高二作文之忠告重点高中作文素材.docx
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高二作文之忠告重点高中作文素材
高二作文之忠告重点高中作文素材
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忠告高中作文素材
【篇一：
高中作文素材】
余秋雨
余秋雨以历史文化散文而名世。
他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。
《文化苦旅》作为他的著作，是一本令人动容的游记散文集。
这本书透过中国的自然景物,写出一代中国人心灵中的纠结,是一本有关中国文化美学的书,扉页上还有清晰娟秀的留言：
“这是一本好书,愿君能从本书中有所获。
”他能够用华丽的词藻堆起美丽的风景，也不是因为他能由一件小事便联想到人生真谛，而是因为他愿意用虔诚的心和犀利的目光，审视中国的文化。
何谓文人？
被认为是追求精神高度的建设，并不跟大势随波逐流的人，这种人，有的是精神上的圣洁与富有，人格上的独立，和随之而来的狂放不羁的性格与不拘小节的行为与品质。
如同镇江的石牛，屹立不倒是它的目标，岿然不动是它的姿态，由内而外生出来的便是一种舍我其谁的霸气。
但是今天，中国的文化界，有太多的商人、俗人混杂其中。
他们不能被称为“艺术家”，更不能被称之为“文人”，他们把文化仅仅当成了养家糊口的工具，因为他们的存在，文化，也渐渐沾染了世俗的污垢。
王羲之
王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为书圣。
王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。
他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。
没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。
没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。
有时练习书法达到忘情的程度。
一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。
当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称墨池。
现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为墨池的名胜
郦道元
郦道元从少年时代起就爱好游览。
他跟随父亲在青州时候，曾经和友人游遍山东。
做官以后，到过许多地方，每到一个地方，都要游览当地名胜古迹，留心勘察水流地势，探溯源头，并且在余暇时间阅读了大量地理方面的著作，逐渐积累了丰富的地理学知识。
他一生对我国的自然、地理作了大量的调查、考证和研究工作，并且撰写了地理巨者——《水经注》，为我国古代的地理科学做出了重大的贡献。
把挫折作为成功之母，将痛苦化为人生的财富，因而使他们事业成功，名垂青史。
韩愈
他是中国知识分子的典型代表，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。
他既立业又立言，大力倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，
开一代文章先河，功绩光耀千古。
这个人就是韩愈。
晚唐诗论家司空图称其文章“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间”。
韩愈曾说“不务修其诚于内，而务其盛饰于外，匹夫之不可。
”但他有一个缺点不能耐心听取别人的意见，而且生活不检点，喜欢赌博。
张籍结识韩愈后，发现了他的这一毛病，就一再写信给他，直言不讳地提出忠告和批评，最终促使韩愈认识并改正了自己的毛病。
韩愈在给张籍的回信中表示：
“当更思而悔之耳”，“敢不承教?
