湖北省仙桃市仙桃中学学年高二下学期期中考试语文试题.docx
《湖北省仙桃市仙桃中学学年高二下学期期中考试语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省仙桃市仙桃中学学年高二下学期期中考试语文试题.docx（28页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
湖北省仙桃市仙桃中学学年高二下学期期中考试语文试题
湖北省仙桃市仙桃中学2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。
明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。
崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。
从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。
最显著的表现在于：
人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。
从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。
比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。
又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：
道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。
这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：
“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。
”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。
道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。
当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。
经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。
也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。
中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。
中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。
明清以后，由于社会形态的变化，专制制度进一步严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。
随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”、“弱智化”。
大众普罗的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。
不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。
尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。
（节选自赵焰《美的背后》，有删减）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．无论是高蹈的士大夫精神，还是普通知识分子所坚持的“修身齐家治国平天下”，他们都体现着一以贯之的艺术清洁精神。
B．清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占据着社会的主流，道学是这一主流思想的补充，它们都是中国传统文化的精髓。
C．尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但亲自然、空物我的高贵精神仍时有抬头，或有着一批真正艺术精神的独立作品。
D．以出世和解脱为目的的佛教传入时，曾遭到了儒学和道教的抵抗，经过“中庸之道”的过滤和淡化，更多成了中国特色的“生活禅”。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是用来证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。
B．文章通过孔孟的儒学为主，以老庄的道学为辅，又佐以诸子百家，使得当时的社会主流思想得到了整体呈现。
C．文章论证方法灵活多变，例证与引证并举，语言鲜活，感染力强。
D．文章以明朝为时间的界点，分述了中国艺术精神的前后变化，呈现对照式，结构谨严。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋朝、五代十国以及宋元产生了很多高妙的艺术，许多艺术种类达到高峰，洋溢高蹈的精神追求，比如诗歌中的王维《山居秋暝》。
B．以孔孟为代表的儒学是中国传统文化的精髓，中国文化一直保持着对人生的理性态度和实践的理性精神。
C．中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。
D．清诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”，呈现出艺术审美的低俗化倾向。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
