浅谈西游文化对连云港人的影响.docx

浅谈西游文化对连云港人的影响.docx

《浅谈西游文化对连云港人的影响.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅谈西游文化对连云港人的影响.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

浅谈西游文化对连云港人的影响

浅谈.西游文化对连云港人的影响

浅谈“西游文化”对连云港的影响

一个民族不能缺少文化，一个城市同样不可以缺少文化。

有了文化和内涵才折服于百姓，丰富人们的日常生活。

才能更好的带动经济政治各方面的长足发展。

相信很多人都知道以湖北荆州为中心的三国文化，楚文化是荆州乃至世界的文化瑰宝。

三国古城，一部《三国演义》古典名著带动了荆州整个城市的飞速发展。

相比之下，我们连云港也毫不逊色，凭借一部《西游记》也唱响了时代的文化角。

据说，明嘉靖四十三年（1564）金秋时节，吴承恩登上嵖岈山，但见危峦耸峙，群峰叠翠，空洞百窗，风嘘则鸣，层林尽染，气象万千，他大发感慨：

“真乃花果仙山也。

”当吴承恩从南天门，入水帘洞，绕黑风洞，钻桃花洞，迤逦到大圣院时，一下子惊呆了，这惟妙惟肖、天造地设的巨大石猴形象，一下子撞开了他酝酿创作《西游记》的艺术闸门。

他感到是冥冥之中的上仙指引他来此仙山，与这石猴进行历史性会面的。

之后，吴承恩就在嵖岈山的石洞中住了下来，广泛收集石猴、猪八戒、白龙马及妖魔鬼怪的传说，潜心创作《西游记》。

所以后人说：

“嵖岈山就是花果山，石猴就是孙悟空的原形。

”这话并不为过。

因此，连云港与古典名著《西游记》有着颇深的渊源。

任何一部文艺作品都会反映作者自己的主观感受，从而在字里行间，呈现出一种引力趋向，这就是我们所说的作品主题。

通俗地说，就是作品到底要向读者说什么，要让读者怎么样。

《西游记》作为一部优秀的文学作品，洋洋八十万言，一定要向读者说明什么，读者自然也能够从中接受到很多的信息。

然而，仁者见仁，智者见智，众说纷纭，无比丰富。

这就是《西游记》小说的魅力所在。

一部神怪《西游记》，能够跻身经典“四大名著”，其内涵肯定远远超越成人、孩童的爱好与猎奇，变幻腾挪中掩饰不住深邃社会洞察与文化积淀。

常言“仁者见仁，智者见智”，掩卷细品。

如今，“西游记”和“文化”这两个概念，成了连云港人的热门话题。

那么我们应该如何真正的理解“西游文化”的内涵呢？

一、从《西游记》这部作品的本身来寻找“西游文化”的内涵

的进步、民族的复兴、国家的繁荣富强而顽强拼搏、排除万难、勇创佳绩，且对当今的经济建设和文化建设继续发挥着积极的促进作用。

二、以“西游文化”为纽带拉动连云港经济发展。

我们联系连云港市国民经济和社会发展第十一个五年规划其指导思想是：

“十一五”时期，全市国民经济和社会发展总的指导思想是：

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的十六大、十六届五中全会和省委十届九次全会精神，全面贯彻落实科学发展观，紧紧围绕富民强市和全面建设小康社会的总体目标，全面扩大开放，强力推进改革，坚持“以工兴港、以港兴市、以市带农”发展方针，以港口为依托，加快推进工业化、城市化进程，深入推进沿海经济带和沿东陇海线产业带建设，以东部城区建设为重点，加快建设国际性的海滨城市、现代化的港口工业城市和山海相拥的知名旅游城市。

“十一五”时期，必须坚持加快发展、跨越发展不动摇，坚持持续发展、科学发展不动摇，坚持统筹发展、全面发展不动摇，坚持协调发展、和谐发展不动摇，实现经济社会的跨越发展、科学发展、和谐发展。

这里谈到了：

“加快建设国际性的海滨城市、现代化的港口工业城市和山海相拥的知名旅游城市”。

一部西游与连云港结下了不解之缘。

连云港花果山，许多学者和众多研究成果认为，位于“东胜神州”的连云港花果山是《西游记》诞生的背景地连云港花果山，我们连云港在这一方面充分利用我们自身的优越条件。

为了做大“西游”特色旅游，自2001年开始首届举办西游记文化节，扩大全国知名度，《西游记》文化节已成为省内知名的节庆品牌。

拉动了连云港的旅游业发展。

花果山是千古名著《西游记》的创作原型，近年来随着连云港旅游的蓬勃兴起而备受八方游客的喜爱。

从1997年起，我市以花果山为中心举办过四届“花果山金秋登山节”，为美猴王故里增添了许多喜庆色彩。

我市在登山节基础上举办中国首届《西游记》文化节，将紧扣“美猴王故里”的主题，不仅把传统的旅游节庆活动办得声势更大，而且通过以《西游记》为核心凝聚学术研究、文学、戏曲、歌舞、武术等多种文化要素，全面提升花果山景区乃至整个城市的文化品位和对外形象。