”他们的友谊并没有因为开展批评而断送，反而在这种批评中得以不断地加深。
荆轲
登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。
但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。
荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。
他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。
结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。
太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：
“没有金刚钻，别揽瓷器活。
”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。
结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：
“惜哉其不讲于刺剑之术也！
囊者吾叱之，彼以为我非人也。
”
庄子
庄子在这个殊死者相枕也，精杨者相推也，刑戮者相望也（《庄子.在宥》）的残酷社会中，以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，他拒绝和好战的政权合作，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;庄子同情人民的悲惨遭遇，他怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。
人的生命价值和意义不可能在现实社会中，通过对某种生活目标的追求实现，那就只能置身尘世之外，在与天地、自然的齐一中，寻找一种绝对自由的理想精神境界，来平复、慰藉自己对生命理想、人生幸福的诉求。
这是一种无可奈何但又绝不甘心的选择。
苏武
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。
这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
在生命的
天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。
而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。
曹操
死守成规也难成方圆。
恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。
昔日汉人宽袍大袖，看上去风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就霸业。
魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许褚于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下级军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操一生不得称帝。
其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。
前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。
可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。
老骥伏枥，志在千里：
烈士暮年，壮心不已。
成为流传千古的名句，激励人生进取。
在闲难时期，曹操能激流勇进，积极向上，敢于向命运挑战，这是一种十分高尚的人生情操。
伏尔泰
在法国波澜壮阔的启蒙运动中，一位思想家为了避免封建专制势力的迫害，曾先后以一百多个笔名发表反封建作品，其中，“伏尔泰”是人们最熟悉的一个笔名。
他天资聪慧，从小就热爱文学。
中学毕业后，迫于父命曾进入一所法科学校学习，但他立志当文学家，后来便成为一名无业文人。
1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了。
在狱中，他首次以“伏尔泰”为笔名创作了悲剧《俄狄浦斯王》。
伏尔泰是公认的领袖和导师。
他博学多识，才华横溢，著述宏富，在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学诸多领域均有卓越贡献。
他一生反对专制主义和封建特权，追求自由平等和资产阶级君主立宪制。
伏尔泰以其思想启迪民众的心智，影响了整整一代人。
米开朗基罗
他生活的时代，是一个狂热、彼此猜忌、容不下任何自由思想的时代。
而他却是胸怀宽广、豪放不羁的人。
在重重打击和百般刁难的环境下，他都能坚持下来，没有消沉。
不息地创作他的艺术。
正如他说：
“越使我痛苦的就越让我喜欢。
