03做幸福教师.docx
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03做幸福教师
致老师：
当老师的你，生命中会遇到很多个学生，每一个学生对你而言，只不过是众多学生中的一个。
然而，对于学生来说，你却是他生命中遇到的有限的老师。
你将是开启他万千世界的人，若爱，请深爱；若教，请全力以赴。
善待你所在的单位
你不种地，但你有吃有喝；你不织布，但你衣着华丽；你不造车，但你以车代步；你不盖楼，但你家居安泰，你不是神仙，但许多人尊重你；你没有才华，但你仍然能够参与社会；你相貌平平，但你的爱人喜欢你；你能力一般，但你的儿女崇拜你。
这是为什么呢？
你是依靠什么去和他们进行交换？
你是依靠什么获得你需要的生活物品？
你是依靠什么赢得社会的尊重？
——那就是单位。
如果你是小草，单位就是你的地。
如果你是小鸟，单位就是你的天空。
如果你是一条鱼，单位就是你的大海。
如果你是一只狼，单位就是你跃马驰骋的战场。
家庭离不了你，但你离不了单位。
没有单位你什么也不是。
单位是你和社会之间和他人之间，进行交换的桥梁。
单位是你显示自己存在的舞台。
单位是你美好家庭的后台。
单位是你的竞技场、练兵站、美容室、大学校！
单位是你提升身价的增值器，单位是你安身立命的客栈，单位是你和你的另一半对峙的有力武器，单位是你在家庭和社会上的发言权。
在单位要学会珍惜。
一是珍惜工作。
工作就是职责，职责就是担当，担当就是价值。
感谢那些让你独当一面的人，感谢那些给你压担子的人，感谢给你补台的人。
因为那是机会，那是信任，那是平台，那是发言权。
二是珍惜关系。
单位的各种关系一定要珍惜，宁可自己受委屈也尽量不争高低。
一个人只有能够处理好和自己有工作关系的关系才叫能力。
没有工作关系的关系，只是吃喝玩乐，那不属于单位关系。
三是珍惜已有的。
在单位你已经拥有的，一定要珍惜。
也许时间久了，你会感到厌烦。
但那只是你的心理出了问题。
要学会及时调整自己，使自己在枯燥无味的工作面前，有一种常新的感觉和姿势。
你已经拥有的，一旦丧失，你就会知道他的价值。
也许那个权力很小，但你知道吗？
那是无数的先烈用生命和鲜血换来的执政权，而今天你就拥有了一份。
你不珍惜，你会后悔一辈子的。
权力即使很小，也会有人尊重，也会有人羡慕的。
在单位最忌讳三点。
一是把工作推给别人。
工作是你的职责，也是你的权力，也是你的义务，更是你立足单位的基础。
把属于自己的工作推给别人，不是聪明，而是愚蠢，除非你的能力太小了，不能胜任它。
推诿工作是一种逃避，是一种不负责任，更是一种无能，他会让别人从内心深处瞧不起你。
二是愚弄他人。
愚弄别人是一种真正的愚蠢，是对自己的不负责任，是一种下三滥。
尤其是对那些信任你的人，依靠你，倚重你的人，万万不可耍小聪明，你会得不偿失的。
长期在一起共事，你的诚恳会让同事感动，相反，会使领导和同事恶心。
你也许不知道，比你高一个级别的人，在研究你的能力和为人时，大家竟然看得那么准，那么透，那么一致。
三是沉不下心来。
沉不下心来是在单位工作的大忌。
单位不是走马观花，不是住旅店，不是旅游。
单位很有可能是一生的根据地，是你一辈子存在的证明。
要沉下心慢慢干。
有机会上进了也不要得意忘形。
没有机会或者错过了一个机会也不要患得患失。
相信最后的赢家是那些慢慢走过来的人。
单位无论大小，一把手只有一个。
那些能够在一把手面前推荐你，说你好话的人是你生命中贵人。
在单位要克勤克敬，兢兢业业，而不是耍赖撒泼，妄自尊大。
单位的本质从来不按年龄的大小排序，而是按职务排序，谁以自己的年龄大小来说事，谁就是真正的傻瓜。
