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实用类文本阅读答案
高二语文专题训练：
实用类文本阅读
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
（25分）
清华的“终身校长”梅贻琦
1931年底，梅贻琦临危受命，出任清华校长。
自罗家伦1930年离职后，因为长时期没有合适人选，清华校长不断易人，国民党政府只好令“留美学生监督”梅贻琦出山。
对这一任命，梅贻琦虽感荣幸、快慰，却担心不能胜任，便一再请辞，终未获准，遂赴任。
他当时的心理在就职演说中有极为诚恳的表白：
“（我）又享受过清华留学的利益，则为清华服务，乃应尽的义务，所以只得勉力去做。
但求能够用尽自己的心力，为清华谋求相当发展，将来可告无罪于清华足矣。
”他借此提出一句关于大学教育的经典名言：
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
”他是这么说的，也是这么做的。
他不拘一格揽人才，被“三破格”的华罗庚即是典型一例。
梅贻琦儒雅、谦和，人称“寡言君子”。
他虽是校长，却不大权独揽，只要有教授提出有利于清华发展的建议，他就会颔首微笑：
“吾从众。
”工作中遇到问题，他也总是先问旁人：
“你看怎么办好？
”得到回答后，如果他同意，便说：
“我看就这么办吧！
”如不同意，则说我看还是怎样怎样办为好，或说我看如果那样办会如何如何，或者说“我看我们再考虑考虑”，而从无疾言厉色。
不仅如此，为了清华的发展，他还创立了被外界称为“教授治校”的校务委员会制度。
校务委员会委员由教授会选举，在梅贻琦领导下，学校的主要决策由校务委员会共同做出。
这种集体领导的民主制度，极大地发挥了教授的作用，使校长、教授、学生同心同力一起推动学校的发展。
梅贻琦治校既能博采众议，又对自己认定的事固执不移。
他在主张学术独立、自由教育的同时，审时度势，极力推行通才教育。
他认为在抗战的特殊背景下，大学重心应“在通而不在专”，以满足社会、国家的需要为宗旨。
显然，他的这一办学方针与国民政府颁布的《抗战建国纲领》相悖，但他一意坚持，只唯实，不唯上。
他还强调对学生操行的培养，要求教授在指导学生读书、做学问时，“必须指导学生如何做人”。
“生斯长斯，吾爱吾庐。
”梅贻琦用这八个字概述他与清华的血缘之亲，表达他对清华的挚爱。
身为校长的他，对清华的一草一木寄有深情。
1949年后他在美负责管理“清华基金”。
叶公超每到纽约都去看他，劝他回台，把清华的这笔钱用到台湾。
他每次都说：
“我一定来，不过我对清华的钱，总要想出更好的用法来我才回去。
”他不愿把这笔钱拿到台湾盖大楼以装潢门面，他想用在科学研究上。
台湾有人骂他“守财奴”，他也不在乎。
1955年，他终于找到“更好的用法”。
到台后，他把这笔款子用于筹建“清华原子科学研究所”。
晚年的梅贻琦患病住院，住院期间，他的病桌旁始终有只手提包，他去世后，夫人韩咏华打开包一看，竟是“清华基金”的历年账目，一笔一笔，清清楚楚，令在场者无不动容。
梅贻琦爱庐，亦爱庐内的同仁、朋友和学生。
闻一多被害，悲愤之余，他一面妥善安排闻一多的后事，一面与当局交涉追查凶手，向报界发表谈话，揭露特务的罪行。
为防止类似惨案的发生，他立即将潘光旦夫妇、费孝通一家和张奚若安排到美驻昆明领事馆避险。
吴晗思想活跃，当局曾令清华解聘吴晗，他先拒绝，然后悄悄通知吴晗离去。
国难当头，学生运动迭起。
梅贻琦理解、同情学生的爱国热情，以超人的冷静维持稳定局面。
学生进城游行，他派卡车把学生接回。
当局要逮捕、开除学生，他想方设法给以保护。
有学生被捕，他费尽周折去保释。
学生们也很体谅梅贻琦，每要闹学潮时，总先贴出拥戴梅校长的大标语。