”
他一生忍受了巨大的病痛以及所有的刁难和盘剥。
尽管他经历了各种磨难却没有向命运屈服。
直到生命的最后一秒仍在顽强地抗争着。
他相信：
只要自己的灵魂能够坚韧而果敢，那么就一定会冲破一切束缚。
他一生醉心于雕塑创作。
他在生命的89个春秋中，给人们留下了许许多多表现了真善美的不朽杰作，最终成了巨人。
梵高
凡高不是热情的人，而是热情本身。
热情使他的生命飞翔，也最终让他毁灭。
他的整个心灵与生命的历程都让人崇敬，痛苦但很美丽。
凡高就是在痛苦中净化灵魂，在净化灵魂中得以升华。
他是能真正感到生命美丽，并拥抱整个生命全部的人。
他摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记他自己的理性。
在他的眼中，只有生机盎然的自然景观能让他陶醉于其中，物我两忘。
他视天地万物为不可分割的整体，他用全部身心拥抱一
切。
凡高的一生只有３７年，但他却在这短暂而坎坷的生命历程中，在除了失败还是失败的现实生活中，创造了一个全新的、绚烂的绘画类型，这种非凡的艺术成就，来源于他对生活那近乎疯狂的热情——“我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它，我甘冒失去生命和理智的危险。
”
林肯
生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。
好多次，他本可以放弃，但他并没有如此，也正因为他没有放弃，才成为美国历史上最伟大的总统之一。
林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议院的羞辱，那参议员说：
“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。
”“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。
”
林肯是美国第16任总统，是世界历史中最伟大的人物之一，领导了拯救联邦和结束奴隶制度的伟大斗争。
人们怀念他的正直、仁慈和坚强的个性，他一直是美国历史上最受人景仰的总统之一。
李清照
李清照是我国文学史上成就杰出、影响深远的女词人。
她的艺术成就在历代为数不多的女词人中是首屈一指的。
有人曾以她的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”来称赞她是词家一大宗师。
后人以“词魂”来赞誉她，一方面凸现了其在词创作方面的杰出成就，更因为她是宋代婉约词派的担纲人物和领军人物。
李清照的词委婉清新，感情真挚。
前期的词，主要描写少女、少妇的生活，多写闺情，流露了她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦。
她曾作《如梦令》，她少女时代在济南的欢乐生活
成绩北方金族攻破汴京高宗仓惶难逃。
李清照夫妇也先后渡江南去，第二年赵明诚死于建康，李清照独身漂泊江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。
晚年连遭国破、家亡、夫死之痛，所作词更为深沉感人。
【篇二：
高考作文素材：
批评】
受批评最多的作曲家
在音乐史上，伟大的作曲家如群星璀璨，而高水平的音乐批评家却不多。
许多批评家水平不高，但语言却非常刻薄。
曾经有一位细心人，把西方报刊上常用音乐批评词语收集了起来，一一编了号码，共有三十多条。
如：
1、不自然；2、装腔作势；3、过分勉强；4、造作地；5、装模作样；6、内容含义不足；7、乐思贫乏；8、缺少独创性；9、杂乱无章；10、反复无常……等等。
人们用这些批评一一对照了当时的作曲家，结果是：
贝多芬的作品得到的批评最多，据说，那36条批评用语，其中有26条曾用来批评他的作品。
而莫扎特，尽管是大家公认的音乐天才，也未能幸免，其中的30条曾用在他身上。
相反，当时有不少作曲家，作品既不超前也不落伍，音乐风格总是符合潮流，虽然一般化，却容易接受，也比较适合评论家的口味，因而，很少受到严厉批评。
不过，历史是严格公正的批评家。
那些当时未受到批评的音乐作品，最终昙花一现；而受非议最多的贝多芬、莫扎特、瓦格纳等，他们的作品却流传了下来。
不怕批评
1923年，海明威的第一本小说《三个故事与十首诗》出版了，只印300本，受到批评；隔了一年，另外一本《在我们的时代里》出版了，印了1735本，只卖掉了500本，又遭到批评；第二年推出《太阳照样上升》，突然非常轰动，一下子卖掉了26000本，还是遭到批评。
1954年，海明威获得了诺贝尔文学奖，当时也有人批评他最轰动的小说《战地钟声》粗糙紊乱，《老人与海》单调无味。
可是，海明威仍然我行我素，写作不辍。
赵本山批评春晚审查
5月28日，在贵州卫视《论道》节目录制现场，赵本山炮轰央视春晚节目审查员“不懂”，他说，“中央电视台的审查永远是这样的，观众都笑翻了，就他们几个（指审查者）脸永远是青的。
”
赵本山表示，春晚给13亿人带来快乐，“但就这几个经营晚会的人不快乐，这晚会能好吗？