实体书店的“危机论”一直没有消停。
随着京东、当当等网上购书平台的日臻完善，实体书店一直备受冲击。
而近七八年来，人们的阅读习惯从纸质阅读转向数字阅读，也让实体书店的生存土壤进一步遭受蚕食。
“为什么要去书店？
”就职于深圳一家本土高校的苏先生坦诚地告诉记者，自己已经有五六年光景没有去过书店了：
“我现在一年的购书数量不下50本，但全部是通过网络书店下单。
首先是一个成本的问题，时间成本省了，自己喜欢的书到网上订购，第二天快递就可以送到家，资金成本也省了，网络书的折扣是实体书店很难比拟的；其次是现代都市生活习惯的问题，去一次实体书店，你要花很多时间在车上，在路上，一些书店的停车设施不完善，你还得头疼停车的问题，克服了这些困难之后，在实体书店找不到你想要的书籍，整个人的心情也会不好了，而即使找到很多你很喜欢的书籍，你还得辛苦地把这一推书都搬回家。
”
（摘编自《实体书店日渐式微传统阅读如何突围》）
材料二
在南开大学文学院传播学系副教授梁小建看来，实体书店的转型发展受到零售商业模式创新、出版管理政策导向、阅读活动走向等多种因素影响，转型和复苏可谓刚刚开始，要实现“华丽转身”，还应该有更多的考量。
梁小建指出，除了书店自身系统性的创新外，更为系统化和细化的外部支持也必不可少，相关管理部门可以在图书弹性定价机制、阅读推广促进机制等方面予以支持和扶持。
2021年3月1日，国务院发布《“十三五”推进基本公共服务均等化规划》，明确提出“扶持实体书店发展，加快推进实体书店或各类图书代销代购网点覆盖全国所有乡镇”。
（摘编自《实体书店创新成长的途径》）
材料三
有人评价，吴清友最重要的遗产是激活了书店文化。
的确，诚品书店最大的创举，是充分挖掘出了书籍的商品属性，并且给其叠加了丰富的文化休闲属性。
将书作为核心产品，铺排开文创售卖甚至百货经营，再配上温馨典雅的室内装修，辅之以韵律得当的背景音乐和缱绻的咖啡消费等，甚至实行24小时营业，来书店可以不买书，可以在此喝下午茶，在此谈公务，在此消磨碎片时间。
集中体现城市公共文化的地标，称得上开风气之先。
文化O2O的观念，指的是将书店打造为一个提供文化体验、互动交流的空间和平台。
文化消费是不同于其他物质需求的一种更为多元的消费需求，单纯的买卖关系不是维系用户的长久之计，对于文化氛围及体验的打造才是抢夺市场的关键。
实体书店更多的空间是用于休闲、学习、书籍周边产品展示等多元化文化体验的开发。
（摘编自《数字阅读繁荣时代实体书店能否靠文化逆袭》）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．实体书店的转型和复苏需要书店自身系统性的创新，也需要国家及相关管理部门在各方面的支持和扶持。
B．实体书店的危机来源于网上购书平台完善、人们的阅读习惯改变，这些因素导致了实体书店的生存土壤遭到蚕食。
C．书店文化体现于休闲、学习、书籍周边产品展示等多元化文化，这些文化消费丰富着人们的都市文化生活。
D．书店文化的核心产品是书、文创售卖甚至百货经营将书店打造为一个提供文化体验、互动交流的空间和平台。
5．下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是（）
A．专家指出，实体书店的转型发展受到零售商业模式创新、出版管理政策导向、阅读活动走向多种因素影响，非单一因素决定。
B．网络购书具有更大的便利，可以足不出户，节省更多时间，可以享受到更大的折扣，不必担心搬运问题。
C．实体书店抢夺市场的关键是对于文化氛围及体验的打造，因为单纯的买卖关系不是维系用户的长久之计。
D．书籍的商品属性的挖掘，以及叠加的丰富的文化休闲属性，这些是诚品书店最大的创举，也是其他书店做不到的。
6．根据上述材料，简要概括实体书店的现状，并分析怎样才能解决当前实体书店的危机。
阅读下面的文字，完成下面小题。
信念
阿成
黑龙江境内的业余作者，彼此都是有联系的。
看到谁成功地发表作品了,或者征文得了三等奖，优秀奖，提名奖了，就通通信，在血泪般的成绩面前，发泄一下，无比自豪一下。
省内的大作家，我们也扯不上。
但是，我们不服他们！
我们这些业余作者之间经常走动。
我们有我们的世界。
另外，大家都在省内，走动起来很方便，车票也不太贵，吃住也不敢挑剔。
彼此见了面，就是一个聊啊。
通宵达旦地聊!
我先是在鹤岗下的火车。
下了火车后，我再转长途汽车去梧桐。
都说好了，我的那个文友在车站等我。
我下了长途车，便和文友像外国人那样拥抱起来，互相叭叭地拍了背。
这种样子当地人是看不惯的。
在附近的一家小饭铺吃饭的时候，文友无奈地跟我说，住他家里是不行了，他的那个娘儿们，又从娘家整来一大堆的亲戚，大人小孩的，人五人六的，连老爹的寿材上都睡了人了。
唉，怎么创作呢。
我吃了一惊说，那我住哪儿？
当天返回去可没车了，咋也得明天早晨走哇！
他说，放心吧,安排妥了，在一家老房子里。
事先我都收拾好了，搭了两个板铺。
还说得过去。
大夏天儿的，还用被褥么?
我说，不用不用，能聊天就行。
我能住几天?
他说，两天。
我说，两天够了。
就是想跟你聊啊，都想疯了。
事后，我们又弄了点酒、烟和吃食，出了小饭铺，就去了那个老房子。
那个老房子虽然破，但比预想的还要好。
我们住进了其中的一个屋子里。
屋子里的两个板铺也行，平的，阔极了。
于是我们边吃边聊。
我们都有很多很多的构思。
比如爱情啊，打猎啊,土匪啊，七大姑八大姨，爹妈兄弟呀，还有机关改革，美好的理想，自杀，疯子，流浪汉等等。
但是，好像编起来挺困难。
目前就是咱们兄弟嘴小，等以后吧……奴隶要翻身哪。
不远的将来，也有咱们不断接受采访，不断上电视的那一天!
我们仰面躺在板铺上聊天的时候，文友说，你也别瞧不起咱们睡觉的这个地方。
我说，我没瞧不起。
我又不是托尔斯泰，我刚才讲的话，也不过是展望未来。
文友说，这个地方，日伪时期是梧桐伪警察分驻所。
赵尚志被俘之后，就死在这里。
真的?