正是凭借梅贻琦的圆融谦逊和果敢刚毅，在那非常的岁月，清华不但保存了元气，还从颇有名气而无学术地位的留美预备学校跻身于世界名校之列。
（摘编自张昌华《梅贻琦：
清华的名片》）相关链接：
①1931年，梅贻琦出任清华校长，自此后一直到他在台湾去世，一直服务于清华，因此被誉为清华的“终身校长”。
……他与叶企孙、潘光旦、陈寅恪共同被列为清华百年历史上四大哲人。
（XX百科）
②对于学校时局，则以为应追蔡孑民先生兼容并包之态度，以恪尽学术自由之使命。
昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校，应均予以自由探讨之机会，情况正同。
此昔日北大之所以为北大；而将来清华之所以为清华，正应于此注意也。
（梅贻琦语）
③梅贻琦这个名字始终与清华大学联系在一起，原因不仅在于他是历任清华大学校长中任职最久的一位，更因为他是为形成清华校风贡献最卓著的人之一。
清华著名校训“自强不息，厚德载物”来自梁启超演说中的引用之辞，而真正能够将之充分发挥者则是梅贻琦。
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A．罗家伦离职后，清华校长几次易人，国民党政府只好请梅贻琦出任清华校长，面对清华现状，梅贻琦虽然推辞，但心里高兴，所以还是欣然上任。
B．梅贻琦为人儒雅谦和，与人交往不善言谈，对于教授提出的有利于清华发展的建议，他只是用“吾从众”来予以回答，因此，被称为“寡言君子”。
C．梅贻琦在清华大力推行当时国民政府反对的通才教育，这与他对当时抗战形势的认识和“只唯实，不唯上”的做人原则有着重要的关系。
D．对自己负责管理的“清华基金”，梅贻琦非常珍惜，有人多次劝他将这笔钱用到台湾搞建设，他都以委婉的口气予以拒绝。
E．梅贻琦被誉为清华的“终身校长”，不只因他担任清华校长时间最长，还因为凭借他的品质和精神，使清华在非常时期保存了元气，并跻身于世界名校之列。
2．梅贻琦先生具有哪些教育思想？
请结合材料简要概括。
（6分）
答：
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3．梅贻琦先生挚爱清华，材料中有哪些体现？
请简要分析。
（6分）
答：
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4．梅贻琦的圆融谦逊和果敢刚毅分别表现在哪些地方？
请结合材料，谈谈你的看法。
（8分）
答：
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二、阅读下面的文字，完成5～8题。
（25分）
“硬人”张奚若王小民
在中国现代文化史上，张奚若是一位可圈可点的人物。
这位连蒋介石都敢骂的大学者，为中国的自由和民主引领了时代风骚。
张奚若是一位很有个性的学者，这个个性在于他能保持独立人格，敢于坚持自己的主张，批判社会的不正常。
80年前，张奚若曾被徐志摩称为“一位有名的炮手”。
徐志摩非常欣赏张奚若的个性，他认为“奚若这位先生……是个‘硬’人。
他是一块岩石，还是一块长满着苍苔的（岩石）”。
“他的身体是硬的”，我想，徐志摩是真正领教过张奚若的，他的评价一点都不过分。
张奚若之所以被称为“硬人”，多半在于他有真才实学。
辛亥革命前夕，张奚若到上海求学，并很快投身革命，结识了于右任、宋教仁等革命志士，奔走于上海、武汉、北京、西安和日本东京等地，为购买军火、发动起义而出生入死，历尽艰辛。
辛亥革命后，张奚若看到革命党人的短处，于是，他萌生了出国留学的念头。
起初，张奚若想学土木工程，但因为对数学不感兴趣，加上他认为“国家要富强必需仿效西方民主制度”，所以还是选择了政治学专业。
这一去就是十二个年头，他不仅获得了美国哥伦比亚大学硕士学位，还去德国科隆大学进修，并考察了欧洲各国民主制度的由来和发展，从而确立了自己的学术追求和人生道路。