他们快乐不起来，但是他们紧张，他们怕不好看，完了又不懂，又提了一堆不懂的意见。
”赵本山举例说，一个节目第一遍审查时，大家都说好，第二场开始，（他们觉得）这个地方怎么不乐了，于是开始删减，第三场看，这个地方怎么又不乐呢？
又剪。
“他听十遍他背下来了，背下来之后又说，没乐了，他就把这个节目给毙了！
”
央视春晚举办26年以来，无人敢对其节目审查制度公开批评和指责，并不是其审查制度完美无缺，而是因为其“至高权”和“生杀权”在握，令人敢怒而不敢言。
虚心纳谏，改革节目审查制度，使“春晚”更完美、更人性化、更受观众的喜爱是中央台的职责，也是广大电视观众的心愿。
赵本山批评春晚启示我们，要敢于挑战权威性，积极献言献策，而被挑战者也要有海纳百川的胸怀。
冯亦代“淬火”
散文家、翻译家冯亦代，自幼深受文学熏陶，偏爱诗赋，上学后痴迷“雨巷诗人”戴望舒。
1939年，26岁的冯亦代在香港与戴望舒不期而遇，他取出一大沓自己的习作向戴望舒求教。
数日后，戴望舒对他说：
“你的稿子我都看过了。
你写的诗大部分是模仿的，没有新意。
不是从古典作品里来的，便是从外国来的，
也有从我来的。
我说句直率的话，你成不了诗人。
不过，你的散文还可以，译文也可以，你该把海明威的那篇小说翻译完。
”这话无疑给冯亦代当头泼了一盆冷水。
但恰恰是一句“你成不了诗人”，让冯亦代走上了散文与翻译之路，成了卓有成就的翻译家与散文家。
特别是他撰写的大量介绍西方图书的文章，犹如穿越太平洋的一股清新宜人的风，滋润着中国读书人的心田。
剑被“淬火”，而成名剑；人遭刺激，恍若醍醐灌顶，终成大器。
冯亦代就是这样的典型。
他欲为诗赋奋斗一生，却遭冷水一盆，幸运的是他能及时醒悟，并由此转变方向，受益一生。
由此看来，人有时候还是应该泼泼冷水，当然这个冷水必须是充满智慧和卓见的。
但是，“刺激”并非万应灵丹，也不是在人人身上都可以运用，关键还在于自己。
批评
一事无成的无名小卒才能免于批评。
不要怕不公正的批评，但要知道哪些是不公正的批评。
不要批评你不了解的人，要趁机向他学习。
不要怕受人批评。
当你提出新的观念，就要准备受人批评。
不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。
你在同样的情况下也可能会如此。
不能忍受批评，就无法尝试新事物。
如果你经常批评别人，何不试着赞美别人？
开始批评之前，最好先略加赞美。
如果你想要更受人欢迎，尽量多赞美，少批评。
批评，可以使人们看到自己的不足，激发人们的斗志，使人们勇于向自己挑战。
但是如果只是批评，则容易使人信心不足，认为自己一无是处，情绪低落，最终一事无成。
从古至今，这样的例子不也是举不胜举么？
三毛不正是因为老师对自己的怀疑和批评而失去对数学的兴趣吗？
在当今的校园中，又有多少学生因为老师的批评而变得好学上进呢？
齐威王善于听取大臣的意见，闻过则喜，才能最终“战胜于朝廷”；唐太宗能够接纳魏征的直谏，并能真诚地褒奖魏征，才有了“贞观之治”。
如果他们一味沉迷于大臣的歌功颂德声中，或者永远板着面孔冷对所有的真诚的表扬，他们也不会成为贤明君王。
唐太宗与秦始皇
魏征被世人称作唐太宗的一面“镜子”，就是因为他敢于批评皇帝的过失。
当唐太宗犯下错误或错误即将要成形时，魏征总是能及时拔掉这将发芽的错误之根。
唐王朝开创贞观之治，走向开元盛世，忠言直谏、敢于批评的魏征功不可没。
秦始皇俯视六合，横扫八荒，一统天下，成为中国历史上第一个皇帝，是何等的英雄了得！
可也正是这功业助长了他的得意与骄纵，使他以为自己是无所不能的，是永远正确的。
刚愎自用，不听批评。
于是他横征暴敛、大兴土木、穷兵黩武、奴役天下，导致大秦王朝顷刻间土崩瓦解，灰飞烟灭。
如果秦始皇能像齐威王一样广纳批评，听听百姓的声音；如果他的身边能有一位忠言直谏的魏征为他护航，或许大秦真可以递三世以至万世而为君！
正是批评的缺席，使秦始皇生命的天平倾向于骄纵的极端，并最终陷入无法挽救的失败的旋涡中。
批评缺席，注定与成功绝缘。
张辽接受胡质批评
三国时，魏国名将张辽同护军武周原是密友，只是因为一点小事就突然闹崩了，见面竟然连话也不说。
张辽听说胡质的学问和人品都不错，便托人给胡质捎话说，要去拜访他，同他交个朋友。
胡质乘机诚恳地劝戒说：
“交朋友，应看大节，不计小事，才能长久地保持友疽。
武周为人不错，你也曾夸奖过他。
现在，只为鸡毛蒜皮的小事，你就不理他丁。
我的才学比他差远了，怎能使你长久信赖呢?
因此，我们俩好不了多久就会崩，还不如不结交哩!
”
张辽听了又感激，又惭愧，连连称谢。
随后，他给武周道歉，承认自己的错误，武周也作了自我批评，两人和好如初。
胡质笑着对张辽说：
“知过能改，你这个人可交”说着，就热诚地邀请张辽到自己家里做客，终于成了好朋友。
张籍对韩愈直言不讳
韩愈是唐代著名诗人，才华横溢，才名四播，但有一个明显的毛病，就是不能耐心听取别人的意见，而且生活不检点，喜欢赌博。
张籍结识韩愈后，发现了他的这一毛病，就一再写信给他，直言不讳地提出忠告和批评，最终促使韩愈认识并改正了自己的毛病。
韩愈在给张籍的回信中表示：
“当更思而悔之耳”，“敢不承教?
