子路曾晳冉有公西华待坐.docx

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子路曾晳冉有公西华待坐

第   周           星期                      第  节  

子路、曾晳、冉有、公西华待坐

教学目标：

1．了解《论语》的有关知识。

2．掌握文中重点字、词、句等文言知识。

能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。

3．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。

4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。

教学重点：

1．掌握文中重点字、词、句等文言知识。

能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。

2．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。

3.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。

教学难点：

理解孔子为何“哂”由而“与”点。

从而体会孔子的政治思想和政治主张。

教学方法：

诵读法、研讨法、讲析法、点拨法

教学课时：

两课时

教学过程

一、导入

如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。

它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。

1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：

“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。

”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!

二、知（了解背景）

了解有关文学常识，课前让学生查找资料，了解孔子及《论语》的相关内容。

课上学生发言，老师点拨。

（根据学生实际情况有侧重点的选择一些内容进行介绍，幻灯片放映）

师：

孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下了一笔丰富的精神财富，他的教育思想至今仍然实用。

同学们，你们知道孔子有哪些教育思想和观点？

明确：

“有教无类”、“因材施教”、“循循善诱”、“温故知新”、“知之为知之，不知为不知”、“学而不厌，诲人不倦”、“三人行必有我师焉”……

三、诵（整体感知）

1．录音或教师范读，整体感知。

2．引导学生正字正音，齐读，把握字音和节奏。

重点字词读音及句读：

曾晳（xī）  哂（shěn）  舞雩（yú）  铿（kēng）尔

小相（xiàng）  比（bǐ）及  冠（guàn）者  喟（kuì）然

亦各言其志／也已矣。

异乎／三子者之撰。

3．引导学生对照注释默读课文，结合注解整体把握文意。

（讨论交流后，教师点拨。

）

点拨：

本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。

文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。

孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。

四、译（掌握字词句）

小组合作讨论，明确重点字词句，写成纸条，教师有选择地采用实物投影的方式，由写纸条的小组推荐一名同学对重点字、词、句加以讲解，教师点拨、纠错。

教师可适当提示下列重点字、词、句（在课文注释“基础”上补充，投影）。

1.重点字、词。

居则曰（闲居，指平时在家的时候）

摄乎大国之间（同介词“于”，在）

求也为之（主谓之间，语气词，不译）

端章甫（“端”“章甫”都是名词用作动词）

风乎舞雩（名词用作动词，吹风）

为之小（双宾语结构，“之”“小”都是“为”的宾语）

2.重点语句。

（学生口译）

a．以吾一日长乎尔，毋吾以也。

b．如或知尔

c．异乎三子者之撰。

d．夫三子者之言何如?

e．安见方六七十如五六十而非邦也者?

f．赤也为之小，孰能为之大?

g．则何以哉

h．加之以师旅

五、构（把握思路）

整体把握文意结构和思路。

第一部分（第1自然段）：

问志。

第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：

述志。

第三部分（“三子者出”——文末）：

评志。

如果分两层，将一、二合为一部分也可以。

六、析（研讨性学习）

设计一：

（启发式）

咏读课文，分角色朗读，体会几个人物不同的性格。

（一）问志与述志

1．子路有何性格特征？

从哪些词看得出来？

明确：

直爽、豪放、自负。

通过副词“率尔”就可看出说话不假思索，夸耀，说明他素怀大志。

2．朗读时应如何表现？

请一位同学读一下子路的话，要把他自负的神情态度读出来。

明确：

读时语气果断

3．孔子很赞赏曾晳的志向，作品采用欲扬先抑的手法来表现，他是怎么谈自己的志向的？

请一位同学先读一读。

明确：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”

4．比较一下子路与曾晳，性格上有何不同？

（讨论）

明确：

子路比较性急、直率，而曾晳则显得文质彬彬，自然洒脱。

5．找一下哪些动词能体现曾晳的洒脱？

明确：

舍、作、浴、风、咏。

6．曾晳的回答不同于其他几位，没有直接回答自己有什么才能，胜任什么样的工作，而是描绘了一幅春日郊游图，非常形象。

从中可以看出他向往什么样的生活？

明确：

大同世界，悠闲自在。

在这种生活图景中寄寓了曾晳淡泊的情怀。

7．再来看看冉有和公西华，他们性格上有什么共同点？

又有什么不同？

明确：

谦虚。

冉有在孔子点名后才开口，且出言谨慎。

冉有刚说“方六七十”，马上觉得有些夸张了，可能会引起孔子的不快，所以又改为“如五六十”，而且说自己治理的话，仅能“足民”，至于礼乐，需要其他高明之士。

公西华更为谦虚。

他是个外交家，但他却说自己做不了什么事，希望能有学习的机会。

（此处可把中西文化进行比较，谈谦让）

（二）评志

咏读课文，体会孔子对弟子的评论。

1．孔子评子路（投影）

“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”