文友说，赵尚志可是抗联队伍里的一个大人物啊，他担任过东北游击队哈东支队司令，东北人民革命军第三军军长，北满抗日联军总司令，还有一些衔我记不住了。
日本鬼子想抓他想得眼珠子都红了。
后来，他们和梧桐警察分驻所共同下了一个套，把赵尚志抓住了。
什么套儿?
文友说，挺复杂的。
我简单说，就是派了一个假装收山货的特务上山，取得赵尚志的信任后，勾他一同去袭击梧桐警察分驻所，就是现在咱俩住的这个地方。
中埋伏了是不是？
肯定的。
对。
并且那个特务还冲着赵尚志的腹部干了一枪。
我到现在还能背下来当时伪三江省警务厅给满洲国治安部的报告呢。
是一个日本人写的。
我说，你背背我听听。
他开始背:
“赵尚志受伤后，仅活八小时。
当警察审讯时，他对中国人警察说:
‘你们也是中国人吗？
你们出卖祖国，犯下了罪行，还不觉得可耻吗？
我一个人死去，这没有什么。
但要知道，抗联是杀不完的。
我就要死了，还有什么可问？
’他痛骂审讯官，狠狠地瞪着警察，而对他受重伤所造成的痛苦，却未发一声呻吟。
其最后的表现，真不愧一个大匪首的尊严。
”
文友问，咋样？
写得挺客观吧？
我说，写得好!
后来，我提议，用酒祭奠一下赵尚志。
于是，我们翻身下床，把碗斟满了酒，将酒一圈一圈儿洒在地上，并说了些佩服的话。
第二天一早，我就走了。
坐长途车离开梧桐的时候，车又路过了那座老房子。
看着它离我们车越来越远了，在灰尘里变得迷蒙起来，心中不禁一阵凄凉。
（中学联盟有删改）
7．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．“我吃了一惊说，那我住哪儿？
”这里既有“我”对文友所说的他的家事感到吃惊，又有怕自己没有住处的担心。
B．文中的老房子是人物活动的重要场所，“我”与文友之间的对话在老房子中展开，它勾连着历史与现在，是抗日英雄事迹的历史见证者。
C．通过对话，文章再现了赵尚志为国牺牲的光辉形象，这与“我”所处时代芸芸众生的碌碌无为形成对比，使作品具有批判意识。
D．“我”被赵尚志的人生感动，因而斟满酒祭奠他；面对少人问津、略显破败的老房子，“我”又不免倍感寒心和凄凉。
8．作为业余作者，作品中的“我”和文友具有哪些特征？
请结合作品简要概括。
9．作者在记叙中插入有关赵尚志的故事，这样安排有什么用意？
请结合作品简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
罗喻义，字湘中，益阳人。
万历四十一年进士。
改庶吉士，授检讨。
请假归。
天启初还朝，历官谕德。
六年擢南京国子祭酒。
诸生欲为魏忠贤建祠，喻义惩其倡者，乃已。
忠贤党辑东林籍贯，湖广二十人，以喻义为首。
庄烈帝嗣位，召拜礼部右侍郎，协理詹事府。
寻充日讲官，教习庶吉士。
喻义性严冷，闭户读书，不轻接一客。
喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图献之。
帝为褒纳。
以时方用兵，而督抚大吏不立军府，财用无所资，因言：
“武有七德，丰财居其一。
正饷之外，宜别立军府，朝廷勿预知。
飨士、赏功、购敌，皆取给于是。
”又极陈车战之利。
帝下军府议于所司，令喻义自制战车。
喻义以战车营造职在有司，不肯奉诏。
帝不悦，疏遂不行。
进讲《尚书》，撰《布昭圣武讲义》。
中及时事，有“左右之者不得其人”语，颇伤执政；末陈祖宗大阅之规，京营之制，冀有所兴革。
呈稿政府，温体仁不怿。
使正字官语喻义，令改。
喻义造阁中，隔扉诮体仁。
体仁怒，上言：
“故事，惟经筵进规，多于正讲，日讲则正多规少。
今喻义以日讲而用经筵之制，及令删改，反遭其侮，惟圣明裁察。
”遂下吏部议。
喻义奏辨曰：
“讲官于正文外旁及时事，亦旧制也。
臣展转敷陈冀少有禅益体仁删去臣诚恐愚忠不获上达致忤辅臣令稿草具在望圣明省览。
”吏部希体仁指，议革职闲住，可之。
喻义雅负时望，为体仁所倾，士论交惜。
濒行乞恩，请乘传，帝亦报可。
家居十年，卒。