没有一个人会因为你年龄大而从内心深处敬重你。
那些对年龄的尊重只是一种表面的应酬。
在单位老年人有老年人的优势，年轻人有年轻人的优势。
万万不可以互相轻视，那是自相残杀。
在单位能多干一点就多干一点，总有人会记得你的好。
在单位千万不可以带一个不好头，不要破坏单位的规则。
那样就是拆一把手的台，就是拆自己直接领导的台，就是拆自己的台，就是和这个团队过不去。
一定要把属于私人的事限制在私人的空间。
否则，关键时刻，没有人认可你。
在单位要尽量远离那些鼓动你不工作的人，鼓动你闹矛盾的人，那是在让你吸毒品，慢慢地你变了。
在单位永远不要说大话，没有人害怕你的大话，大家只会瞧不起你。
维护自己的单位，维护自己的工作，维护自己的职业。
如果你仅仅是为了玩耍，请你不要在单位里。
你确实是单位的草，那单位就是你的地。
单位离开谁都能运转，但你离不开单位，你要努力证明，你在单位很重要。
做一个幸福的教师
幸福是夏日的泉水，是雨后的朝阳，是为了别人而忘了自己，是给别人带来快乐。
幸福是人生的主题，只有感到幸福的人，其人生才是快乐和阳光的。
可作为一名普通的老师——幸福在哪里？
教师的幸福是一种精神享受。
受学生爱戴，是一种幸福；得家长信任，是一种幸福；被同行敬重，是一种幸福。
教师的幸福从哪里来？
从理解与尊重中来，从沟通与合作中来，从博爱与智慧中来。
工作中的点点滴滴都会让我们有很多的惊喜，幸福无处不在，只要能带着一颗爱心去观察，去感受，幸福其实就在我们身边。
与学生打成一片——我幸福。
每当我听到孩子们“老师好，老师早”的一声声问候时，我就自豪、满足和陶醉。
与孩子们共同学习数学的日子里，我可以永葆童心、永享她们的勃勃生机与奇思妙想，孩子就是我们身边的一个个宝呀！
面对那些天真无邪的孩子们，我感受到拥有这份职业的自豪。
拥有了她们，就有了满满的幸福。
执着于学习——我幸福。
苏霍姆林斯基说:
”无限相信书籍的力量，是我们信仰的真谛之一。
”教师唯有多读一点书，才能少一点浮躁，多一点人文底蕴，才能真正成就教师幸福的深厚的文化底蕴、丰富的教育智慧和精湛的教育艺术。
教师只有不断读书、时时思考，课堂上才能字字珠玑、游刃有余，讲起课来才会旁征博引，激情飞扬，令人陶醉。
面对那一节节得心应手的课堂教学，我们会感到一种特有的成就感，会无比的欣慰。
享受来自学生的爱——我幸福。
每天和学生在一起，用爱培育学生，我也享受到了来自学生的爱。
教师节来临，读着各地寄来的贺卡，我被幸福重重的包围着；放假了，电话QQ中的一句：
“老师，你还好吗？
我们想你了。
”竟让我幸福好长时间回不过神儿来。
当我们用一路的辛苦收获沉甸甸的硕果时，幸福就写在额头上；当一天的忙碌下来，细细回味一天的工作时，幸福就写在心窝里。
一个用心温暖别人的人，她自己的心必然感到温暖。
静下心来细细品味，作为老师的我们，的确是幸福的。
与同事团结协作——我幸福。
当我遇到挫折时，年长的教师会帮助我，给我信心，让我重新扬起自信的风帆。
当我取得成功时，同办公室的老师会与我一同分享成功的喜悦。
当教学中碰到难解的问题时，我们一起交流。
生活在这样一个集体里，我每天笑逐颜开，认为还是当老师好，少了社会上的尔虞我诈，多了一片宁静与温馨。
幸福不是结果，而是我们回望成功之路时，那每一个细小、平凡、普通的细节，都是一朵朵让人心醉的幸福之花。
要想成为一个幸福的教师，就必须做好属于我们的每一件细小的事，认真备好每一节课，循循善诱地给学生讲懂每一道题，精心地批改好每一次作业，全面地分析好每一张试卷，安抚好每一颗伤感的心，做好每一次规划，反思好每一次得失......