等到他回到祖国，发觉国内的政治与自己追求的政治理想完全不同。
就凭这一点，我们完全有理由相信张奚若“硬”得有理。
1929年，张奚若受聘至清华大学任教，教授西方政治思想。
在西南联大时期，张奚若出任政治学系主任。
在当时，有人把大学里的政治系谑称为“升官系”，经济系则被标为“发财系”，因此，时任政治学系主任的张奚若执意把政治系定位为政治学系，以区别人们印象中的政治系。
在当时，报考政治学系的人很多，张奚若对此颇不满。
一次迎新会上，张奚若向新生大泼冷水：
“如果你们来政治学系的目的是想做官，那你找错了地方。
国民政府不大喜欢西南联大的政治学系。
如果你来此的目的是想当一个学者，我可以老实告诉诸位，四年时间培养不出一个学者来。
”不但对新生如此，对毕业班的学生，他照样浇冷水。
当年就读于西南联大的何兆武这样回忆道，有一次他提到冯友兰的《新理学》，说：
“现在有人讲‘新理学’，我看了看，也没有什么‘新’。
”他没有点冯先生的名字，我们当然都知道说的是冯友兰，因为1941年《新理学》在教育部得了一等奖。
其实课上扯扯闲话挺好，你可以从他的自由发挥里知道他真正的想法，这是书本里学不来的。
张奚若不但是一位特立独行的学者，而且也是一位能坚持己见的民主人士。
也许是所学的和所教授的专业都是政治学，他特别关心时局动态，对国内的民主政治和百姓民生问题，动不动就要痛骂政府。
张奚若的出现，让国民政府多了一面镜子，但这是一面高贵的镜子。
1946年初，就在政协开幕前夕，张奚若在西南联大图书馆前的草坪上做了一次大为轰动的讲演，听众达六七千人，他在正式讲演前大声说：
“假如我有机会看到蒋先生，我一定对他说，请他下野。
这是客气话。
说得不客气点，便是请他滚蛋！
”张奚若的举动，有时候让很多高层人物都感到难堪。
抗战期间，他以无党派知名人士身份被聘为国民参政员。
有一次国民参政会开会，他当着蒋介石的面发言批评国民党的腐败和独裁，蒋介石感到难堪，就打断他的发言：
“欢迎提意见，但别太刻薄！
”张奚若一怒之下，拂袖而去，从此不再出席参政会。
等到下一次参政会开会，政府并没有忘记他，给他寄来开会路费和通知，张奚若当即回电一封：
“无政可参，路费退回。
”
张奚若懂得政治最多，但他始终与党派保持着距离。
民国时期，张奚若虽入过党，但骨子里却是一个无党派人士。
在民国时期，按照规定，大学系主任以上的领导，一律要加入国民党，张奚若对此也是置若罔闻，拒不入党。
抗战胜利后，全国要举行政治协商会议，罗隆基、闻一多等要提名他为无党派代表，国民党不同意，说他是国民党员。
张奚若听说，便在《大公报》等报纸上刊登声明：
“近有人在外造谣，误称本人为国民党员，实为对本人一大侮辱，兹特郑重声明，本人不属于任何党派。
”在这方面，像他那样能如此保持知识分子的独立人格，堪称做人的典范。
（节选自《文汇读书周报》，有删改）
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A．文章中称张奚若为“硬人”，既生动形象地概括了张奚若的个性特征，也亦褒亦贬地表达了作者的评价。
B．张奚若选择政治学专业，其原因就在于他在辛亥革命后看到了革命党人的短处，认为“国家要富强必需仿效西方民主制度”。
C．在西南联大时期，张奚若出任政治学系主任，他执意把政治系定位为政治学系，并对新生和毕业班的学生大浇冷水，由此我们可以看出他的一身正气的品格。
D．张奚若直言不讳，在西南联大发表演讲时，敢于对国民党猛烈抨击，这让很多高层人物都感到难堪。
对此，蒋介石就曾打断他的发言：
“欢迎提意见，但别太刻薄！
”
E．文章的结尾说“在这方面，像他那样能如此保持知识分子的独立人格，堪称做人的典范”，表达了对张奚若的赞颂，同时希望这个社会能出现更多像张奚若这样的人。
