辽宁高考历史主观题复习.docx

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辽宁高考历史主观题复习

高考历史综合复习—主观题

答题方法浅谈：

一．审好题：

1．确定问的是什么：

背景（原因），目的，

内容（措施），特点，比较，评价（影响，作用，意义），认识（启示）。

2．确定问的是哪里：

时间，地点，人物，事件。

二．多提炼：

※注意材料中的标点符号。

（；。

……）

三．多角度：

经济，政治，文化（科技），阶级（阶层），人

口，城市，军事，对外。

四．多术语：

※联系所学理论知识答题。

五．看分值:

※※※答题时要多宽广，少精深。

[2011—2013年辽宁高考历史主观题集锦]

2013年辽宁高考历史主观题

13-1.（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一

第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀找态度.1919年，英国科学家爱丁倾对日全食的观侧结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大直动.份界范国的爱因斯坦热接踵而至。

荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利。

美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。

在中国，梁启超发起成立的讲学社甘拟遨请爱因斯坦来华讲学.北京大学校长蔡元培亦发出遨请.并得到其本人应允.蚤然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播，从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。

----摘编自阿尔布雷希特•福尔辛《爱因斯坦传》等

材料二

爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方丈化与西方丈化问越论战正酣之时。

以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明史两种不同类型的文明，前者以道德丈明为核心.后者以科学精神为核心，梁启超前往欧洲考察一年多，1920年田国后写道:

“一百年物质的进步.比从前三千年所得还加几倍.我们人类不推没有得着幸福，倒反带来许多灾难，好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导，那知赶上几程，影子却不见了，因此无线凄惶失望，影子是谁？

就是这位‘科学先生’。

欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……

我们可爱的青年啊，立正！

开步走！

大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！

我们自天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和愈多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在他的精神来加保佑你哩。

----摘编自李喜所。

元青《梁启超传》等

（1）根据材料一并结合所学知识，说明爱因斯坦热兴起原因。

（8分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。

（17分）

13-2.（12分）阅读材料，完成下列要求。

提取材料中的信息，结合所学知识，从建筑与政治关系的角度进行中英比较。

13-选修（15分）历史上重大改革回眸

材料

唐前期，继续推行北魏以来的“均田制”。

在此基础上，进行租庸调制，“有田则有租（田租），有家则有调（纳绢布等），有身则有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役则纳布帛等代替）”。

庸和调在整个国家财政中占据重要地位。

唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。

“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！

”

百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。

公元780年，唐期推行两税法:

以国寒时政开支所需为总额，所谓量出以制入“。

所有民户在现居地登记，根据时产情况定户等，按户等高低交纳赋税“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫畜为差”。

分夏秋两季征收，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”结果“斌不加欲而增入.版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取。

自是轻重之权，始归于朝廷。

”每户负担并未增加，对户口的掌握也更为准确，“天下便之”

-------摘编自白寿弃总主编《中国通史》等

（1）报据材料，概括指出两税法改革的背景。

（6分）

（2）材料并结合所学知识，说明两税法与唐前期的赋役制度相比有哪些积极作用。

13-选修（15分）中外历史人物评说

材料一

中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀飨宴挺，功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价，北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。

哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝挺”。

南宋建炎处，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸好社稷，起源实出安石”。

于是，“摆安石陪飨神宗庙挺”。

________摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料二

《宋史》记熙丰（宋神宗年号熙宁、元丰）事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信.今于其污蔑荆公（王安石）处，皆意义详辩之......荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。

-----摘自梁启超《王荆公》（1908年）

（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。

（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。

（9分）

2012年辽宁高考历史主观题

 12-1.（25分）阅读材料，完成下列各题。

　　材料 ：

　　1868年，英国伦敦议会大厦前的十字路口安装了世界上第一盏煤气信号灯，它由一位警察牵动皮带操作：

红灯停，绿灯行。

这盏信号灯出现后，伦敦这个最繁忙的路口交通秩序有所好转。

　　1903年，英国颁布实施了首部交通法则，第一次提出了建立红绿灯信号、行人安全岛、人行横道标志等设施，后为世界各国所效仿。

　　1914年，英国的克里夫兰、纽约和芝加哥相继出现了由电力驱动的交通信号灯，缓解了这个城市出现的交通问题。

随着英国汽车制造业迅猛发展，城市人口不断增加，对城市道路通行提出更高要求，此后，英国开始把多个交叉路口信号灯联接为一个联动式信号系统，由人工集中控制，使路口通行能力有所提高。