教育中，痛苦与快乐并存，炼狱与等待同在。
让我们都做一名幸福的教师，用我们的智慧，用爱与宽容，在成就孩子们的同时，成就我们自己一生的幸福。
播散下一颗爱的种子，收获的将是一片葱葱茏茏的爱。
虽然时间定会消逝，虽然她们总会离我们而去开辟前程，然而，爱不会离去。
这么一份能给予人爱，又能收获爱的职业，怎能不让人感到幸福？
人说：
“生活着是美丽的，工作着是充满幸福感的。
”幸福是一种满足，一种乐趣，一种愉快心情，更是一种感觉，一种责任，一种坚持。
老师的幸福，也是学生的幸福；师生的幸福，就是教育的幸福。
我愿做一名幸福的老师，在物欲繁杂的今天，无限地热爱自己，热爱学生，热爱同事热爱集体，保持一份内心的安宁。
一个好老师最应该坚持什么
智情双修，德才兼备，做一个优秀知识分子
一个人活在世上，不论从事什么职业，第一重要的是做人。
对于教师来说，做人更是第一位的，因为教育是精神事业，一个教师精神素质好不好，会直接在教学的态度、内容、方式以及与学生的关系中体现出来。
和传授知识相比，教师作为一个人在精神上对学生的影响是更重要的。
我们回忆自己的学生时代，最难忘的必是那种具备人格魅力的老师，他们在我们人生早期所给予的启迪和熏陶，其作用之巨大，往往使我们终生受益。
精神素质包括智力、情感、道德，三者缺一不可，教师应该是智情双修、德才兼备的人。
因为教师的日常工作是智育，我要强调一下教师的智力素质。
教师当然应该是知识分子，而所谓知识分子，就是一辈子热爱智力生活、对知识充满兴趣的人。
用这个标准衡量，在我们今日的教师队伍里，知识分子太少了。
许多人走出校门、结束了学生生涯之后，就停止学习了，殊不知你现在走进另一个校门、开始了教师生涯，就更应该过一种高水平的智力生活了。
如果你自己没有求知的激情，怎么可能在学生心中点燃同样的激情呢？
所以，我认为，一个好教师理应把自己定位为知识分子，永远保持学习、思考、钻研的习惯。
爱学生，真正把学生当作目的
谈到教师的道德素质，我认为爱学生是最重要的师德。
如同罗素所说，一个理想教师的必备品质是具有博大的父母本能，如同父母感觉到自己的孩子是目的一样，感觉到学生是目的。
学生的年龄越小，这一点就越重要，因为孩子尚缺乏理性判断和情感自主能力，教师的态度会直接影响到他们对生活和学习的信心。
爱学生当然不是表面的随和，仅仅能和学生打成一片。
把学生当作目的，这是对爱学生的实质的准确表述。
爱学生的教师，一定会把心思放在学生身上，对学生的成长真正负起责任来。
正因为如此，他会为每个学生的进步感到由衷的高兴，同时也感到自豪，视为自己的人生成就。
一个教师是否真爱学生，学生心里最清楚，他一定会受到学生广泛的敬重和喜爱，而我们也就有基本的理由承认他是一个好教师。
懂教育，拥有正确的教育理念
教师以教育为职业，按理说都应该是懂教育的，其实不然。
一个教师在从事教学工作时，自觉不自觉地都体现了某种教育理念，但有正确与错误之别。
尤其在现行教育体制下，如果缺乏独立思考，更可能是错误的。
就单个教师而言，教育理念不是孤立的东西，也不是抽象的理论，而必定是和他的人生观、价值观有密切联系的，是他的整体精神素质在教学上的体现。
说到底，做人和教人在根本上是一致的。
一个在人性意义上优秀的教师，他在自己身上就领悟了人性的宝贵，绝不会用压抑和扭曲人性的方式去教学生。
相反，那些用这种方式教学生的教师，自己的人性在相当程度上往往是不健全的。
在具体的教学中，这种内在的差异几乎是无意识地表现出来的，但是泾渭分明，一目了然。
不过，要自觉地、坚定地拥有正确的教育理念，不能只凭直觉。
我认为，一个教师无论教的是什么课程，教育理论都是他的必修课，而且应该在教学生涯中不断重温和深化。
在这方面，我建议读一些教育哲学的著作，而不要限于教育学、心理学、教学方法之类，因为教育哲学所探讨的正是教育理念，即教育的根本道理。
历史上有许多哲学家写了教育论著，例如洛克、卢梭、康德、杜威、怀特海，他们的教育主张未必一致，但皆深谙人性，各有真知灼见，认真地读一读，一定会有豁然开朗之感。
讲究教学艺术，让学生感受到知识的魅力
在教学方法上，我认为最重要的是要让学生感受到知识的魅力，使之对你所教的这门课发生兴趣。
兴趣是学习的前提，没有兴趣，就只好靠灌输，其效果如何，当教师的都很清楚。
一个学生对某一门课能否发生兴趣，取决于两个因素，一是这个学生的天赋类型，二是任课教师的教学水平。
一个好的教师不可能使每个学生都对自己所教的这门课发生强烈兴趣，但可以做到使天赋类型适合的学生发生强烈兴趣，而使多数学生发生一般兴趣。