这里既有对子路的肯定，也有批评，那么肯定的是什么？

批评的是什么？

（引导：

到文中找答案，男同学齐读这段文字，提示注意朗读要领）

明确：

批评“其言不让”，为何？

“千乘之国”说明其抱负宏大；“摄乎于大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”，极言自己有非凡的治国才能。

肯定他的“为国以礼”，即用礼来治理国家，是儒家为政的核心。

礼的意义在古代甚为广泛，包括政治制度、道德规范等。

2．孔子评冉有（投影）

“唯求则非邦也与？

安见方六七十如五六十而非邦也者？

”

其中暗含孔子的什么意思？

（也到文中找答案，请女生齐读，提示与男同学竞争，并注意朗读要领）

明确：

他所治理的当然是国家，治国就应当“以礼”。

他不必如此谦逊：

“如其礼乐，以俟君子。

”3．孔子评公西华

“唯赤则非邦也与？

宗庙会同，非诸侯而何？

赤也为之小，孰能为之大？

”

为何说“庙会同，非诸侯而何？

”（找个别同学读，提示注意朗读要领）

明确：

肯定“宗庙会同”也是国家政事。

“赤也为之小，孰能为之大？

”暗含何意？

明确：

鼓励他勇挑重担。

公西华是当时的外交家，《 论语·雍也》一章中说“子华使于齐”他通晓礼仪，善于独立思考。

4．孔子评曾晳

“吾与点也！

”

好像他没有谈到治国的问题，似乎只不过是描写了一幅“春游图”，为何孔子说“吾与点也”？

大家自由讨论后请同学回答，只要有道理就给予肯定。

明确：

（有两种说法）

⑴当时社会动乱，诸侯“争于力”，战乱频频，诸侯国内部，尤其是大国内部十分混乱，权臣间或强大氏族间的你吞我杀，互相兼并，甚至权倾朝野。

鲁昭公和鲁哀公就曾经流亡国外，客死他乡。

所以孔子称之为“礼崩乐坏”的时代。

因而孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。

他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎礼的制度。

以此来安定社会，在此基础上再求得百姓富庶，然后施以教化，《论语·子路》一章中说，人口稠密之后，就富之教之，“为国以礼”。

曾晳所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。

曾晳所表达的正是孔子所期望的境界。

所以“与点”。

⑵孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。

《史记?

孔子世家》中说：

“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕。

”曾点“求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。

曾点的志向正和孔子一生竭力追求的教化百姓理想是一样的，故孔子喟然叹曰“吾与点也”

齐读，加深领会，注意咏读要领。

（三）体会孔子形象

1．孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？

”而是先从自己谈起？

学生看第一段，请个别学生朗读。

明确：

先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。

体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。

2．还有其他地方表现出孔子这一教风吗？

明确：

“何伤乎？

亦各言其志也！

”鼓励曾点说出自己的想法。

小结：

孔子是一个既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励；既是教育家又是思想家——因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。

他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术，具体体现在以下几个方面：

①平易近人。

一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。

②因势利导。

孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。

③启发得法。

在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。

孔子便说：

“何伤乎？

亦各言其志也！

”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。

④评价得体。

对子路的发言，“夫子哂之”；对曾晳的发言，“吾与点也”。

当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。

设计二：

讨论式

分组讨论下列问题，各自完成表格的填写。

A组：

（表格一）

1．四弟子各自怎样述志的？

从中可以看出他们各自有怎样的性格？

2．课文塑造人物形象的主要方法是什么？

3．你从四个“青年学生”身上受到哪些启发？

——明确：

详见表格内容。

B组：

（表格二）

1．孔子是怎样评志的？

2．孔子为什么要“与点”呢？

从中可以看出孔子有怎样的政治思想？

3．孔子的教育艺术怎样？

概括本文中的孔子形象。

——明确：

详见表格内容。

表格一：

人物

述志

性格

描写方法

启示

子路

可使有勇，且知方也。

治理“千乘之国”——从政

有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负

神态、语言描写

让学生畅所欲言。

如，现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。

但是谦虚仍然是美德。

冉有

可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

治理“方六七十，如五六十”的小国——从政

谦虚谨慎，说话很有分寸、敦厚、谦虚

语言描写

公西华

愿为小相“宗庙之事，如会同”——从政

谦恭有礼，娴于辞令。

忍让、虚心

语言描写

曾晳

莫春者……咏而归。

异乎三子者之撰

淡泊于功名、从容不迫、豁达、洒脱、自得

动作、神态、语言描写