”他们的友谊并没有因为开展批评而断送，反而在这种批评中得以不断地加深。
吕岱需要徐原的批评
三国时，吴国大司马吕岱有个好朋友叫徐原，性情忠直，每当吕岱有了过失，徐原总是毫不客气地当面批评他，并在公开场合议论他。
有人对徐原的这种直说人家过失的做法看不惯，便在吕岱面前议论。
吕岱不仅不怪罪，反而说：
“我看中徐原，正是因为他有这个长处咽!
”在吕岱的推荐提拔下，徐原的官职一直升到侍御史。
后来，徐原去世了，吕岱“哭之甚哀”，悲伤地说：
“徐原是我的益友，现在不幸去世了，我以后还能从哪儿听到自己的过失啊!
”
20世纪30年代，李立三主持中央工作时，推行“左”的路线，给中国革命造成了不小的损失。
后来，他深刻认识到自己的错误，不仅多次自我批评，还以自己为例教育别人。
有一次在部队作报告，讲完那次路线错误后，他大声问听报告的人是不是都认识李立三，许多人说不认识，他指着自己说：
“我就是李立三。
希望你们从我的错误中吸取教训。
”他的这种勇于自我批评的精神使大家深受教育。
分析：
面对自己的错误、勇于承认，自我批评，这是对别人的尊重负责也是对自己的尊重负责。
话题：
“正确对待错误”“批评与自我批评”“名人的勇气”
人生得意与失意总是对半平分的，好比一台天平的两个托盘，当一个得意洋洋时，天平便不再平衡，而是高低不平地摇晃着，总有一天失意的“重量”会超过得意。
在这个时候，我们往往需要一个关键的“砝码”，那就是批评。
批评有助于缓冲天平的失衡，从而鞭策人们，使人们有所警惕，不至于酿成大错。
爱迪生是众所周知的发明大王，他一生的发明贡献能与第一次工业革命相媲美。
可是晚年的爱迪生被成功冲昏了头脑，听不进批评。
当晚辈向他提出质疑时，他总是不以为然，从而无法超越年轻时的自己，为其辉煌的一生留下了一个淡淡的遗憾。
魏征被世人称做唐太宗的一面“镜子”，就是因为他敢于批评皇帝的过失。
当唐太宗犯下错误或错误即将要成形时，魏征总是能及时拔掉这将发芽的错误之根。
唐王朝开创贞观之治，走向开元盛世，忠言直谏、敢于批评的魏征功不可没。
秦始皇俯视六合，横扫八荒，一统天下，成为中国历史上第一个皇帝，是何等的英雄了得！
可也正是这不世的功业助长了他的得意与骄纵，使他以为自己是无所不能的，是永远正确的。
刚愎自用，不听批评。
于是他横征暴敛、大兴土木、穷兵黩武、奴役天下，导致大秦王朝顷刻间土崩瓦解，灰飞烟灭。
如果秦始皇能像齐威王一样广纳批评，听听百姓的声音；如果他的身边能有一位忠言直谏的魏征为他护航，或许大秦真可以递三世以至万世而为君！
正是批评的缺席，使秦始皇生命的天平倾向于骄纵的极端，并最终陷入无法挽救的失败的旋涡中。
批评缺席，注定与成功绝缘。
如今我们生活在文化多元、节奏快速的现代社会，更
应该握住批评这把钥匙，去开启成功的大门。
如果前行遭遇黑暗，批评会像明灯指引你方向；如果生命陷入险境，批评会像天使守候在你身旁；如果心灵快要干涸，批评会像雨露给你滋润。
成就千里马的，不仅是伯乐，更是那条不时抽打它的马鞭。
成功的路上，不仅需要鲜花与赞美，更需要批评的鞭策。
批评是成功者的翅膀，插上它，就可以翱翔于碧空！
【篇三：
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法布尔的忠告
王充闾