要取得这样的效果，当然不能单凭方法。
实际上，这是对教师的综合智力素质的检验。
首先，教师对于自己所任的课程，在基本原理方面要做到融会贯通，能够举一反三。
现在教育部门在提倡中小学教师的专业发展，我的看法是，这不应该是要求教师的知识达到相关学科中的专业水平——这是不必要的，也是不可能的——而只应该是在教学大纲范围内的通晓和熟练，因为中小学教育是基础教育，不是专业教育。
其次，基础教育是一种通识教育，中小学教师不论教的是什么课程，都应该是通识之才，有广泛的知识兴趣和人文修养，如此才能把所任课程的教学做得生动活泼，使学生也产生兴趣并易于领会和接受。
处理好素质教育和应试教育的关系
现在我要说到今天中小学教师面临的最大难题了。
应试体制的硬指标具有迫使教师和学生就范的巨大威力，短期内也无改变的希望，这是一个不可回避的事实。
完全不顾应试，显然行不通，学校和家长都不答应。
一味顺应乃至迎合，放弃素质教育，则为负责任的教师所不取。
不过，我们没有必要陷入这样的两极思维之中。
任何体制都不可能把个人的相对自由完全扼杀掉，一个好的教师要善于拓展和运用这个自由，戴着镣铐把舞跳得最好。
我认为，在当今体制下，一个好教师的责任和本事就在于，一方面帮助学生用最少的时间、最有效的方法对付应试，另一方面最大限度地拓展素质教育的空间。
这是可以做到的，当然，前提是教师有水平并且肯用心。
即使在正常的学习中，教师也应该善于确定知识中必须牢固掌握的要点，避免让学生在次要的细节上耗费大量精力，水平之高低于此立见。
可以断定，如果学生牢固掌握了知识的要点，在应试中也不会差到哪里去。
现在许多教师仅靠逼迫学生做大量作业来对付应试，其实是最笨也最偷懒的办法，说到底还是水平低并且不负责任。
淡泊名利，甘于受冷落
如果一个教师做到了上述几条，无疑就是一个好教师。
但是，他很可能会面临一个危险，就是不被现行体制认可，在多数情况下，他的处境往往比那些积极贯彻现行体制的人差。
那么，我就要说一说我对一个好教师的最后一条要求了，就是淡泊名利，甘于受冷落。
你是凭良心做事，当然就应该不计个人得失。
一切凭良心做事的人都有一个信念：
良心的评判高于体制的评判。
你一定也有这样一个信念的，对吧？
孩子，我允许你不优秀，但不允许你没教养
1
海边度假的时候，许多孩子一起在玩沙子。
女儿一路小跑，准备去抢夺别人的玩具，我一把抓住女儿刚要落下的手，把她拉了回来。
女儿俨然已经是个“人精”，见到母亲后佯装哭泣。
她是笃定了她外婆会责备我，不由分说地责备我。
果然，母亲说：
“你把孩子弄哭了，孩子抢玩具不正是孩子的占有欲的表现。
这是孩子的必经时期，不必大惊小怪”。
女儿看着我，露出得意的样子。
我说，三岁见老。
不放大孩子的缺点，但也不纵容孩子的坏习惯。
不被打，但也不能打人，这是一个人最起码的教养。
2
母亲没有吭声。
回去的路上，我和母亲说了一个故事：
一个残疾的小男孩，天生并不灵敏。
除了身体上的缺陷之外，似乎大脑的发育和接受新事物的能力也比较弱。
他每一次考试都是班级最后几名。
可是，他却是班上人缘最好的。
在小学的时候，他有很多朋友，外出秋游的时候，总是有很多同学争先恐后想帮他推轮椅。
到了初中，每个生日，有很多同学给他礼物，他们邀请他去参加同学的生日聚会。
为什么？
一、他对谁都很礼貌。
他懂得爱人也爱己，他懂得接受时礼貌，拒绝时也彬彬有礼；
二、他为人不贪心。
不贪心别人对他的爱，不贪心别人的玩具，他不会觉得自己残疾而应该享受更多的爱，他常常一跛一跛地去集体活动，和那些快迟到了的同学说，没事，我自己慢慢过来就成。
他知道自己应该得多少，也知道别人应该得多少；
三、他懂得分享。
每次母亲带给他的喜糖，他都会带到学校，给同学吃，倒并不一定有多昂贵，也并不会多好吃，但是分享中建立的感情却难能可贵。
母亲说，我知道你说的是谁。
前些日子在路上碰到他，看到他和一个保安室门口的大叔在聊天。
后来，保安室门口的大叔说：
这样一个有素质的男孩，根本不用担心生计，走到哪里，都有人愿意帮助他。
这个男孩子并没有传统定义上的优秀，不能够成为职场精英，也根本取得不了任何所谓的成绩，更获得不了体面的工作。
但是因为他的为人，也就是教养，使他过得并没有那么孤单。
一个人的能力决定了一个人飞得高不高，一个人的教养决定了一个人飞得远不远。
3
我认识一个培训机构的校长。
他以前在学校的时候做过一个研究。