将把文化活动与旅游活动、经贸活动和谐运做起来促进了连云港的经济发展。

2002年9月22日至10月8日，我市人民政府和中央电视台又联合举办了中国连云港《西游记》文化旅游节，邀请国家有关部委、省委、省政府、友好城市的领导和部分外宾以及重要客商、专家、学者参加了本次相关的活动。

《西游记》文化旅游节坚持了“发展旅游产业，塑创城市品牌，扩大对外交流，服务招商引资，《西游记》人文资源和丰富的旅游资源、深厚的文化积淀、优越的区域优势、良好的投资环境，增强我市的旅游吸引力和影响力，打造旅游大市和旅游名市的品牌，推动旅游产业的发展，激发全市人民热爱连云港、建设连云港的热情，增强连云港人民的自豪感和自信心，促进全市经济和社会的快速发展。

此外，2004花果山世界儿童联欢节的举办更是增强了连云港的品牌形象。

这些以“花果山”为核心的文化活动给我们家乡的经济带来了不可估衡的飞跃性增长。

三“西游文化”在连云港这块土地拨撒精神文明种粒

1、连云港同样需要西游里的“紧箍咒”

在西游里最吸引我们注意的就是孙悟空头带的“紧箍咒”，从个性来看，“紧箍咒”是压制个性的自由的社会强权意志的象征；但是从社会的角度看，“紧箍咒”又是限制个性无限膨胀，保证他人个人与生存自由的有效措施，因此应当给予肯定。