6．文章第二段引用了徐志摩对张奚若评价的话，在文中有何作用？
（6分）
答：
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7．这篇传记在选材和语言运用方面有何特点？
请简要分析。
（6分）
答：
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8．作者说“张奚若是一位很有个性的学者”，你如何看待张奚若的“个性”？
请结合文章和现实，谈谈你的看法。
（8分）
答：
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三、阅读下面的文字，完成9～12题。
（25分）
苏宗胜：
花若简淡而隽永徐新芳
花鸟画家苏宗胜钟情于藤花，临摹过上百遍吴昌硕的紫藤花，在创作中，他不仅画紫藤，还画银藤、白藤。
看他画中的藤花，让人想起明代散文家刘侗在《吏部古藤》中所写：
“方夏而花，贯珠络璎，每一鬣一串，下垂碧叶阴中，端端向人。
蕊则豆花，色则茄花，紫光一庭中，穆穆闲闲，藤不追琢而体裁，花若简淡而隽永。
”
每年春暖花开时，苏宗胜就忙着四处采风。
“南方、北方不一样，南方紫藤花开的时候是有叶子的。
北方的是没有叶子的，这与气温有关。
南方的紫藤上面长有一些绿色的苔点。
北方的紫藤，比如山东曲阜孔府里有几棵老的紫藤，树皮是光滑的，凑近去摸一摸，有种结实的感觉。
”
除了去山中看花，苏宗胜对身边的花花草草，也会长久注目。
“小区里面有一棵花开了，我肯定在看，当看到刚要开的花苞，或者是小蜜蜂飞来，或者是风吹来花轻轻摆动，眼睛就会发亮，很兴奋，就是要找这种感觉。
”
苏宗胜如此喜欢花，或许与小时候的生活环境相关，一方面家境很好，另一方面，家中的十一个堂兄弟姐妹中有九个都是女孩。
“从小就和姐姐妹妹在一块，就喜欢美的东西，对情感的重视、细微的感悟更多一点。
”而能走上绘画之路，苏宗胜回想起来，能记起幼时在母亲怀中看到她剪窗花时掉落的碎屑。
年龄稍大一些，买年画的任务都是他来完成，他记得那时很喜欢水墨写意画，长大了才知，很多年画都是大画家画的，有一幅《风雪夜归人》即出自黄胄笔下。
“文革”时期，到处都张贴大字报，正是此时，苏宗胜与毛笔结缘，“毛笔一接触宣纸那种‘沙沙’的声音，会让人产生一种灵感，一种冲动，一种激情，一种兴奋”。
后来追随齐辛民老师学工笔花鸟画。
1989年，在西双版纳的密林中，苏宗胜看到枝条相互缠绕的老藤，心中颇为震撼，便开始画紫藤。
之后，他的作品参加市里的展览，获奖的正是紫藤作品。
但与齐白石、吴昌硕等大家画的紫藤相比，苏宗胜总觉得难以突破，加之年轻气盛，追名之心就很重，“就想画得更好，成为一个名家，成为像齐白石那样的画家”。
这让他的作品有些“躁”。
后来无意中他看到别人画的白藤，有所感悟，开始创作白藤、银藤。
几年前，苏宗胜像往常一样去九华山写生，在寺庙中遇见一位师父，便和朋友一起皈依。
每日持诵《金刚经》让他心静了下来，也感悟到许多。
“比如，齐白石讲‘作画贵在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世’，这跟《金刚经》讲‘若见诸相非相，即见如来’是相通的。
”
此前苏宗胜努力去追求突破、追求自我风格，多少有些刻意，自皈依佛教，“心就自然地清净、平和，找到那种本源的东西，我开始喜欢清淡、清雅，找一个清静的环境，画画变得无所求而有所求，所求是希望给人们一种清静的感觉。
我每年有三四次到九华山看法师，算是一种心灵的洗礼。
一个花鸟画家应该找到一种清净的东西。
”
除了藤花，苏宗胜开始喜欢画荷花、莲花，表达禅心清韵，这很容易理解，佛教以为莲花清净无染。
“最近这几年画了好多好多的荷花，追求这种形式美，也追求它们那种仙气，亭亭玉立，没有污染。