一个青年向法国昆虫学家法布尔请教，说他每天都不知疲倦地把全部精力用在自己爱好的事业上，可是收效甚微，这是因为自己低能，还是成才之路太难走呢？
法布尔赞许地说：
“看来你是一位立志献身科学的有为青年。
”
青年的答复却是：
“我不只是热爱科学，还很喜欢文学，我还爱好音乐和美术。
就是这么多的兴趣和爱好，占用了我的全部时间。
”
“噢，是这么回事。
”法布尔找到了这个青年事倍功半的症结所在。
他从口袋里拿出一只放大镜，给青年示范，说：
“把他的精力集中到一个焦点去试试，就像这块透镜一样。
”
“聚焦”，这是治学的需要。
任何一门学问都不可能一蹴而就。
清代诗人曾世霖说：
“学问尚精专，研摩贵纯一”，“专力则必精，分途恐两失”。
一些青年人精力充沛，求知欲强，兴趣广泛，这是正常现象。
但是，由于思想缺乏稳定性，往往控制不住自己，贪多旁骛，浅尝辄止，今天学习这个，明天钻研那个，造成注意力不断地转换，这是很难跨上成功的彼岸的。
古往今来，除了少数具有特殊才能的人物可以在众多领域同时做出杰出的贡献以外，绝大多数人的智力常态，都要靠“聚焦效应”来取得一定的成果。
有些人可能在几个方面表现出一定的才能，但并不等于在这些方面都能达到平均水准以上的高度，更不要说尖端水平了。
由于目标分散，四面出击，不但固有的某些优势得不到充分发挥，而且会暴露出更多的缺陷，以致捉襟见肘，穷于应付。
世路无穷，人生有限。
每条事业与学问之路，又都是“漫漫其修远兮”，不付出毕生的精力去探求，很难窥其堂奥。
而任何人都不是千手千眼佛和掌握“分身法”的孙悟空，面对着千支万派的学问，只能尝其一脔。
如果撒网太宽，胃口过大，硬要去一手抓十个跳蚤，最终可能一个也抓不到。
明代著名科学家宋应星有一首《怜愚》诗，讲的正是这种情况，语重心长，发人深省。
一个浑身有几何，学书不就学兵戈。
南思北想无安着，明镜催人白发多。
当然，法布尔说的把精力集中到一个焦点上，并不意味着主攻方向之外绝不涉及其他事物。
知识的偏枯，同样是治学的大忌。
一切知识都是互相联系，互相影响的。
问题的关键在于，应该主次分明，重点突出，而不要目标分散，平均使用力量。
专与博是相辅相成的。
无博，专则孤立无依；无专，博则泛滥无归。
两者结合起来，才能相得益彰。
许多人的成才实践证明，在确定一项专业之后，再按照专业的需要去钻研与涉猎其他各种知识，这样，专中有博，博而能专，就可以收到更好的效果。
科学史上因语文而失误例谈
1.美国化学家路易斯于1916年在一篇论文中提出了共价键理论，但在本世纪20年代曾一度被称为朗缪尔理论。
原因是路易斯虽很聪明，但性格内向，不善言谈，他提出功价键理论后，并未引起多大反响。
致使这一理论濒临泯灭的困境。
幸亏三年后，一位思想敏锐的化学家朗缪尔看出了共价键理论的重大意义，于是，一方面凭借生动活泼流畅的文笔在有影响的《美国化学学会志》等刊物发表系列论文，一方面又以滔滔不绝的口才在国内大型学术会议上多次发表演说，终于使这一理论走出了困境，得到普遍承认。
2.现在举世公认，美国科学家维纳是信息论的创始人，因为他在上世纪50年代对信息论做了系统阐述，并建立了维纳滤波理论和信号预测论。
可早在30年代就提出信息论的竟是中国数学家申农。
最先提出信息论的却没有成为创始者，其原因固然很复杂，但有一点可
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