸福的。
光自己一个人能干，能做的事情毕竟是有限的。
即使是个卓越超群的人，也无法胜任所有的事情。
唯有知人善任的管理者，才能完成超出一己之力的事情。
在用人所长的同时，还要容其所短，特别是人的某些失误或过错。
接受任务者在完成任务的过程中，由于种种意想不到的原因，任务完成得不够好，或偶尔出现失误在所难免。
对于一些方法上的过失，要用宽容心来包容，帮助其总结经验教训，避免再犯同类错误。
一出现失误就任意指责，简单处罚，接受任务者就会变得谨小慎微。
畏葸不前，甚至会激化矛盾，影响工作。
⑤尺有所短，寸有所长。
在阳光下看人，从人的长处着眼，才能用好更多的人。
谁要是指望找到没有缺点的人才任用，那恐怕就得永远孤军奋战了。
1．本文的中心论点是什么?
（2分）
答案：
用人的正确态度是：
从人的长处着眼，用人之所长，避人之所短。
（答出“用人之所长，避人之所短”即可）
气候变化离我们遥远吗
齐心协力走绿色发展之路，改变生产生活方式，我们才能拥有安全的气候、良好的环境、美丽的生态，走上永续发展的光明大道
两个多月前，备受关注的气候变化巴黎大会达成了具有里程碑意义的《巴黎协定》，提出了将全球气温升高控制在2℃以内的目标，明确了“自下而上”的以国家自主贡献为基础的减排机制，标志着全球应对气候变化的行动取得重要进展。
然而，在一些人看来，气候变化与自己
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