他发现，一个班上，如果这个学生有足够好的人缘，为人纯良，那么长大后必定能够在社会上获得一席之地。
而那些成绩优异但有些孤僻的孩子，可能在学校里尚且出色，到了社会之后，除去一部分成为了顶尖的科研人才，剩下的便默默无闻，甚至还有一些至今找不到一份好工作。
因为在社会上摸爬滚打很多年后，你就发现，除去一部分智商卓著、能力超群的人，不需要比拼情商外，大部分人需要的就是拼人品。
而这个人品，与他成长环境、家庭教养密不可分。
如果说外貌是人的第一张名片，那么教养是一生的盔甲。
我也有一种感觉是，在我的学生时代，那部分与人为善、彬彬有礼、为人正直、勇敢果断的同学，无论成绩是否优异，在踏进社会之后，都混得风生水起。
而那一部分性格脾气古怪或是伸手打人、张口爆粗的人，多年之后，依旧还是原来的模样。
其实，到了我们这代人成为家长后，大部分人还是会不经意走了父母的老路，把大部分精力放在了培养孩子的能力上，比如什么时候会开口说话，什么时候会走路，什么时候会写字，什么时候会数数。
但我们最不能忽略的，却是在每一段时期，纠正孩子身上最不该有的习惯——暴力、抢夺和刁蛮。
我特别认同的一句话是：
穷养也好，富养也罢，但教养最不可缺。
孩子从来不是我们的工艺品，但我们有责任让孩子成为一个有教养的人。
不磨平孩子的个性，也不纵容孩子的缺点。
未来的某一天，希望她活在人世，对于她自己，是一件高兴的事，而对于人间，是一个美好的存在。
用良知去工作才叫修行
有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。
月余后，他却深表起遗憾来：
“您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，好多政事缠绕，不能抽出太多时间来修行啊。
”王阳明接口道：
“我什么时候让你放弃工作来修行？
”该官员吃了一小惊：
“难道在工作中也可以修行？
”“工作即修行！
”王阳明斩钉截铁地回道。
“我愚昧得很，”该官员既迷惑又惊奇，“难道您让我一边工作一边温习您的学说？
”王阳明说：
“心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。
我常说去事上磨练就是因此。
你要断案，就从断案这件事上学习心学。
例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒；不能因为对方言语婉转而高兴；不能因为厌恶对方的请托而存心整治他；不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他；不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案；如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。
”该官员恍然大悟，心灵满载而归。
凡人眼中，工作是工作，修行是修行。
工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等，充满了俗世气味；而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。
俗人眼中，修行应是找个深山老林，最好是有古庙静寺的深山老林，静坐，练练瑜伽，读读佛经，深呼吸，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上几圈。
这种修行方式在王阳明看来就是“着相”了，矫揉造作，为修行而修行。
他认为，工作就是修行，工作情境则是标榜进取精神的儒家最好的修行之地。
1509年，王阳明被任命为庐陵县令。
几个月后，他给弟子们写信谈心学，最后说道：
政事虽剧，亦是学问之地。
工作即修行，在王阳明看来就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界。
所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。
与天地和，就是万物一体之仁，做官时，要把百姓当作自己的一部分；与人和，则是处理好自己与上级、下级的关系；与己和，就是听从良知的命令来行事。
岂止是官场，但凡是工作场所，都是修行之地，工作越繁重，修行的时机越好。
号称吃透阳明心学的日本经营大师稻盛和夫说，在工作中修行，就是努力工作，心无旁骛地投入眼前的工作。