在《西游记》里面“紧箍咒”起到了化解个性自由与社会意志之间矛盾使个人自由化为社会利益的积极作用。

在作者看来，取经故事并不意味着对个人价值的取缔，而是在充分肯定个性价值基础上对个性的升华——由对个人自我解放的渴望而上升到对全人类利益和价值的追求。

新港城连云港难道不需要这样的“紧箍咒”吗？

其实我们可以将“紧箍咒”理解为现实社会的法制、法规和一些除道德以为的“约束力”。

中华民族需要这种“约束力”当然我们连云港的社会和谐发展同样离不开它。

毕竟我们不能保证每一个人都能不犯错，必要是“紧箍咒”是我们连云港人乃至整个人类的“警示灯”，他可以时常提醒我们，自由是有一定范围的，是有一个“度”的个性施展。

作为每一位连云港人都需要这个“紧箍咒”，相信我们社会这个大家庭更需要西游文化里的“紧箍咒”。

这把“紧箍咒”并不是将我们陷入困境，而是在对其限制的前提下，充分运用个人的才华来长期造福社会，为社会做一些贡献。

我们应该学习唐僧师徒的精神。

2、连云港人需要锲而不舍，勇往直前的拼搏精神

连云港这几年的发展，是我们港城人亲眼所见的，取得了不容质疑的飞速发展。

然而，“金无足赤，人无完人”，在取得进步的同时，我们也要科学客观的承认：

作为苏北的一员，我们连云港相对于国类一些发展的大都市和苏南经济发达地区而言还是欠缺一定发展的。

因此我们就应该扬长避短，在充分利用我们自己资源和优越地理位置的同时，我们要向经济更发达的地区学习——引进外资和招聘各方面的人才为连云港的长远发展做贡献。

但是道路是光明的，前途却是曲折的，任何的成就和辉煌的背后都不会是一帆风顺的，都要付出常人难以想象的汗水很努力。

要面临很多困难和挫折。

这个时候我们需要的是“西游”里面唐僧师徒的这种锲而不舍知难而进的拼搏奋斗的精神。

这也是西游文化带给我们连云港人的精神财富。

这种无形的精神生活和追求是连云港人所要追求的境界和真谛生存价值。

3、连云港需要为人类幸福而进行探索的奉献的“西游精神”。

作为连云港人我们应该学习为全人类幸福而进行探索的奉献的“西游精神”。

时代在呼唤这样的精神，需要这样的精神。

我们作为新一代公民也渴望这种精神。

唐僧师徒，以“普救众生”为目标，为此而排除万难，在追求真理的宏伟事业中，求得个人人生价值的实现。

从西游文化精髓里我们可以看出：

从大乘佛教所讲的“自未度，先度他”，以达到“上求菩萨，下化众生”的理想境界。

正是马克思所说：

“无产阶级只要解放全人类，才能最后解放自己”宏伟目标。

其实西游记所讲的意义就在于此。

我们知道唐僧师徒西天取经的目的不是去为了享乐。

最终的目的还是为了希望通过取到“真经”帮助所以受苦的老百姓过上一种安居乐业，思想纯净的幸福无争斗的生活。

这就是一种“大我”集体注意精神。

中华民族在某一定程度上还缺少这样的精神，因此，在建设社会主义的过程里，我们特别急切的需要这样的情怀，这样的精神。

连云港正处于国民经济和社会发展的一个新时期，这个时期在各行各业的劳动者正需要这样的精神。

不论是政府部门还是学校，企业部门。

我们不能淡忘了这样的伟大的西游文化和民族遗产。

前一个阶段，我国发生了一场灾难。

我们的媒体及时的报道灾区的最新情况。

“一方有难，八方支援。

”我们连云港人没有袖手旁观。

还在第一时间便有相关部门，派遣了一大批的救援人员支援灾区人民。

医疗救护队，卫生监督等救助队前往受灾区，带去了连云港人的一片温暖。

连云港社会各个阶层组织捐款，为灾区人民作出了力所能及的贡献。

可谓是西游文化精神在连云港人民身上的写照。

我们熟知的连云港市新浦汽车总站“雷锋车”，他们在向青年志愿者传授雷锋精神。

四十多年来，连云港市新浦汽车总站的“雷锋车”手换了一茬又一茬，交通工具也经历了小扁担、平板车、三轮车等多次变迁，但他们为旅客服务的精神一直没变，并凝炼出“宁愿自己千般苦，不让旅客一时难”的“雷锋车”精神。

她们在兢兢业业做好本职工作的同时，他们甚至每天利用工余时间拉着“雷锋车”到火车站义务接送旅客，扶老携幼，助人解困。

这样的无私奉献的精神正是西游文化的真谛和人性化情怀。

实现人生价值的根本途径：

在劳动和奉献中创造价值；在个人与社会的统一中实现价值包括连云港一些企业在追求起自身商业价值的同时，也没有忘记对社会上那些需要关心的老百姓的救助。

港城很多企业在自身发展壮大的同时还帮助一些农民工就业，寻找生活的出路。

西游文化不是简单的放在口头的言语，也是连云港人的实际行动。

四、西游文化对连云港文化教育事业产生的积极影响。

西游里面的文化渗透着儒家和道家各个层面。

中国武术根植于中国传统文化的沃壤数千年，与传统文化的儒玄道释、兵医术艺等方面有着千丝万缕的联系，因而它具有极丰富的文化内涵。

武术也是一种很深邃的民族文化，它是中国传统文化的一部分。

西游文化对连云港的文化教育方面我们连云港受其影响颇多。

如经教育局、公安局、体育局、物价局、民政局批办的一所集文武教学为一体的现代化寄宿制学校连云港市花果山文武学校。

在知识经济飞速发展的时代，通过学文习武从一定意义上传承着民族文化精髓——西游文化。

让西游文化不被遗忘，得以流传和远扬国内外。

另外连云港的历年很多试卷上经常出现西游文化“踪影”，这说明，我们连云港在文化这一块上特别的重视中华民族西游文化的育人作用。

所有的连云港学生很少有不知道孙悟空的，他已经成为西游文化的代名词。

成为连云港人民文化不可缺少的重要部分。

加之影视作品（包括西游记动画片和连续剧）每年寒暑假的播放，让许多连云港市民，永远的记住了唐僧师徒的生动形象。

也让观众更多次的温故一下中国的古典文学——四大名著之《西游记》。

感受着神话般的传奇故事。

我们不禁会学习他们不怕艰难困苦，寻找“真经”的伟大精神。

去年五月，孙悟空的扮演者六小龄童先生曾经在北林这个地区做了一次讲演。

六小龄童先生虽然上了点年纪，但是功夫不减当年，一个金箍棒在手中运用的是酣畅淋漓，妙然回生。

感叹艺术家的不仅仅是其个人功夫，而是他的人格魅力与民族情节。

他说：

“一个民族如果没有自己的文化是可悲的。

”他一直在致力于我国传统文化特别是西游文化的传播和研究，在我国民族精髓里始终渗透着一种无可限量的猴王气节和无畏精神。

我们在感受西游文化的同时我们要感谢六小龄童先生，感谢吴承恩大师，是他们让我们很多人（包括连云港广大人民）都拥有了一个快乐的童年，一部西游让很多中国人懂得了一个道理：

做人应该要有一种猴王的气概和西游的恒心。

诚如电视连续剧《西游记》中孙悟空的扮演着六小龄童所说，《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多可以品嚼的生活哲理与人生智慧，相信这是深受社会各个文化阶层人们喜爱的原因之一。

不同的人可以从《西游记》中品读出不同的韵味。

孩子们喜其情节的离奇与绝妙；成人则赏其充满正义﹑善良真诚﹑乐观勇敢﹑自信与执著；娱者爱其可以给自己带来无穷快乐与艺术享受；学者恋其可以久久赏读，品味其中深含的学术韵味；而智者可以从中体会出生活哲理与人生智慧。

  《西游记》历数百年而受到广大读者的喜爱，是一部极具生命力且传播极广的中国古代小说名著。

该著能在后世如此盛传，这不仅在于其自身所拥有的文学、文化价值；而且也得力于后世多渠道的传播。

具体说来，《西游记》是以它独特的艺术魅力感染着历代的读者和研究者；而历代的学者和文化人对于它的重视、研究和传播，又进一步扩大了它的影响，使其人物故事能伴随着时代的前进而与世同在，使其“百折不挠的取经精神”。

相信“西游文化“能与日月同辉，同样作为新时期很具发展潜质的连云港也正受感召，一代又一代的连云港青年将会为“西游文化”的发展与民族的复兴、繁荣富强而顽强拼搏。