要画好画，画得既有传统又有自己的风格面貌，还要不停地追求。
”
在苏宗胜的画中，花鸟与山水的结合也是他一直以来的追求。
“潘天寿先生就是把花鸟和山水相结合，我最早是看到他的《画语录》之后开始画的。
在他之前，宋代马远就把山水和花鸟结合得挺好。
潘天寿先生画得好，格调高，只可惜‘文革’十年没有画画。
如果‘文革’期间他要是继续再画的话，他的山水与花鸟的结合是我们后人难以企及的极致。
山水与花鸟的结合有一个好处是把花鸟置身于大自然中，让它回归自然，山水的大场景能把花鸟的那种委婉、唯美、婉约衬托出来。
但是山水的衬托只能作为一种辅助，在构图方面，花鸟、山水不能硬搬到一块。
”
无论是藤花、荷花，苏宗胜将自己的情致、心性融入其中，而这些花的品性也在他心中留存。
“藤萝的生命力很强，千年的藤都有，有一种不屈不挠的感觉。
如果在密林里面，它的藤条会通过自己的努力求得阳光，这是我所喜欢的。
”
春夏时节，苏宗胜多奔走各地寻花，等花落了，他便开始重新创作，让这些花在纸上重新绽放，在山水之中，永不凋谢。
9．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A．文章的第一段作者引用明代散文家刘侗在《吏部古藤》中的一段话，意在表明花鸟画家苏宗胜在创作中不仅画紫藤，还画银藤、白藤。
B．每年春暖花开时，苏宗胜就忙着四处采风，他除了去山中看花，对身边的花花草草，也会长久注目，这对他获取绘画创作灵感起到了非常重要的作用。
C．苏宗胜年轻气盛，追名之心很重，作品画风总是显得有些“躁”，难以与齐白石、吴昌硕等大家画的紫藤相比，更不要说有所突破。
D．此前苏宗胜努力去追求突破，追求自我风格，多少有些刻意的成分，自皈依佛教，他便开始喜欢画荷花、莲花，以表达禅心清韵。
E．苏宗胜一向追求花鸟与山水的统一，他认为，山水与花鸟的结合有一个好处是把花鸟置身于大自然中，让它回归自然，山水的大场景能把花鸟的那种委婉、唯美、婉约衬托出来。
10．苏宗胜走上画紫藤的艺术道路，其主要原因有哪些？
请简要分析。
（6分）
答：
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11．结合文章，概括本文材料运用的特点。
（6分）
答：
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12．从苏宗胜在绘画方面取得突破的尝试中，你能得到哪些启示？
请结合生活体验谈谈你的看法。
（8分）
答：
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四、阅读下面的文字，完成13～16题。
（25分）
李安：
在电影里自说话，在自己眼中看巴别塔风尚志
一、“变质”的李安？
欧洲三大电影节一向是华语导演扬名的地方。
今年的四位华人导演李安、蔡明亮、杜琪峰与娄烨入围竞赛片。
之前他们都曾有作品入围戛纳，而华语电影更占据竞赛片的五分之一，希望不可谓不大，颇有些“聚而歼之”的意思。
而这枚金棕榈对李安来说，是唯一没有摘得的奖项。
迄今为止，李安已经凭借《卧虎藏龙》《断臂山》等影片两次获得奥斯卡奖、两个威尼斯电影节金狮奖和两个柏林电影节金熊奖。
只差一枚金棕榈，李安就完成了对世界上全部最重要的A类国际电影节的包围战。
但是现在的李安，已不是再为奖项劳神的导演，他也不会把砝码压在“伍德斯托克”上。
业内基本认为，2004年美国导演MichaelMoore执导的《华氏911》在戛纳获奖标志着戛纳影展转向政治题材影片。
去年戛纳还请来热衷于政治的SeanPenn担任评审团主席。
近年来，戛纳对“变得商业化和好莱坞化的李安”渐生嫌隙，戛纳主席GillesJacob身边头号人物、拥有选片生杀大权的TerryLinfair甚至公开表示不喜欢“变质”的李安。