　　1926年，英国第一次安装和使用自动化的控制器来控制交通信号灯，成为城市交通自动控制的起点。

　　20世纪30年代初，英国开始使用车辆感应式信号控制器，雷达、超声波、电磁等检测器相继问世。

　　1952年，英国丹佛市首次把模拟计算机技术应用于交通信号灯控制。

　　1964年，加拿大多伦多建立了一套由计算机控制的交通信号协调系统，成为世界上第一个拥有电子计算机交通控制系统的城市，这是道路交通控制技术发展的里程碑。

　　20世纪80年代后期以来，城市交通状况日趋恶化，拥挤、阻塞、交通事故和噪声、环境污染成为日益严重的社会问题，人们认识到，只有综合考虑路口交通流与信号控制方案，并完善配套的城市交通法规，才有望改善城市交通，消除相关社会问题，智能交通控制应运而生，它采用实时侦测数据并自动调控信号灯，以保证道路的顺畅。

　　——据郑祖武《城市道路交通》等 

（1）根据材料并结合所学知识，指出城市道路交通信号灯诞生的历史背景。

（6分） 

（2）根据材料并结合所学知识，简述影响20世纪交通信号灯重大改进的主要科技成果。

（10分） 

　　（3）根据城市交通信号灯的发展历程，说明技术进步在哪些方面改善了城市生活。

（9分）

　　12-2.（12分）阅读材料，回答问题。

材料：

“冲击——反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一，其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。

有人据此图示中国近代历史变迁（见图10）。

根据材料并结合所学知识，评析“冲击——反应”模式。

（要求：

对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。

）

12-选修.（15分）历史上重大改革回眸

材料：

   西汉后期，大商人、大地主兼并土地，占有奴婢，社会矛盾加剧，“改制”呼声高涨。

以改革家形象出现的的王莽代汉创立“新”朝，以《周礼》为依据进行改革。

“新”政权建立前后七八年间，推行了四次币制改革。

公元7年，铸错刀、契刀、大钱，与五铢钱并行。

三种新铸钱币的含铜量与五铢钱差别不大，但兑换价分别为一比五千、一比五百、一比五十。

公元9年，废除五铢钱、错刀、契刀，另铸造小钱，与大钱并行。

公元10年，推行总名为“宝货”的钱币，分金货、银货、龟货、贝货、钱货、布货等质地、形制各不相同的六大类，共计28个品种，相互间兑换标准复杂。

公元14年，废止大、小钱，发行重二十五铢的“货布”与重五铢的“货泉”。

“每一易钱，民用（因此）破业，而陷大刑”。

币制改革与王莽的其他改革，均告失败。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》 

（1）根据材料，概括指出王莽改革的目的。

（5分） 

（2）根据材料并结合所学知识，简析王莽币制改革失败的原因。

（10分

12-选修.（15分）中外历史人物评说

 材料 ：

鸦片烟流行内地，大为风俗人心之害，节经降旨严饬稽查，而此风未经革除，总由海口守巡员弁（官兵）卖放偷漏，以致蔓延滋甚„„且止查禁海口洋船，而于民间私熬烟斤，未经议及，嗣后如有洋船夹带鸦片进口，并奸民私种罂粟，煎熬烟膏，开设烟馆，文职地方官及巡查委员，如能自行拿获究办，免其议处，其有得规故纵者，仍照旧例革职。

——《上谕档（道光朝）》（1823年） 

（鸦片）每岁易银至数百万两之多，非寻常偷漏可比，若不极力严禁，弊将何所终极，嗣后该省通市，务当恪守定例，只准易货，毋许易银。

——《上谕档（道光朝）》（1829年） 

同心合力，不分  城，上紧查拿，毋得稍形松劲„„即文武官员、军民人等吸食，不知悛改者，亦著一体查拿，分别办理。

——《上谕档（道光朝）》（1838年） 

（1）根据材料，概括指出道光皇帝对鸦片问题的认识及措施。

（9分）

（2）根据材料并结合所学知识，简评道光皇帝的禁烟政策。

（6分）

2011年辽宁高考历史主观题

11-1.（25分）阅读材料，完成下列各题。

材料一

春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘关系的贵族制，建立起官僚行政制度。

秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。

汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，管理个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。