（选自《明史·列传第一百零四》，有刪改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．臣展转敷陈/冀少有裨益/体仁删去臣/诚恐愚忠不获/上达致忤辅臣/今稿草具在/望圣明省览
B．臣展转敷陈/冀少有裨益/体仁刪去/臣诚恐愚忠不获/上达致忤辅臣/今稿草具在/望圣明省览
C．臣展转敷陈/冀少有裨益/体仁删去臣/诚恐愚忠不获上达/致忤辅臣/今稿草具在/望圣明省览
D．臣展转敷陈/冀少有裨益/体仁删去/臣诚恐愚忠不获上达/致忤辅臣/今稿草具在/望圣明省览
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、科举、官员考核等职事，长官称为礼部尚书。
B．嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，君位由最年长的嫡子继承。
C．政府，起源于“政事堂”和“二府”两名之合称，与现在的政府的含义不尽相同。
D．有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，可用“有司”来指称朝廷中的某些官员。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．罗喻义反对阿谀奉承。
有人打算为魏忠贤建祠堂，罗喻义惩罚了带头的人，魏忠贤的同伙把他列为湖广地区东林党人的首领。
B．罗喻义关注军事。
他建议完善军队的财务制度；他提出车战的好处，皇帝把他的意见下到有关部门，有关部门不予执行。
C．罗喻义不惧权贵。
罗喻义在讲义中的有些话得罪了当权者，惹得温体仁不高兴，温体仁派人转告罗喻义，要罗喻义修改，结果却被罗喻义讥讽。
D．罗喻义享有声望。
他对温体仁指责自己的言论进行辩白，结果还是被温体仁打倒，罗喻义有声望，很多人对他的遭遇表示惋惜。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图献之。
（2）濒行乞恩，请乘传，帝亦报可。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首诗歌，完成各题。
汉寿城春望①
刘禹锡
汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
田中牧竖烧刍狗②，陌上行人看石麟③。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变④，此地还成要路津⑤。
[注]①本诗是作者贬任偏远地区的朗州司马时所作。
汉寿城，朗州古城。
②刍狗：
古代用茅草扎成的狗作祭品。
③石麟：
贵族墓前的石兽。
④东瀛：
东海，东瀛变，指沧海桑田的变化。
⑤要路津：
交通要道。
14．下列对诗歌思想内容和艺术特色分析，不正确的一项是（）
A．这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的条框，首颔颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的景象。
B．首联因不见人烟，所以荒祠、古墓、荆棘、榛莽之类愈多，愈显出古城的荒凉。
C．本诗主要寄托诗人被贬谪到偏远地区后的凄凉之感，对昔盛今衰的深沉感慨和归隐田园的向往之情。
D．在尾联兴和废的慨叹中，诗人阐明了关于事物发展变化的朴素辩证观点。
15．本诗作于杜甫《春望》后40多年。
两诗都运用意象，从各自的角度反映了“安史之乱”的影响。
请依据诗歌，比较两诗在内容上的相同点和不同点，并简要分析。
四、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中以“木、金”为喻，引出“_________，___________”的结论，强调学习能够改变人的秉性。
（2）《师说》中强调从师学习不必在乎别人比自己年长还是年幼的是：
“____________?