王阳明对“工作中修行”的解释是：
在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。
你在工作中的表现如何，良知轻而易举就能知道。
不欺良知，才是真修行。
有个叫南大吉的官员对王阳明说：
“我为政总有过失，先生为何没有说法？
”王阳明反问：
“你有什么过失？
”南大吉就把自己为政的过失一一说给王阳明听。
王阳明听完后，意味深长地道：
“你这些过失，我都指点过你。
”南大吉一愣：
“您好像没说过。
”王阳明见他上套，嘿嘿一笑：
“如果我没有说过，你是如何知道这些过失的？
”南大吉福至心灵，惊叫：
“良知！
”王阳明点头，南大吉兴奋地大笑。
几天后，南大吉又来见王阳明，叹息说：
“如果身边有个能人经常提醒我，我在工作上犯的过失可能会少点。
”王阳明说：
“你身边就是有个无所不能的人在时刻提醒你啊。
”南大吉略家思索，尖叫道：
“良知！
”又几天后，南大吉又来问王阳明：
“行为上有了过失可以改变，心上有了过失可如何是好？
”王阳明看了他一眼，说：
“你现在良知已现，心上不可能有过失。
心上没有过失，行为上也就不可能有过失。
我从未见过心上有过失的人会用心工作，也从未见过用心工作的人心上还会有什么过失。
”在王阳明看来，工作和修行是一体的，正如知行合一一样，也正如事上磨练的心学基础一样，修行无体，以工作为体，以生活为体。
离了工作和生活，修行就变得毫无意义。
有个叫朱廷立的官员向王阳明请教在工作中致良知的问题，王阳明答非所问地和他谈起了修身。
朱廷立上班后，按照王阳明的教导进行一系列的修身之术，从中知道了自己心中厌恶的事情，而百姓厌恶的事情也知道了；知道了自己的欲望，也就知道百姓喜欢什么了；舍弃自己的私利，也就知道百姓的利益是什么了；提醒自己要遵守道德规范，也就知道了百姓应该遵守什么了；祛除了心中的魔鬼，也就知道百姓心中每天都想什么了。
明白了这一切，而主动去做，就是致良知了。
三个月后，他发现，他不但了解了百姓的好恶，还得到了百姓的真心，百姓纷纷在背后说他是好父母官。
朱廷立感叹说：
“我今天才知道，原来修身不但可以养性，还能提高工作质量。
”但他突然懊悔，“工作质量是有了，可我的心学造诣没有提高啊。
”于是，他又去问王阳明如何学习心学的问题。
让他莫名其妙的是，王阳明这次没有跟他谈一句学习心学，却跟他谈上了工作。
朱廷立回到工作岗位上，认真工作。
三个月后，他恍然大悟，原来，百姓所以亲近他，就是因为他之前按照王阳明的修身要求主动在修身啊。
比如，把百姓厌恶的事情祛除，我有就有了惩恶的快感；让百姓得到了很多好处，我也就有了能遏制欲望的能力；顺应了百姓的心声，我也就舍弃了自己的私利；经常告诫他们要遵守法律，我也就有了时常警惕自己的心；解救了他们的苦难，我心情很好，也就祛除了心病。
看到百姓人人都圣人了，我其实也就是圣人了。
于是，朱廷立二度感叹说：
“我今天才知道，原来提高工作质量的诀窍就是先修身啊。
”后来，他又去见王阳明，问王阳明，工作和修行的关系。
王阳明说：
“修身和工作，其实是一回事。
修身是为了工作质量提高，提高工作质量来自于修身。
修身是体，工作是用，致良知就是其中诀窍。
”朱廷立最后得出结论：
“修身和工作是一回事，用良知去修身，就是工作。
用良知去工作，就是修身！
”这也正如稻盛和夫所说的，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。
我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。
工作中修行，就如同走路，应边走边认，边问边走，在路上体认良知，最后必能抵达目的地——良知的光明。
一个人最大的无良就是不能履职，因为它是对你良知的背叛，同样也会把你的人生带入深渊。
做一个有温度的教师
充满温情和爱心是教师的第一素质要求。
教育需要以爱作支撑，没有爱就没有真正的教育。
没有爱心的老师就不可能爱岗位，爱学生。
在推行素质教育的今天，教师必须以一种宽容、理解和接纳的态度来认识和看待学生，从人性化的角度去理解、教育学生，以心换心。
教师是用一份特殊的爱打造人类灵魂的职业。
教师应该无条件地关爱每一名学生，关心每一名学生的成长进步，以真情、真心、真诚教育去影响学生，努力成为学生的良师益友，成为学生健康成长的指导
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