二、李安并不打算迎合戛纳
这次参加戛纳电影节，前有PedroAlmodovar、LarsVonTrier围追，后有AlainResnais等大师阻截。
还有人指出李安没有经历过那个伍德斯托克狂飙的年代，只能隔岸观花；更有批评家认为李安根本不懂摇滚音乐。
《制造伍德斯托克》在这样的重重迷雾中成功突围提名成为今年戛纳最大的惊喜。
抛开电影节，全世界影迷对这部电影无不翘首以待。
大家期望《制造伍德斯托克》和它的第一版电影海报一样炫目，希望看到那个疯狂的嬉皮士年代和这场嬉皮运动中放荡不羁的毒品、性、摇滚乐等主题。
在戛纳电影节开张前，《制造伍德斯托克》终于曝光预告片，李安也顺势站出来为自己的新作说上两句。
然而，他并不打算迎合戛纳，也不打算迎合观众。
李安这样解说他的新作：
“电影将更多地以家庭关系为重心，以及这个人物的个人历程——作为1969年仍然没有出柜的同性恋，而这些因缘巧合促成了伍德斯托克音乐节，并且让他在其中寻找到了自我。
”这一次，个人的成长、自我意识的觉醒以及家庭关系才是李安在电影中关注的焦点。
李安一贯是这样，说他想说的，不管全世界要求他说什么。
“我是看字幕片长大的，那太不公平。
现在该轮到美国人读字幕了。
外面世界有那么多可供选择的东西，太多文化交流只是单向的。
如果这部电影能突破象牙塔走近群众，我将非常满足。
”这是当年李安对《卧虎藏龙》入围最佳影片而不是最佳外语片的解释。
“如果说我关怀人文，其实就是关心我自己，而我只是把我自己想要说的表达出来而已，不需要宣传到一个道德的高度，非要戴一个光环其实会显得很做作。
我也从来不会去想什么风格，因为风格是没有风格的人才会操心的事情。
关心自己就是关心观众，于此会找到知音。
”由此说来，观众应该早已经习惯李安导演。
他彬彬有礼的性格、谦谦君子的外表下隐藏着一颗掷地有声的心。
三、内心的中国情结
2008年8月18日美国东部时间早上8时是个黄道吉日，在纽约城外约3小时车程的宁静居住小区里，李安领着他的御用编剧JamesSchamus，以及男女主角DemetriMartin、MamieGummer（MerylStreep之女）等一群金发碧眼的洋鬼子按照中国传统祭拜天地。
仪式之后，在响锣声中，《制造伍德斯托克》正式开机。
当天正是39年前伍德斯托克音乐节举行的最后一天。
即便是这样一个跟中国文化差之千里的题材，李安也用自己的方式揉入了他内心中的中国情结。
“我的电影就是表达人与人之间若即若离的关系和中国人的养生态度。
人性特别近这是别国文化里很难找到的，所以也可以说我们是在贩卖国粹。
”在中国导演还在集体贩卖“中国丑”的年代，李安就已经深刻地挖掘了中华传统文化中优秀的人文伦理与思想。
在李安看来，这种中华文明是非常先进的，是其他国家所没有的，在电影表达里是比武打还重要的中华瑰宝。
出生、生长在台湾的李安没有经历过剧烈的文化断层，深受传统文化熏陶，加上后来在西方求学生活，李安的思想融汇中西文化，贯通在电影里就是用“地球人”的眼睛看东西方故事：
不偏颇、不固执，充满了高于地域文明和性别划分的普世人文关怀。
这种人文关怀也是一种高级的沟通，超越种族、国界、宗教，是一座新千年的巴别塔。
所以，李安不论用哪种语言拍哪国的故事大家都看得明白，并且津津乐道。
巴别塔上的语言是全人类共通的。
（选自《现代快报》）
13．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A．华人导演李安凭借《卧虎藏龙》《断臂山》等影片成功摘取了奥斯卡奖、威尼斯电影节金狮奖和柏林电影节金熊奖，完成了对世界上全部最重要的A类国际电影节的包围战。
B．戛纳电影节主席GillesJaco
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