”提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“_________________”的事例加以论证。
（3）欧阳修在《醉翁亭记》中用“_________，___________”来描写琅琊山自然景色早晚阴晴的变化。
五、选择题
阅读下面的文字，完成各题。
1928年9月，细菌学教授弗莱明发现自己培养葡萄球菌的培养液因受到污染而发霉，实验室遇到这种情况，通常的做法就是把它一倒了之，但弗莱明没有________，他要看是哪种霉菌在捣乱。
于是他拿起培养皿来仔细观察，想了解为什么发霉的培养液就不能再用。
对着亮光，他发现了一个奇特的现象：
在青绿色的霉花周围出现一圈空白——原来生长旺盛的葡萄球菌不见了！
弗莱明立即意识到，可能出现了某种了不起的东西，他兴奋地迅速从培养器皿中刮出一点霉菌，________地放在显微镜下观察，透过厚厚的镜片，他发现这种青绿色霉菌是终于能杀死葡萄球菌的青霉菌。
1929年，弗莱明发表了《关于霉菌培养的杀菌作用》的论文。
接着，弗莱明制取了少量青霉素结晶，先后到两家医院，请医生临床试用于人体，但遭到拒绝，青霉素被打入冷宫。
（）。
在这种既不能做临床试用也不能批量生产的情况下，青霉素从此________。
弗莱明也只好在1931年暂时放弃了继续研究，但是他一直在让那个培养皿上的青霉素________。
直到生化学家钱恩和病理学家弗洛里成功分离出青霉素之后，青霉素才于1943年在美国投入量产。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．循规蹈矩小心翼翼销声匿迹传宗接代
B．循规蹈矩谨小慎微偃旗息鼓休养生息
C．安分守己小心翼翼偃旗息鼓传宗接代
D．安分守己谨小慎微销声匿迹休养生息
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．他发现这种青绿色霉菌是最终能杀死葡萄球菌的青霉菌。
B．他发现青绿色霉菌是最终能杀死这种葡萄球菌的青霉菌。
C．他终于发现这种能杀死葡萄球菌的青绿色霉菌是青霉菌。
D．他终于发现能杀死这种葡萄球菌的青绿色霉菌是青霉菌。
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．因为不能临床试用，弗莱明发现的青霉素被打入冷宫
B．弗莱明发现的青霉素被打入冷宫是因为不能临床试用
C．提取太困难是青霉素被打入冷宫的一个重要原因
D．青霉素被打入冷宫还有一个重要原因是提取太困难了
六、语言表达
20．下面四个话语情境都存在表述不当之处，请指出并加以修改，使之准确、得体。
情境一：
电视剧《新水浒传》中，晁盖送给捕头雷横十两银子，雷横一边接过银子一边说：
“多谢晁大哥，那我就笑纳了。
情境二：
某杂志上的一条请来：
“我明日乔迁新居，为答谢您的祝贺，特于家中备下薄酒。
情境三：
记者连载报道：
“滨河游因开放后，我已多次光顾，不论是春天的姹紫嫣红，还是冬天的玉树琼枝，我都领略过。
情境四：
电台新闻广播稿：
“5日以来的多场暴雨，造成阿里山景区道路阻断，滞留游客可望明日返回住地。
”
21．下面是某校学生会招聘流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120个字。
七、材料作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作：
近日，互联网行业的“996工作制”话题持续发酵。
所谓“996工作制”，即早9点上班，晚9点下班，一周工作6天。
4月11日，阿里巴巴集团董事局主席马云说，“能作‘996’是一种巨大的福气”，“你不付出超越别人的努力和时间，你怎么能够实现你想要的成功?
”12日下午，马云再次在微博上公开谈及“996”，他说，“任何公司不应该，也不能强制员工‘996’”，“不为‘996’辩护，但向奋斗者致敬!
”14日中午，马云第三次谈及“996”，称自己在公司内部关于“996”的观点，批评声源源不断，但是“我们缺的是实话、真话、让人思考的话”。
他还说，为加班工资而“996”的人是很难持久的。
事实上，《劳动法》明确规定：
“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时，平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。
”
读了以上材料，你有什么感想？
请结合你的见闻写一篇不少于800字的文章。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题。
参考答案
1．D
2．A
3．A
【分析】
1．
本题考查理解和分析文本内容的能力。
D项，“经过’中庸之道’的过滤和淡化，更多成了中国特色的‘生活禅’”说法扩大范围，原文是经过中庸之道的过滤，其中极端成分得到淡化，而非所有成分都得到淡化。
故选D。
2．
本题考查分析论证的能力。
A项，“目的是用来证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神”说法错误，罗素的话是过渡句，承上启下。
证明“中国知识分子一直以修身齐家治国平天下为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿”以及证明“中国人的生活哲学-方面高旷幽远，一方面连着地气，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合”。
故选A。
3．
本题考查分析作者观点和推断的能力。
B项，“孔孟为代表的儒学是中国传统文化的精髓，中国文化一直保持着人生的理性态度和精神”说法错误，儒学与道学都是中国传统文化的精髓，原文“崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起相辅相成，一阴一阳，使得社会主流思想具有强大活力”。
“一直”表述有误，原文的陈述主语是“中国文化的源头”，而非“中国文化”。
C项，“艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理”说法错误，原文的意思应是“孔子庄子在艺术上追求精美，生活上追求情理”。
D项，“‘落红不是无情物，化作春泥更护花’呈现低俗化”理解错误，相反，原文说该诗是“时有抬头的高贵精神”的体现。
故选A。
4．D
5．D
6．现状：
受购书平台、读者阅读习惯的限制，实体书店逐渐式微。
措施：
①自身系统性的创新和外部支持相结合；②激活
升级会员 