基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无才德成为普遍现象。

“是举”，幼、？

者优先。

“不官无功之臣，不赏不战之士”。

西魏北周选任官吏，突出思想品德的重要性：

“凡所求材艺者，为其可以活民。

”强调对官员的品行与政绩考核；“其志行善者，则举之；其志行不善者，则击之……凡求贤之路，自一。

然所以得之审着，必由任而试之，考而察之。

”

--摘编自翦伯赞《中国史纲要》

材料二

与任职态度方面的为考察官员最重要的内容：

“一曰德义，有闻，二曰清慎明署，三曰公平可称，四曰”规定各类职务的最，称作“最”。

每年考核，公示结果。

考核分为九等：

“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下……居官饰诈，贪浊有犹，为下下。

”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。

--据《新唐书》

材料三

取士概归学堂，因已明示天下以作新之墓……且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。

其才高者，因足以佐治理，次者亦不失为？

国民。

查科场试士，但凭文字之短长，不？

人品之，以暗中摸索，最足为世诟讥。

科学外，另立品行，，与各门科学一体核考，记分数其分言语、容止、行动、作事、交际、六项，随处稽查，第其等差，至考试时，亦以该生平日品行分数，并和计算。

凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿条、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送。

时分别去取……其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。

-----编自《袁世凯、赵而翼、张之洞等会奏*****广学校折暨上谕立停科举以广学校》（1905年）

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括秦至唐官员选拔所体现的“德”、“才”观点的变化并简析其原因。

（15分）

（2）根据材料并结合所学知识，简要评述清宋对“德”、“才”的新认识。

（10分）

11-2.（12分）阅读材料，回答问题。

材料：

西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。

这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济的控制。

非洲、拉丁美洲和的人们只有在遭遇欧洲探险时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的开始的

然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。

他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是对全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世界进入文艺复兴时期。

这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些发达的亚洲国家。

因此，西方崛起是比较临近才突然发生的，这在很大程度上都改归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于的事情。

——摘编自杰克戈德斯通《为什么是欧洲？

—世界史视角下的西方崛起（1500-1850）》

评材料中关于西方崛起的观点。

（12分）

（要求：

围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。

）

11-选修.（15分）历史上重大改革回顾

材料：

我国北方草原历史上市游牧民族的家园。

他们以部落为基本的社会组织，始而因共同利益结成部落联盟，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。

清朝入关前，统一漠南蒙古。

开始分定各部地界严谨互相侵越；入关后，仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。

蒙古各部大者被分为数旗。

日常往来亦受限制。

合数旗为一盟。

盟长，副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的纠纷。

盟不是一级行政机构，盟长不得干预各旗事务、发布政令。

各旗直接受中央政府统辖，一切重大军政事务的裁决权属于理院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应招出征。

蒙古族旧有的部名义上保存下来，不具有行政功能。

——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》等

（1）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。

（5分）

（2）简析盟旗制度的历史作用。

（10分）

11-选修.中外历史人物评说（15分）

材料：

一九○六年秋天，我到日本去留学——我以为保存国****的目的，不但；复之功告成以后，当满清的改制一一推翻而复于古。

不仅复于明，且将复予汉唐；不仅复于汉唐。

且待复于三代。

总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。

《来我对于漏清的态》

我将此文看了一遍，更优然于共和与孔经是绝对不可能并存的东西，如其要保全中华民国，唯有将自来的什么三纲五伦、礼乐、绞刑、文字，唯有请爱新觉罗•溥仪复辟或请袁世凯••••••称帝。

—钱宝同《姚叔节之礼经谈》（1919年2月12日）

（1）根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对传统文化的不同态度。

（8分）

（2）钱玄同对待传统文化的态度变化在极具代表性，简要说明这种变化的历史背景。

（7分）